袁野

“景觀”無論在西方世界還是在中國(guó)，都是一個(gè)說不清道不明的概念，其中包含了多個(gè)學(xué)科與多種門類，這種表現(xiàn)的形式與方法在各個(gè)學(xué)科里也有不同的稱謂。這種特征與特性，讓景觀類別的研究較為復(fù)雜，筆者將有針對(duì)性的將我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)作為研究對(duì)象，分析其中城市景觀設(shè)計(jì)的主要概念與特點(diǎn)，并進(jìn)一步總結(jié)城市景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要點(diǎn)，希望可以探索出我國(guó)在城市規(guī)劃與建筑之中所出現(xiàn)的自身發(fā)展特征。

作為城市景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)階段發(fā)展的主要重點(diǎn)與要點(diǎn)。

城市景觀設(shè)計(jì)的概念界定

首先，景觀的概念，景觀這一詞語對(duì)于不同學(xué)科的意義與理解是不同的。景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

其次，景觀設(shè)計(jì)的概念，景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)相對(duì)來說比較復(fù)雜的學(xué)科，其與規(guī)劃與生態(tài)、地理等多個(gè)學(xué)科進(jìn)行交叉與融合，在不同的學(xué)科之中具有不同的意義。一般來說，城市園林景觀要素包括了自然景觀要素和人工景觀要素。作為自然景觀其中的主要元素就是自然風(fēng)景，例如江河湖海、山地丘陵、名石古樹等等自然景色都稱之為自然景觀；而人文景觀則主要包括了文化遺址、文物古跡、城市廣場(chǎng)、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市等方面。作為空間形態(tài)，這些景觀以自然與人文要素為基本的構(gòu)成因素，為各種景觀要素提供系統(tǒng)的組織與構(gòu)建方式，在中國(guó)古代風(fēng)水理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式之中尋求一個(gè)和諧的平衡點(diǎn)，從而形成具有自身秩序與特點(diǎn)的景觀體系。

再次，城市景觀設(shè)計(jì)的概念，及服務(wù)對(duì)象。城市景觀設(shè)計(jì)是城市個(gè)性化發(fā)展的展現(xiàn)，城市景觀設(shè)計(jì)要尊重歷史，注重對(duì)于歷史的傳承，與城市的各項(xiàng)發(fā)展一同前進(jìn)。城市景觀主要包含城市的歷史景觀、自然景觀和人工景觀三個(gè)大的方面，而這三方面內(nèi)容相互滲透相互融合，共同組成了城市景觀的基本骨架，也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)工作的重要對(duì)象。城市景觀設(shè)計(jì)，其中主要包括了城市廣場(chǎng)、城市中的商業(yè)街，以及辦公環(huán)境等地方，例如，各個(gè)城市的萬達(dá)廣場(chǎng)；沈陽的中街步行街；北京的高級(jí)辦公區(qū)域CBD等地方，這些地方代表了一個(gè)城市的文明，展現(xiàn)的是整個(gè)城市最為高水平的設(shè)計(jì)內(nèi)容與觀念。

城市景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要點(diǎn)

城市景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素有很多主要包含了以下幾點(diǎn)：

第一，綠地，城市綠地的建設(shè)，出于人們對(duì)于綠色植物與生活環(huán)境的崇尚。城市景觀設(shè)計(jì)之中對(duì)于綠地的設(shè)計(jì)有三種，規(guī)則、混合、自然。其中規(guī)則設(shè)計(jì)主要出現(xiàn)在歐洲的城市景觀設(shè)計(jì)之中，中國(guó)景觀設(shè)計(jì)則講求依據(jù)植物的形態(tài)與自然屬性進(jìn)行搭配?；ā?、草是城市景觀設(shè)計(jì)的三種必備的要素。

第二，建筑，一般來說這進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)之中要以建筑物為主體，而建筑的設(shè)計(jì)則要因地制宜，與周圍環(huán)境相適應(yīng)，例如南方、北方的建筑都要獨(dú)具特色。同事要充分利用自然環(huán)境的地況，在總體結(jié)構(gòu)滯洪要依據(jù)地形進(jìn)行建設(shè)。建筑物寧小勿大。在空間結(jié)構(gòu)上要重視與明暗、虛實(shí)等因素的結(jié)合。

第三，水體，有條件的城市，在景觀設(shè)計(jì)之中可以充分利用水體進(jìn)行設(shè)計(jì)與建設(shè)，增加整體建筑群的活力，調(diào)節(jié)景物，柔和整體布局，對(duì)于水體的設(shè)計(jì)與改進(jìn)在無論是世界還是中國(guó)，都是十分重視的。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)水的運(yùn)動(dòng)特征設(shè)置為瀑布型水景、流動(dòng)型溪流水平、噴泉水景、湖塘水景等。

第四，鋪地，在城市景觀設(shè)計(jì)之中對(duì)于道路的設(shè)計(jì)主要集中在鋪裝上，一般表現(xiàn)為街道、廣場(chǎng)、坡道、踏步等方面，是城市居民行走與活動(dòng)的重要場(chǎng)所。同時(shí)也是人與他人、景觀的連接通道，具有一定的導(dǎo)向作用。對(duì)于整體的空間布局具有促進(jìn)作用。

第五，景觀小品設(shè)置，景觀小品的設(shè)置是多種設(shè)計(jì)學(xué)科的綜合，包含了景觀設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)以及雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)等方面，景觀小品的擺設(shè)主要突出其藝術(shù)功能，與使用功能兩個(gè)方面。以主要有以下幾種：燈具、座椅、廊、雕塑、服務(wù)設(shè)施等。

中國(guó)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)及其要素

首先，中國(guó)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中融合進(jìn)中式的傳統(tǒng)風(fēng)格，這種設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方式從現(xiàn)代建筑大師貝聿銘開始，已經(jīng)逐漸為世界與國(guó)人所接受，成為了景觀設(shè)計(jì)之中的一種新的發(fā)展趨勢(shì)，這種風(fēng)格保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化、同時(shí)又體現(xiàn)出現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，減少了傳統(tǒng)的造園手法對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的束縛，又為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添了中國(guó)元素。這種設(shè)計(jì)方式與方法突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格沉穩(wěn)卻有失活潑的缺陷。

其次，中國(guó)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的主要元素。主要的設(shè)計(jì)方式是利用中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法，其中利用豐富的中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩與圖案等具有象征性的符號(hào)，植物空間的建造也是充分突出中國(guó)韻味，體現(xiàn)現(xiàn)代景觀空間。其中值得一提的是中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，其中主要包含了：以我國(guó)古代神話中各種神獸以及動(dòng)物組成的吉祥物，例如古代神話中青龍與白虎等，又包含了具有寶相的植物，例如牡丹花以及荷花等。

再次，在當(dāng)今我國(guó)城市的景觀設(shè)計(jì)與建造中，通常利用上述具有傳統(tǒng)意義的符號(hào)，并加以運(yùn)用抽象以及簡(jiǎn)化的方式將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代景觀之中，并且具有形式多樣化的特點(diǎn)，例如可鑲刻在景墻之中，也可以雕像和雕塑的方式存在，又可結(jié)合燈具等方式。

（作者單位：遼源職業(yè)技術(shù)學(xué)院）