摘 要：“陶藝”擁有生存的技能，也能促進(jìn)人的情感發(fā)展。伴隨我國陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)陶藝相關(guān)人才需求越來越強(qiáng)烈，文中結(jié)合高職聽障生特有想心理活動(dòng)情況、生理狀態(tài)、家庭及社會(huì)等外界因素進(jìn)行全面剖析，探討陶藝教育對(duì)高職聽障生情感發(fā)展的積極作用。根據(jù)高職聽障生的情緒反應(yīng)特征，借助陶瓷藝術(shù)寄情于教，掌控自身心理情緒，逐步建立自信，培養(yǎng)情感溝通能力，通過多方面表達(dá)促進(jìn)聽障生建立樂觀積極的正面情感及生活態(tài)度。

關(guān)鍵詞：情感特點(diǎn)；聽障生；陶藝教育；情感發(fā)展

世界衛(wèi)生組織這樣定義心理健康：“沒有心理疾病或變態(tài)，不僅指?jìng)€(gè)體社會(huì)生活適應(yīng)良好，還指人格的完善和心理潛能的充分發(fā)揮，亦即在一定的客觀條件下將個(gè)人心境發(fā)揮成最佳狀態(tài)?！毙睦韺W(xué)家馬斯洛說：“教育的最終目的及原則即為通過多元化形式教學(xué)來逐漸完善其人性。簡(jiǎn)單來講即可表現(xiàn)為通過一系列手段來幫助其自身達(dá)到最為理想的狀態(tài)”；同時(shí)馬斯洛在相關(guān)研究中還表明：教育是全面發(fā)展人性德智體及心理情感的最為優(yōu)化有效的途徑。有研究顯示，聽障生的心理健康水平大都相對(duì)低于健聽學(xué)生，而當(dāng)前傳統(tǒng)教育往往多是將學(xué)生快速適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏為教育目的，而對(duì)于健康的心理教育則常被忽視。對(duì)于此種聽障問題的學(xué)生來講，一個(gè)樂觀而正面的心理情感是適應(yīng)社會(huì)生存的重要心理工具，同時(shí)也是今后人生中一項(xiàng)人際關(guān)系交流溝通的主要手段。

一、 高職聽障生的情感特點(diǎn)

（一）生理缺陷造成聽障生認(rèn)知能力受限

學(xué)生由于自身聽力方面存在障礙，同時(shí)也普遍伴有不同程度的語言障礙，因聽障者自身無法辨別外界語言音效，造成不能有效判斷自身或別人傳播的言語，因此對(duì)于利用言語來完整表達(dá)自身真實(shí)意愿尚有較大困難，同時(shí)聽障者的表述與外界溝通的水平不在同一層面，這就造成聽障者急躁、心理反應(yīng)的調(diào)節(jié)不足等，進(jìn)一步影響其知識(shí)、情感及認(rèn)知意識(shí)的全貌發(fā)展。加之聽障影響外界信息的接收與了解，造成聽障生教學(xué)主動(dòng)性欠缺，意志及自控能力不足。

（二）情感的不穩(wěn)定性

聽障生由于自身壓力及外環(huán)境因素影響，其普遍存在心理情緒易感易變，對(duì)于某個(gè)事物的認(rèn)知往往存在由這一面極端轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪幻鏄O端，在生活中即表現(xiàn)為不穩(wěn)定。如在平日生活或在接受教育的過程中，聽障者有時(shí)表現(xiàn)為熱情洋溢，興奮的忘乎所以，而有時(shí)卻表現(xiàn)的心灰意懶，愧疚自責(zé)。而相關(guān)研究報(bào)道，聽障者情感的不穩(wěn)定性大多與自身生活經(jīng)驗(yàn)少、聽力損傷程度有著密切相關(guān)性。

