管斐斐

世界上有這樣一種圖案，遵循著最基本的形狀，卻有著最百變的風(fēng)格與樣式，那就是佩茲利。

佩茲利紋樣有著悠久的歷史，它以獨(dú)特的基本形態(tài)與豐富的內(nèi)涵意義，在染織美術(shù)設(shè)計(jì)中成為一種長(zhǎng)盛不衰的花型流派。作為家紡設(shè)計(jì)專業(yè)中外染織圖案史課程的任課老師，我對(duì)佩茲利圖案有著特殊的感情，它輕靈活潑而又不失典雅的紋樣一直強(qiáng)烈地吸引著我。佩茲利紋樣裝飾性很強(qiáng)、變化多端，是美的元素代表之一，它雋永美麗的身影被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)紡織品、服飾以及其他裝潢領(lǐng)域的裝飾，具有頑強(qiáng)不息的生命力。不同時(shí)代、不同地方的佩茲利在保持其基本意蘊(yùn)不變的條件下，變化著不同的表現(xiàn)形式，優(yōu)美的姿態(tài)始終能帶給人無(wú)限的遐想和美感。

佩茲利圖案源于東方盛于西方，是深受人們喜愛的傳統(tǒng)民族染織圖案，為東西方世界的人民所欣賞：佩茲利紋樣發(fā)祥于南亞次大陸北部，處于印度、巴基斯坦、阿富汗與中國(guó)之間喜馬拉雅山脈的西北部地區(qū)克什米爾，多應(yīng)用于羊毛質(zhì)地的披肩上。克什米爾屬于印度和巴基斯坦的爭(zhēng)議地區(qū)，印度控制南部，巴基斯坦控制北部。17世紀(jì)，歐洲各國(guó)對(duì)神秘的東方充滿好奇與渴望，當(dāng)時(shí)的印度淪為歐洲的殖民地，克什米爾曾為英屬印度的一個(gè)邦?；貒?guó)的士兵就將克什米爾地區(qū)生產(chǎn)的精美披肩作為紀(jì)念品紛紛帶回自己的國(guó)家，從此克什米爾披肩在歐洲流行開來(lái)。18世紀(jì)，拿破侖在遠(yuǎn)征埃及途中把克什米爾披肩作為紀(jì)念品帶回法國(guó)，深受其妻子皇后約瑟芬的喜愛，隨即風(fēng)靡整個(gè)歐洲上流社會(huì)。但是，隨著克什米爾披肩的風(fēng)行、需求量的不斷上升以及織造和制作工藝的限制，當(dāng)時(shí)克什米爾披肩的價(jià)格相當(dāng)昂貴。因此，歐洲各地紛紛出現(xiàn)了仿制克什米爾披肩的工場(chǎng)，其中以英國(guó)蘇格蘭格拉斯哥西郊的佩茲利小鎮(zhèn)所仿制的克什米爾披肩最為有名，后來(lái)便用這座城鎮(zhèn)的名稱“佩茲利”來(lái)命名這種裝飾紋樣。佩茲利紋樣連接著東西方文化，它作為裝飾紋樣長(zhǎng)盛不衰的一個(gè)經(jīng)典流派是當(dāng)之無(wú)愧的。

佩茲利紋樣具有獨(dú)特的基本形態(tài)：?jiǎn)渭兌?guī)則的圓頭連接著微微卷曲的細(xì)尖尾部，形內(nèi)填有風(fēng)格各異的花草紋和幾何紋，只要把形狀內(nèi)的填充物更換，就仿佛換上了新裝，立即就有驚艷的效果。這種圓頭的形式所反映的紋樣內(nèi)涵就在于人們對(duì)自然的崇尚敬畏，對(duì)追求圓滿生活的向往。而尾部的曲線形態(tài)，激發(fā)了人們的異樣審美感受，傳達(dá)出圓潤(rùn)流暢，富有變化的情感意蘊(yùn)。因此，佩茲利紋樣具有形式美和內(nèi)涵美的雙重審美特征，注重審美性，又注重其表意性，兩者的統(tǒng)一融合，構(gòu)成了佩茲利紋樣的民族美學(xué)風(fēng)格。

