室內(nèi)空間中的節(jié)奏與韻律和音樂節(jié)奏和韻律在形式美法則的運(yùn)用上有著廣泛的聯(lián)系，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以借鑒音樂的手法，將音樂的元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，在視覺上會(huì)給人帶來(lái)豐富多樣的審美感受，富有韻律的小型住宅空間通過(guò)有規(guī)律的節(jié)奏變化可以讓空間的整體性得到完善。

德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)：“一切藝術(shù)都希望達(dá)到音樂的狀態(tài)?！币曈X藝術(shù)的空間設(shè)計(jì)與聽覺藝術(shù)的音樂創(chuàng)作在形式美法則的運(yùn)用上有著廣泛的聯(lián)系，特別是在韻律方面，兩者可以互相啟發(fā)，融入音樂韻律的空間構(gòu)造設(shè)計(jì)會(huì)使人的審美感受更加豐富

空間里的節(jié)奏和韻律

在音樂表現(xiàn)里節(jié)奏的劃分具有重要的意義。節(jié)奏是音符交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象，均是有規(guī)律的進(jìn)程，即同一因素的連續(xù)或重復(fù)出現(xiàn)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。而有規(guī)律的節(jié)奏經(jīng)過(guò)變化和擴(kuò)張所產(chǎn)生的流動(dòng)的美，稱為韻律。

節(jié)奏和韻律的形式美法則體現(xiàn)在空間的構(gòu)思中。即便是在很小的空間里，也有實(shí)際的空間分割，功能上的聯(lián)系加上設(shè)計(jì)中的藝術(shù)處理，會(huì)給人一種完整統(tǒng)一的空間感受。而層次分明、合乎邏輯序列的空間劃分，尤如音樂的樂章，主歌、副歌交替，抑揚(yáng)韻律相稱，大小對(duì)比適宜，才能夠順理成章，使空間不但能夠符合功能要求，還能夠形成一組既統(tǒng)一又有特點(diǎn)的空間。

在靜態(tài)的室內(nèi)空間里，人們的視覺卻是流動(dòng)的，如在室內(nèi)色彩搭配的深淺、濃淡色彩的漸變、轉(zhuǎn)換、以及形狀位置、方向，還有在造型材質(zhì)的虛實(shí)、素麗等秩序的變化方面，都可以運(yùn)用節(jié)奏和韻律的規(guī)律以達(dá)到上述目的。設(shè)計(jì)師運(yùn)用音樂中的節(jié)奏和韻律的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，使人在視覺上和心理上產(chǎn)生了美的秩序感和運(yùn)動(dòng)感，讓整個(gè)空間的布置更加整體性。這樣的構(gòu)思布置出來(lái)的空間會(huì)讓人獲得如同音樂韻律般的美感。

在小型的住宅空間設(shè)計(jì)里，當(dāng)節(jié)奏有規(guī)律的漸變時(shí)所產(chǎn)生的韻律可以使呆板的空間變得活潑，增加其韻味，就像一首樂曲不僅要節(jié)拍分明，而且要有高低輕重、抑揚(yáng)頓挫的變化，形成強(qiáng)弱，緩急的效果。如大自然里起伏的山巒，翻滾的波濤，不僅富有一定的情調(diào)和運(yùn)動(dòng)感，還能引起人的感情共鳴。

空間里的“調(diào)式”

在音樂空間里，一個(gè)孤立的音或和弦，是無(wú)法塑造音樂形象的，許多個(gè)彼此毫無(wú)關(guān)系的音，也很難表現(xiàn)出音樂的思想。所以在音樂中所使用的音總是按照一定的關(guān)系連接在一起的。這種以一個(gè)音為中心將其他多個(gè)音（一般不超過(guò)七個(gè)）組成的體系就叫做調(diào)式。在空間的布置中有單一的元素?zé)o法構(gòu)建一個(gè)完整的環(huán)境。而雜亂無(wú)章的擺放也會(huì)讓人覺得毫無(wú)頭緒。