（三）情感表現(xiàn)較為脆弱

聽障生因長(zhǎng)期受到負(fù)面心理情緒影響，加之聽障損傷伴隨的成長(zhǎng)壓力，普遍帶有自卑心理。若部分聽障生在年幼成長(zhǎng)過程中因聽力方面問題遭受與健康人差別對(duì)待，而父母卻未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)或?qū)嵤┯行У氖鑼?dǎo)，導(dǎo)致心靈受到傷害，而這部分負(fù)面影響會(huì)伴隨著聽障生成長(zhǎng)，逐漸影響今后的人生觀、價(jià)值觀的形成，變得自卑而閉塞。聽障者在成長(zhǎng)至高職階段后，多數(shù)表現(xiàn)為對(duì)于外界的接觸缺乏探索的勇氣，雖說自身渴望融入正常健康群體，卻又過于擔(dān)心自身遭受不公平待遇或歧視，導(dǎo)致聽障生寧肯封閉自我，在自我的世界中生存。對(duì)于這類學(xué)生，作為教育工作者首要面對(duì)的即為加強(qiáng)聽障者學(xué)一技之長(zhǎng)，保證其在今后的社會(huì)中生存，同時(shí)在教學(xué)過程中還需要注重情感的溝通，通過理性、樂觀的情感培養(yǎng)健全聽障生心理認(rèn)知，確保其今后社會(huì)的適應(yīng)力，讓其逐步適應(yīng)及掌握與人溝通的能力，贏的一個(gè)全面健康的人生。

二、陶藝

陶瓷藝術(shù)，即為人類社會(huì)在發(fā)展過程中所產(chǎn)生的一種階段性事物，其主要通過采集黏土，經(jīng)練泥、成型、修坯、燒制而成，并結(jié)合一定程度的外界裝飾加工而產(chǎn)生的器物。隨著陶瓷的發(fā)展，加之人文藝術(shù)通過陶瓷進(jìn)行表達(dá)而形成陶藝。陶藝即主要表現(xiàn)了當(dāng)前人文物質(zhì)的生活水平，同時(shí)也充分展現(xiàn)了人類自身的想象與創(chuàng)造力，并通過相應(yīng)的藝術(shù)形態(tài)表達(dá)以賦予的情感寄托。聽障學(xué)生的視覺能力超乎常人，有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和獨(dú)創(chuàng)能力，充分利用視覺、觸覺以及振動(dòng)等感覺對(duì)聽覺進(jìn)行生理代償，對(duì)直觀、簡(jiǎn)單、機(jī)械的動(dòng)作記憶好。根據(jù)實(shí)際能力來講，存在聽障的人在進(jìn)行陶瓷加工藝術(shù)的創(chuàng)造中，其自身情感特點(diǎn)可充分表現(xiàn)在某個(gè)事物之上。

當(dāng)前國內(nèi)陶瓷品地域性及民眾特性較為明顯，如白瓷的靜穆幽雅、青瓷的秀美凈透、鈞瓷的嫵媚綺麗、彩瓷的絢爛華麗等，這些陶瓷品充分展現(xiàn)了我國國人獨(dú)有的創(chuàng)造性思維及獨(dú)一無二的審美觀，并得到了世界各界人士的高度贊嘆。在這樣的環(huán)境下，若我們叫聽障生的教育中選擇陶瓷藝術(shù)內(nèi)教學(xué)，即可讓學(xué)生得到一技之長(zhǎng)，確保社會(huì)生存力，同時(shí)也能夠通過陶瓷的塑造來逐步提升聽障者的自信心，以此來彌補(bǔ)聽障者先天的生理缺陷，通過藝術(shù)價(jià)值的塑造類增加對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，可有效促進(jìn)心理正面發(fā)展。

陶藝教育作為一項(xiàng)實(shí)踐性極高的教學(xué)項(xiàng)目，其整個(gè)教學(xué)過程中都需要學(xué)生自身動(dòng)手，通過實(shí)際操作來進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，者就充分避免了聽障者生理缺陷，有效發(fā)揮了聽障者高度專注的特性，即能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的操作動(dòng)手能力也可強(qiáng)化聽障生在陶藝創(chuàng)造中流露的情感，有效促進(jìn)聽障生心理情感發(fā)展。

