中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是中國(guó)各個(gè)時(shí)期社會(huì)文明發(fā)展的有力見證，也是偉大的中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。在各種藝術(shù)形式不斷發(fā)生和發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們不應(yīng)忽略淡忘寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們有責(zé)任、有義務(wù)把中國(guó)古代的藝術(shù)遺產(chǎn)傳承下去。然而這里的傳承又不應(yīng)是一味的遵循傳統(tǒng)，我們應(yīng)當(dāng)把古代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)有機(jī)的融合，并促進(jìn)創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)代的新的藝術(shù)形式。

中華民族歷經(jīng)了數(shù)千年的文明進(jìn)程，形成了十分豐厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)是我國(guó)各族人民長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)造積累的精神和物質(zhì)財(cái)富，承載了中華文化的信息，不僅是民族自我認(rèn)定的歷史憑證，也是一個(gè)民族得以延續(xù)，并滿懷自信走向未來(lái)的本源。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，藝術(shù)創(chuàng)作怎樣去創(chuàng)新，如何保持本民族文化的獨(dú)立性，是一個(gè)重要的課題，中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的意義，在于對(duì)中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)的借鑒運(yùn)用，取舍糅合，使得傳統(tǒng)文化適應(yīng)社會(huì)展現(xiàn)出新的生機(jī)和活力。

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的浪潮中，中國(guó)傳統(tǒng)文化這片沃土在當(dāng)代的前途和命運(yùn)只能以其博大的胸襟接納和吸收世界文化精粹的各種養(yǎng)料來(lái)壯大和完善自己。在全球化浪潮的沖擊下，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家們也必然要突破藩籬，廣泛吸取優(yōu)秀的西方文化和設(shè)計(jì)理念，兼容并蓄，逐漸更加符合社會(huì)審美趣味的異變，在底蘊(yùn)深厚藝術(shù)舞臺(tái)上，盡情展現(xiàn)古典文化與現(xiàn)代理念融合的無(wú)限魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的重要性

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)服飾等等，都有幾千年的積累，透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。這是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的古樸氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡，越來(lái)越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為人類共同的文化“大餐”。

我們中華民族的文化傳統(tǒng)是我國(guó)獨(dú)有的，但美是沒有國(guó)界的，所以我們民族的美也是世界的美。設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化通過設(shè)計(jì)這一渠道與世界接軌，起到了文化傳播的重要作用。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心在于創(chuàng)新，藝術(shù)本身又存在延續(xù)性。但這種創(chuàng)新不是一味的否定前文化，這種否定應(yīng)該是肯定的否定，確切的說(shuō)應(yīng)該是揚(yáng)棄。古人說(shuō)的好，取其精華去其糟粕。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)作品表面繪制有中國(guó)傳統(tǒng)特色的圖案就可以了事的，傳統(tǒng)文化在藝術(shù)中的融入應(yīng)該是一種精神文明和文化情感的融入，并且以藝術(shù)作品本身為載體自然而然的表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)作品所承載的文化內(nèi)涵。

將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入到當(dāng)代的設(shè)計(jì)中不單單是提升藝術(shù)作品走向世界的催化劑，更是繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的必經(jīng)之路。

中國(guó)古代文化藝術(shù)該如何傳承

傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)與社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的影響是必然的，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響也是不可否認(rèn)的。但怎樣把中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓有意識(shí)的傳承至當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)作，這是需要關(guān)注的一個(gè)問題。傳承和創(chuàng)新這兩個(gè)關(guān)鍵詞是緊緊連在一起的，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是突破。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史傳承首先表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的吸納和接受。而這種吸納與接受不僅表現(xiàn)在在文化的內(nèi)容與形式上，還應(yīng)表現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美觀念和創(chuàng)作方法等方面。內(nèi)容與形式是最關(guān)鍵的，因?yàn)樾问胶惋L(fēng)格是中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志和符號(hào)，是傳統(tǒng)文化的底線，是傳承的靈魂。

創(chuàng)新在當(dāng)下全球一體化背景下重點(diǎn)在于融合。人類多種文化的相互融合，如何雜糅并濟(jì)，既不失去根，又能讓不同國(guó)界的人接納，考驗(yàn)著藝術(shù)家的功力，融合某種意義上意味著藝術(shù)概念的全面開放。但開放又并不意味著與文化的繼承積累無(wú)關(guān)。有一句詩(shī)給當(dāng)代的文化繼承以極大的啟示：“舊學(xué)商量加邃密，新知涵養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”。新知學(xué)包含著舊學(xué)才顯深邃，“善學(xué)者，能于舊學(xué)中知新知，新知中見舊學(xué)，則深邃，深沉可兼而得之”。可見開放只是藝術(shù)的表象，最關(guān)鍵的因素在于什么是“里”——內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化才是造物的基礎(chǔ)，是它的內(nèi)在動(dòng)因。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是在民族的土壤里長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來(lái)、在世界藝術(shù)領(lǐng)域中自成體系。值得在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中推崇并且傳承。而這種傳承必須以創(chuàng)新為前提，融入當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，使之變得有當(dāng)代時(shí)代特征，更有活力，更易被當(dāng)代社會(huì)所接受。

總之，在各種藝術(shù)形式不斷發(fā)生和發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們不應(yīng)忽略淡忘寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們有責(zé)任、有義務(wù)把中國(guó)古代的藝術(shù)遺產(chǎn)傳承下去。更多的設(shè)計(jì)師應(yīng)該加入到傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的隊(duì)伍中來(lái)，從內(nèi)心里帶著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的執(zhí)著和驕傲，融合當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念，有意識(shí)的把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)有機(jī)的融合，并不斷創(chuàng)新，以形成負(fù)有深刻內(nèi)涵的當(dāng)代藝術(shù)形式。這樣才能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)不被新時(shí)代的浪潮所淹沒，使其更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的流傳下去。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：左雪梅（1990-），女，遼寧盤錦人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系助教、碩士研究生。