折曉軍

我收藏陜北民俗炕頭石獅子已有十五六個年頭了，喜歡民間石獅子的造型是發(fā)自內(nèi)心、情不自禁的。一路走來，為了找尋炕頭石獅子，我曾多次往返于陜北的梁梁峁峁和溝溝岔岔。我是一根筋走到底的那種人，當我被這些從民間蜂擁而來的石獅子包圍著的時候，突然發(fā)覺，生活變得如此愜意。

陜北石獅子歷經(jīng)“守魂保命”的風雨年輪，保留有“羌胡風貌”的血統(tǒng)和審美情趣，鍥刻著陜北族民的圖騰。流行于陜北的民歌、剪紙、石雕等，均為中國民間藝術中的翹楚，并顯示出最強勢、最直白的文化蘊涵。在上世紀80年代，陜北炕頭石獅子和關中、渭北一帶拴馬樁的發(fā)掘，更加豐富了中國的石獅子藝術。陜北的田間地頭、窯洞墻頭以及炕頭上的石獅子地域特色鮮明，風格樸拙簡約，造型粗獷渾厚，特別是因材施藝的石雕方法與秦漢的雕刻技藝如出一轍。陜北石獅子的主流應是炕頭石獅子，它的式樣是祖輩們留下來的。在陜北眾多的石獅子當中，除較大的巡山獅、門墩獅、廟宇獅之外，唯獨在炕頭上拴娃娃用的石獅子能居窯臥炕，與人為善，這是陜北的奇跡。

陜北炕頭石獅子是生活中的藝術品。生活在黃土黃塵之中，質(zhì)樸辛勞的陜北人對“藝術”二字不知所以，但包括炕頭石獅子創(chuàng)作的技藝本身卻是真正令人感動的藝術。我之所以傾心于陜北民俗石獅子的收藏與研究，主要還在于深刻地體會到陜北人對獅子的那份信仰和情感的力量。對陜北石獅子的考察，我做得還遠遠不夠，好在我“養(yǎng)活”了這群炕頭石獅子，于是，便有了一定的“獅語權”。

這些年來，每次看到我們陜北的石獅子，就能真切地感到陜北豐厚的文化積淀。如果以民俗學、發(fā)生學、符號學、圖象學、民族學、現(xiàn)象學和人類文化學等諸多學科為基點研究陜北炕頭石獅子，都能從中找到相對應的學術線索。我研究考察收集整理炕頭石獅子的本意是為了趕快搶救這批農(nóng)耕時代的最后遺物。同時我也知道，因為民俗，石獅子才置炕頭之上；也因為石獅子，不僅固化了民俗，還豐富擴展了陜北人的情感世界。在經(jīng)濟高速發(fā)展的當下，雖然石獅子的傳統(tǒng)民俗漸漸被遺忘，但當我們看到炕頭石獅子這些老玩意兒，不由得要加以保護。

陜北炕頭石獅子分布在榆林、延安市的各個縣，尤其在綏德縣、米脂縣、佳縣及子洲縣更為普遍。其中絕大多數(shù)都是各家各戶經(jīng)歷了許多代人傳下來的，不少人家早已弄不清是祖上哪一輩的遺物?？活^石獅子大不過尺、小不過寸，通常最大的也不過高二十余厘米，長十多厘米，寬八九厘米；較為普遍的高十多厘米，長七八厘米，寬五厘米左右?？活^石獅子的底部是一個石座，蹲在底座上面的袖珍獅子的前后腿蹬在石座上，中間的襠部留有一個便于拴鎖小孩的穿系繩子的空隙。在眾多的炕頭石獅子中，有的石獅子因長期煙熏手摸表面已變得黝黑，有的石獅子因多年風化與磕碰已布滿裂縫和傷殘?？活^石獅子的模樣、神態(tài)在數(shù)百件里沒有一個是重復的。