總而言之，人類造物所顯示出的偉大激發(fā)人類不斷創(chuàng)造，來彌補(bǔ)自身的不足。同理，通過全面培養(yǎng)聽障生動(dòng)手能力與情感的塑造能力可促進(jìn)其理性與感性的共同發(fā)展，促進(jìn)聽障生完整化。

三、陶藝教育對(duì)聽障生的情感發(fā)展具有積極的作用

陶藝的教育在高職教育中是一門技能性很強(qiáng)的學(xué)科，掌握陶瓷的生產(chǎn)、制作原理，能為聽障生步入社會(huì)打下一定的生存基礎(chǔ)。另外經(jīng)實(shí)踐證明，陶瓷藝術(shù)的教育意義在于展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，陶冶自身情操、促進(jìn)智力與意識(shí)的發(fā)展；同時(shí)通過在與“泥巴”的密切接觸中，體現(xiàn)了自然的厚重與承載，即尋得童趣，又在陶藝的創(chuàng)造中釋放了自身情感，升華精神。

（一）優(yōu)秀的歷史助于情感的陶冶

“China”瓷器，是我國文化文明的充分體現(xiàn)，先于國外1700年的歷史，表明陶藝的地球文明史的具有巨大影響力。我國陶瓷的季已不僅僅體現(xiàn)在制作的工藝流程中，同時(shí)以藝術(shù)表達(dá)的意義也充分體現(xiàn)了中國的精神文化。中國陶瓷藝術(shù)的精美絕倫，陶瓷文化的博大精深無不影響著世界。視知覺上的感受可通過大腦思維轉(zhuǎn)化成不同的情感體驗(yàn)。在陶瓷藝術(shù)文化賞析中，陶瓷藝術(shù)的巧奪天工感染學(xué)生的同時(shí)，文化底蘊(yùn)在無形中得到一定的積淀，增加情感上的體驗(yàn)的同時(shí)愛國之情也油然而生；通過對(duì)陶瓷藝術(shù)美的直觀感受、制瓷工藝的切身體驗(yàn)，美的聯(lián)想得以激發(fā)，審美素質(zhì)得以提升，健康的情感發(fā)展得以促進(jìn)，最終促進(jìn)人的健康發(fā)展。

（二）揉捏中得到宣泄，助于調(diào)節(jié)情緒

情緒的積極與否將影響人的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)活動(dòng)和身心健康。一個(gè)健全的人首先需要保證自身能夠有效調(diào)節(jié)控制自身心理情緒，而陶瓷的制作過程中也是另一種形式的情感表達(dá)。在陶藝創(chuàng)作中，一個(gè)人所產(chǎn)生的不同情緒所創(chuàng)作的的陶瓷藝術(shù)表達(dá)的意義也不盡相同；不同的心境也造就的陶瓷肌理形象也有所變化：或粗獷，或細(xì)膩，或行云如水，或激流澎湃！聽障生的宣泄途徑較少，通過到陶藝房，用力敲打泥巴，使不良情緒得到轉(zhuǎn)移，重拾心境，回陶藝教育對(duì)聽障學(xué)生情感發(fā)展起能到積極的作用。

四、結(jié)語

陶藝是一種人類賦予的一種藝術(shù)形態(tài)。其通過土的揉塑、水的流變、火的燒結(jié)而有規(guī)律形成，結(jié)合相應(yīng)的技術(shù)與創(chuàng)造情感，亦可促進(jìn)陶藝的發(fā)展，并通過陶瓷的美來表達(dá)藝術(shù)情感。陶藝的教育在高職教育中是一門技能性很強(qiáng)的學(xué)科，掌握陶瓷的生產(chǎn)、制作原理，能為聽障生步入社會(huì)打下一定的生存基礎(chǔ)。

綜上所述，陶藝教育應(yīng)該結(jié)合高職聽障生的情感特點(diǎn)，讓陶藝教育有利于聽障生陶冶情感、調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)自信，溝通情感，健全聽障生的情感與積極樂觀的生活態(tài)度。

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作者簡(jiǎn)介：

唐藝菱，碩士，講師，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。研究方向：陶藝設(shè)計(jì)。