佩茲利紋樣是亞洲人民的創(chuàng)造，但是受西方文化與藝術(shù)的熏陶，佩茲利紋樣不斷改革、流變，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的風(fēng)格演變與定型：早期佩茲利基本形簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)，形內(nèi)裝飾繁密的植物花卉紋樣或幾何紋樣，連綿而精美。后來(lái)伊斯蘭裝飾藝術(shù)、洛可可藝術(shù)等裝飾風(fēng)格對(duì)佩茲利紋樣的發(fā)展與演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使其在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的外形、構(gòu)圖與風(fēng)格特征：受伊斯蘭文化與裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響，一方面，佩茲利紋樣無(wú)論是內(nèi)部的裝飾題材還是外部形制，均出現(xiàn)了幾何化或抽象化的傾向。另一方面，17世紀(jì)中后期佩茲利紋樣大量使用以花、葉、枝為主的植物花草紋作為裝飾或填充。18世紀(jì)30年代以后，洛可可藝術(shù)的流行與發(fā)展，佩茲利紋樣又相應(yīng)地出現(xiàn)了適時(shí)而變的新特征。洛可可藝術(shù)以纖細(xì)、華麗、輕巧而又繁瑣的整體風(fēng)格為基本特征，追求均衡與精細(xì)的裝飾效果。喜歡使用多變的渦卷曲線紋樣，并且在構(gòu)成上酷愛用不對(duì)稱的形式來(lái)代替原來(lái)古典主義所講求的對(duì)稱。在裝飾紋樣中，花環(huán)、花束等是首選的裝飾題材。首先，在洛可可藝術(shù)風(fēng)格風(fēng)行之時(shí)，佩茲利紋樣從17世紀(jì)的簡(jiǎn)潔、清新，轉(zhuǎn)而發(fā)展為繁復(fù)、陰柔之態(tài)，紋樣單體的內(nèi)外都由紛繁細(xì)瑣的無(wú)數(shù)圖形組成，紋樣輪廓也不再那么清晰可靠，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)于洛可可裝飾藝術(shù)風(fēng)格的狂熱追求。其次，洛可可藝術(shù)變化豐富的曲線裝飾特征對(duì)佩茲利紋樣的外形影響深遠(yuǎn)，18世紀(jì)中期以后，佩茲利紋樣整體變得更加纖長(zhǎng)、彎曲，尖的尾部甚至彎曲到與圓的頭部連到一起。這種柔美而富于變化的曲線使整個(gè)紋樣更加靈動(dòng)、流暢，簡(jiǎn)潔的直線條消失不見。該特征成為那一時(shí)期佩茲利紋樣最為鮮明的裝飾風(fēng)格。最后，17、18世紀(jì)時(shí)，佩茲利紋樣在構(gòu)圖上基本遵循或成排、或?yàn)榱飧駹畹呐帕行问?，相?duì)規(guī)整，節(jié)奏韻律感強(qiáng)。洛可可藝術(shù)風(fēng)格興起以后，它所講求的不對(duì)稱構(gòu)圖同樣也影響了佩茲利紋樣裝飾布局，變得更加自由、靈活了。從佩茲利紋樣在流行中樣式的演變我們可以看到：佩茲利紋樣西方化的過程中，融合了西方的設(shè)計(jì)理念，不斷地被注入歐洲的審美情趣，具有了中西兼容的新氣象，重新煥發(fā)出獨(dú)特的民族魅力。具有鮮明的民族性格或濃郁的民間風(fēng)味的裝飾藝術(shù)，是人類文明中永不退色的瑰寶。

佩茲利紋樣在漫長(zhǎng)的流變過程中，已經(jīng)形成一種獨(dú)特的紋樣流派，成為經(jīng)典紋樣中的典范。今天我們所看到的佩茲利紋樣，是一個(gè)極具審美意味的抽象形，它頭圓尾尖，有著纖巧靈動(dòng)的曲線外觀，極易辨認(rèn)。這個(gè)誕生于古老亞洲披肩上的紋樣，經(jīng)過地域的融合與時(shí)間的提煉，在跨越千山萬(wàn)水的游歷之后，最終以英國(guó)蘇格蘭南部小鎮(zhèn)佩茲利來(lái)命名，并成為東西方人民共同喜愛的裝飾紋樣，這使它具有一種浪漫的色彩與傳奇般的身世。而在所有使用它的民族或地區(qū)中，人們所賦予它的含義也不盡相同：如在非洲，佩茲利紋樣被稱作芒果紋或腰果紋；在日本，被稱作勾玉紋或曲玉紋；在伊朗，被稱為克什米爾披肩紋樣或克什米爾樣式；在中國(guó)，我們則習(xí)慣上將其稱為火腿紋或波斯紋；而在現(xiàn)代的西方，則將其統(tǒng)稱為佩茲利紋樣。人們以不同的方式詮釋著自己心目中的紋樣，使它具有了濃郁的民族風(fēng)情，華麗亦或樸素的裝飾風(fēng)格，崇高亦或平安的裝飾氛圍，并且在這種種稱呼及形象背后，總會(huì)給人帶來(lái)殊途同源的相識(shí)之感。