在調(diào)式的體系里，起著支柱作用并給人以穩(wěn)定感的音叫做穩(wěn)定音，但在穩(wěn)定音里穩(wěn)定的程度是不同的，其中最穩(wěn)定的具有中心作用的音是主音。給人不穩(wěn)定的音叫做不穩(wěn)定音，而音的穩(wěn)定與不穩(wěn)定時(shí)相對(duì)的而不是絕對(duì)的，就像室內(nèi)色彩的搭配的深淺，色調(diào)的冷暖給人帶來(lái)的心理作用也是可以轉(zhuǎn)換的，在同一環(huán)境中由于色彩的調(diào)和及造型的變化，可以使原本狹小的空間也會(huì)給人視覺上的延伸及開闊。如同同一調(diào)式體系中，由于和聲處理的不同，某些穩(wěn)定音也可能暫時(shí)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。

在古典音樂中，希臘音樂主要是單聲部音樂，因?yàn)橄ＥD人并不認(rèn)為不同旋律的同時(shí)進(jìn)行是有音樂性的。最初，人們對(duì)居住的要求大多表現(xiàn)在滿足人的基本行為活動(dòng)上面，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始注重空間里各部分的節(jié)奏、力度、強(qiáng)音、高潮、終止、起訖以及旋律線的起伏等。我們也可以類比音樂中的主調(diào)和復(fù)調(diào)，通過(guò)對(duì)色調(diào)和陳設(shè)位置等設(shè)計(jì)工作，將其作為主旋律的和聲。或者將兩個(gè)、三個(gè)或四個(gè)在藝術(shù)上有同等意義的各自獨(dú)立的曲調(diào)，前后疊置起來(lái)，同時(shí)協(xié)調(diào)地進(jìn)行為基礎(chǔ)。

空間里的休止符

想要準(zhǔn)確完美地展現(xiàn)音樂，休止符與音符處于同等重要的地位。而在我們居住的空間里更是離不開空間的“停歇”，視覺的“停歇”，情感的“停歇”。而這種片刻的“無(wú)聲”狀態(tài)的意義有時(shí)是不可替代的，即人們常說(shuō)的‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲。因此如何休止作為一種藝術(shù)狀態(tài)合理地利用在空間里，讓整個(gè)設(shè)計(jì)中的原色更加完整地結(jié)合起來(lái)也是至關(guān)重要的。

無(wú)聲的狀態(tài)是相對(duì)有聲的狀態(tài)而言的，在一完整的作品表現(xiàn)里，不僅表現(xiàn)在旋律，和聲、調(diào)性等方面，無(wú)聲與有聲對(duì)比狀態(tài)的出現(xiàn)能讓空間的表達(dá)上不但具有獨(dú)立的個(gè)性，有時(shí)休止在不同的位置也有不同的作用。休止有時(shí)候用于人們最先注意的位置，不論是在視覺上還是在心理上跟那些視覺沖擊力較強(qiáng)的裝飾所帶來(lái)的感受是截然不同的。有時(shí)候最直接的感受也需要暫時(shí)的休止，而這種休止往往是整體空間的一部分。其次休止符在許多空間表現(xiàn)中也有轉(zhuǎn)折或承接的關(guān)系。而這種過(guò)度不但能緩和整體的氣氛，而且也為有限的環(huán)境延續(xù)發(fā)展提供了空間。

我們?cè)诳臻g的處理上要保持像彈奏音符時(shí)一樣的感情和精神狀態(tài)，空間的無(wú)聲狀態(tài)實(shí)際時(shí)值也應(yīng)該像彈奏樂器一樣實(shí)際時(shí)值應(yīng)當(dāng)大于，而不是小于譜上所標(biāo)記的。因?yàn)樗淼氖且环N技術(shù)性或者藝術(shù)性的處理，而不僅僅是真正的休息。

綜上，我們?cè)诳臻g的處理上是完全可以參照或者融入音樂的表達(dá)方式，從而使空間變得更加完整，富有韻律。

（作者單位：武漢紡織大學(xué) ）

作者簡(jiǎn)介：張世進(jìn)（1987-），女，漢族， 武漢紡織大學(xué)研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。