時光荏苒，我沒有數(shù)典忘祖，更沒想忘掉祖宗們留下來的民俗炕頭石獅子。歷經(jīng)十多年的辛勤努力，我收藏了一千多尊陜北炕頭石獅子，現(xiàn)精選部分與藏友共同分享。對陜北地方民俗石獅子這項文化遺產(chǎn)，還需要更多的有鄉(xiāng)土文化情結的人士聯(lián)起手來，共同關注和研究民間石獅子，不讓這份屬于我們陜北人自己的文化遺產(chǎn)被歷史的潮流所湮沒。

炕頭石獅子（收藏于綏德棗林坪）

長16.5厘米 寬11.5厘米 高28厘米

陜北綏德、米脂一帶流傳有民謠說：“財東房上有獸頭，羅門石獅大張口；官家掛匾栽旗桿，百姓獅獅擱炕頭?！笨活^石獅被拿去“鎮(zhèn)山”、“鎮(zhèn)宅”，畢竟不是主要用場，“拴娃娃”才是它的主要用途。

炕頭石獅子（收藏于吳起）

長16.5厘米 寬11.5厘米 高28厘米

炕頭上的石獅子作為傳達古代文化信息的載體，雖隱含著中國民間玩具的意蘊，但也在特定的精神宗教活動過程中物化了民族的信仰、知識、心理和愛好等，并成為美術研究、民俗研究的信物。

炕頭石獅子（收藏于米脂）

長8.5厘米 寬7.5厘米 高12厘米米

石獅子的形象伶俐活潑，天真可愛?？活^石獅造型與陵廟、宮廷石獅完全不同，是典型的“土特產(chǎn)”。

炕頭石獅子（收藏于榆林）

長10.5厘米 寬6.5厘米 高14.5厘米

陜北歷史上戰(zhàn)亂頻繁，天災難御，人口動輒大減。再者，醫(yī)藥條件極差，兒童成活率低。人們面對這種人口的大幅度迭變，自然對當?shù)厝说男睦碛绊懮羁?，使保護子嗣的傳統(tǒng)格外濃厚。因此，老鄉(xiāng)們用炕頭石獅“拴娃娃”保護娃娃的風俗就一代代地流傳了下來。時至近代，陜北一些鄉(xiāng)村依然保留著用炕頭石獅拴小孩的做法，與過去所不同之處，就是古樸的傳統(tǒng)觀念少了，變成主要為了讓小孩玩耍和防止小孩從炕上跌落下來。

炕頭石獅子（收藏于米脂）

長12厘米 寬7.5厘米 高16厘米

陜北民間有句描述石獅子的老話說：“十斤獅子九斤頭，一雙眼睛一張口。”這是民間石匠口傳心授、世代積累的造型口訣。在長期的制作實踐中，陜北的石匠遵循著這種口訣，大膽夸張塑造石獅子的外在形象，并有意放大石獅子頭部、眼睛和口的表現(xiàn)力度來力顯其神靈之狀，好讓炕頭石獅子的眉目之間表露出性靈和性情。

炕頭石獅子（收藏于米脂）

長11厘米 寬6厘米 高15.5厘米

石獅子身上閃射著人性化光輝?？活^石獅由于拴娃娃的特性決定了它與人的親密關系，民間有“惡龍、喜鳳、笑獅子”的說法，這一“笑”，顯明了它的親和力。具體表現(xiàn)在石獅子表情的造像上，鎮(zhèn)山大石獅子要兇，拴娃娃的炕頭石獅子要和氣可愛，無論怎樣看，所有的石獅子都在共同強調(diào)與人的聯(lián)系。

小石獅子 高6-8.5厘米（收藏于綏德、清澗一帶）

在陜北黃河岸邊的清澗縣和綏德縣一些鄉(xiāng)村，有類似火柴盒大小或能放滿手掌心大小的小石獅子，其雕刻手法的從容、爽快和剛健，仿佛就是“漢八刀”的活靈再現(xiàn)。