回首遙望，佩茲利紋樣以悠久的歷史，多元的文化，豐富的內(nèi)涵本質(zhì)，獨(dú)有的形式美感，滿足了不同民族的審美需求，在生活中扮演著恒久的裝飾角色，我們能從當(dāng)代設(shè)計(jì)中體會(huì)到它不熄的藝術(shù)魅力。20世紀(jì)末，繁復(fù)變得美妙無(wú)比，雋美而蘊(yùn)含智慧的復(fù)古思潮沖擊了整個(gè)世界，使各種古典的紡織品圖案持續(xù)流行，佩茲利紋樣因其最適合表現(xiàn)古典、華貴的形式而成為最受寵愛的紡織品圖案之一。作為民族元素的典范，佩茲利紋樣當(dāng)仁不讓地成為表現(xiàn)古典韻味家紡用品的主角，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。它以經(jīng)久不衰的魅力游走在古代和現(xiàn)代社會(huì)的紡織品世界，從克什米爾起始流行延伸到世界的各個(gè)地域，將紡織品世界裝扮得絢麗多彩。佩茲利紋樣在家紡裝飾設(shè)計(jì)中，形式多種多樣，表現(xiàn)手法豐富靈活：在織花或提花的室內(nèi)裝飾物中，佩茲利紋樣通常以繁華的滿地的構(gòu)圖形式排列，紋樣通過經(jīng)緯線的交替變換而形成繁復(fù)、華麗的裝飾效果。在印花與繡花的室內(nèi)紡織品面料上，佩茲利紋樣形式更加自由靈活，表現(xiàn)手法更為多樣，或作為底紋與花卉植物紋樣相配合，在卷曲、纏繞、伸展的過程中，將紋樣特點(diǎn)巧妙的組合在花草藤蔓的掩壓纏繞中，形成花中套花的美感；或作為主體紋樣使用，自由中透著嚴(yán)謹(jǐn)與秩序。佩茲利紋樣的處理手法也多種多樣，有時(shí)用密集的渦線處理圖案，有時(shí)用不同色塊平涂處理，有時(shí)用單一色彩與黑白兩色結(jié)合使用，或用線條表現(xiàn)，或用小的花枝構(gòu)成。變化萬(wàn)千，琳瑯滿目，滿足了廣泛的市場(chǎng)需求。有時(shí)，一些床上用品如床單、被套、枕套等，采用繡花工藝在色布或印花面料的相應(yīng)部位繡出需要的佩茲利紋樣加以裝飾，繡出的紋樣略有凸起，與平展底布上的肌理形成對(duì)比，顯得豐富而有趣。圖1是寶縵公司的佩茲利床品，被面的花型采用上中下，擺脫常規(guī)的塊面僵硬感，下擺的佩茲利紋樣活力動(dòng)感、大氣恢弘，逐漸延伸，整體靈動(dòng)富有活力，B版佩茲利花紋有靈動(dòng)的波點(diǎn)紋，神秘又不失時(shí)尚。圖2是花雨傘公司的《佩茲利之夜》，采用神秘浪漫的紫色作為主色調(diào)，用浪漫的藍(lán)綠色作點(diǎn)綴，充滿異國(guó)風(fēng)情的花卉圖案，仿若一片爛漫花海，成熟、低調(diào)卻又帶著熱情如火的神秘氣息。

佩茲利紋樣具有恒久的魅力，它誕生于古老的亞洲山區(qū)，卻以英國(guó)紡織小鎮(zhèn)佩茲利來(lái)命名；它是中亞地區(qū)傳統(tǒng)的裝飾紋樣，卻被歐洲人賦予了時(shí)尚的特質(zhì)；在它身上，既存在著東西方文化的差異，又體現(xiàn)著兩種文化的交流與融合，表現(xiàn)著人類共同的審美情趣；它既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿赖囊?guī)律性，又充滿了自由靈動(dòng)的生命力；它飽含歲月的經(jīng)典，又充滿著現(xiàn)代的氣息；它改變著自身的某些東西，又堅(jiān)持著自身的某些東西。正是這樣的特質(zhì)，使它在流行中不僅僅是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，更以其古典或現(xiàn)代的美，或普遍或獨(dú)特的樣式，或民族味或國(guó)際化的風(fēng)格，讓人直觀而又深刻地感受到濃厚深沉的文化底蘊(yùn)。

無(wú)論何時(shí)何地，染織圖案的大舞臺(tái)上總少不了佩茲利紋樣曼妙的身影。它是裝飾藝術(shù)中的一個(gè)元素，同時(shí)，又是民族文化的一個(gè)組成部分。對(duì)于佩茲利紋樣濃厚的民族文化精神內(nèi)涵與獨(dú)特的美的外在形式的了解，有助于更好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。民族的就是世界的，傳統(tǒng)的民族紋樣經(jīng)歷無(wú)數(shù)的想象力和創(chuàng)造力可以呈現(xiàn)出一種全新的視覺裝飾效果，成為具有時(shí)代感的特殊紋樣，豐富裝飾藝術(shù)世界，我們也要不斷拓展民族元素在家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（作者單位：南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)系）