炕頭石獅子（收藏于延川）

長14厘米 寬9厘米 高21.5厘米

炕頭石獅被老鄉(xiāng)們像家珍似的一代代保留下來，并不是拿它作擺設，或僅僅供人觀賞，而是作為一種消災免難的神圣物，在“拴娃娃”以及“鎮(zhèn)山”、“鎮(zhèn)宅”等鄉(xiāng)俗活動中應用。有條件的富戶，鎮(zhèn)山雕有“鎮(zhèn)山獅”，鎮(zhèn)宅雕有“鎮(zhèn)宅獅”，它們的體積大，又有特定的格式，與炕頭石獅不屬于同一類型?？活^石獅本來只是為“拴娃娃”雕琢而成，可是一般老百姓沒有條件雕別的，就不得不讓它身兼多用。

炕頭石獅子（收藏于延川）

長14厘米 寬9厘米 高21.5厘米

炕頭石獅被老鄉(xiāng)們像家珍似的一代代保留下來，并不是拿它作擺設，或僅僅供人觀賞，而是作為一種消災免難的神圣物，在“拴娃娃”以及“鎮(zhèn)山”、“鎮(zhèn)宅”等鄉(xiāng)俗活動中應用。有條件的富戶，鎮(zhèn)山雕有“鎮(zhèn)山獅”，鎮(zhèn)宅雕有“鎮(zhèn)宅獅”，它們的體積大，又有特定的格式，與炕頭石獅不屬于同一類型?？活^石獅本來只是為“拴娃娃”雕琢而成，可是一般老百姓沒有條件雕別的，就不得不讓它身兼多用。

燈樹石獅子（收藏于米脂）

長14.5厘米 寬11.5厘米 高13.5厘米

在陜北民間農(nóng)家的炕頭上，有一種燈座是傳統(tǒng)古燈的式樣，其結構是燈柱、燈座和燈盤的組裝。燈樹就是點油燈用的帶桿的底座，在當?shù)厮追Q為“燈樹圪堵”。常見的燈樹底座是方形或圓形的石塊，如果底座的造型是獅子就是“獅子燈樹”了。獅猴復合成像，這些都在強化一種人間的脈脈溫情。

炕頭石獅子（收藏于米脂）

長12厘米 寬5.5厘米 高16厘米

雕刻石獅子一般都以石形取勢，見方就圓，抓住獅子鬣毛凸眼，闊口利齒，碩大的頭顱，堅實的前驅(qū)和機靈的身干特點，靠信仰的虔誠，想象的豐富，雕技的神工，讓冰冷的石頭化生出形態(tài)各異、夸張多變、似獅非獅、神似貌離、神形兼?zhèn)涞氖レ`。

炕頭石獅子（收藏于延安）

長15厘米 寬8.5厘米 高20厘米

炕頭石獅的造型稚樸古拙，一個個模樣古怪乖巧，神態(tài)生動，有的像頑皮的小孩，有的像嚴肅的老頭，也有的像逼人的小狗、小貓。

炕頭石獅子（收藏于佳縣）

長13厘米 寬8厘米 高19.5厘米

這是一尊三棱平頭造型的炕頭石獅子，也就是說炕頭石獅子的五官顏面一般都在其臺座正面的左右棱線上回旋，頭部要么偏左要么偏右，臺座正面的一條向上延續(xù)的棱線又平分了兩邊相對應的面部造型。也就是說炕頭石獅子的頭部偏向一邊，臺座正面的相應的那條棱線和炕頭石獅子的前足（有踏繡球的和踏小獅子的）、嘴、鼻、前額呈一垂線。這樣既明確了炕頭石獅子方頭硬棱的威猛風格，又顯示了炕頭石獅子可愛的個性。

炕頭石獅子（收藏于米脂）

長13厘米 寬7.5厘米 高18.5厘米

陜北鄉(xiāng)民們喜歡給家用的炕頭石獅子身上飾以紅色，則更顯得吉祥。石獅子被通身染色后會產(chǎn)生一種特殊的形式效果，強烈的原色給人以強大的震撼和懾人心靈的力量。

炕頭石獅子（收藏于米脂）

長11厘米 寬6.5厘米 高17.5厘米

相之中有人相，人相之中又顯羌胡風貌。一方面?zhèn)鬟f著北國草原游牧文化的狂野與詭秘的信息，同時也洋溢著陜北農(nóng)耕定居生活中的淳樸與祥和。