夏提古麗·牙合甫

摘 要：馬克思主義作為一種科學(xué)的意識形態(tài)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。意識形態(tài)是人們精神層面的東西，它的概念復(fù)雜多變。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在社會中對意識形態(tài)的虛假性問題有很多爭論。中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)面臨著國內(nèi)外的雙重壓力，國內(nèi)外形式都要求我們加強馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)地位，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)，為中國特色社會主義的全面建設(shè)小康社會提供強大的思想理論基礎(chǔ)和政治導(dǎo)向功能。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài);話語權(quán);馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)

當(dāng)今時代“意識形態(tài)”已成為國際、國內(nèi)政治中的熱門詞，對此各國人們爭論很多，可以看出意識形態(tài)在國家政治經(jīng)濟生活中的極其重要性。在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的過程中，要牢牢掌握意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)，為中國共產(chǎn)黨提供思想理論基礎(chǔ)和政治導(dǎo)向功能。

1 意識形態(tài)與意識形態(tài)話語權(quán)

意識形態(tài)是社會思想的上層建筑，是一定社會或階級根據(jù)自身的利益對現(xiàn)存社會關(guān)系反映而形成的理論體系?！耙庾R形態(tài)”這個概念首次在19世紀(jì)初法國哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)家D·特拉西的《意識形態(tài)概論》這本書中提出并使用的。這種理論體系表現(xiàn)在社會的政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種形式中。

每個人都有某類世界觀或思想觀念的意識形態(tài)，對他們來說，思想意識形態(tài)就是一種關(guān)于分清什么是對什么是錯、世界是怎樣的和如何才能把世界變得更好的觀念。人的世界觀受到社會生活中的各種文化因素的影響，其中也蘊含了意識形態(tài)的內(nèi)容。

話語權(quán)就是說話權(quán)，是信息傳播主體的潛在的現(xiàn)實影響力和控制輿論的權(quán)力。話語權(quán)掌握在誰手里，決定了社會輿論的走向。

意識形態(tài)話語權(quán)是指話語主體根據(jù)意識形態(tài)自身的科學(xué)性，通過說話載體表達和傳授意識形態(tài)內(nèi)容，達到引領(lǐng)社會思潮，引

導(dǎo)和控制公共輿論，鞏固和擴大話語權(quán)在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)與影響力。意識形態(tài)話語權(quán)包括話語主體、內(nèi)容、載體和效果等內(nèi)容。

話語權(quán)和意識形態(tài)之間有密切的聯(lián)系，一定階級的需借助某種話語體系來表現(xiàn)其意識形態(tài)，因此，現(xiàn)實社會中的話語權(quán)之爭主要體現(xiàn)的是意識形態(tài)的話語權(quán)之爭。

在當(dāng)代社會思潮中，話語權(quán)指影響社會發(fā)展方向的能力，其已成為與整個社會的經(jīng)濟、政治、文化等各個方面密切相關(guān)的一個領(lǐng)域，成為各個國家相互競爭的一種新型手段。

2 馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)面臨的壓力與挑戰(zhàn)

改革開放政策使中國特色社會主義事業(yè)取得巨大成功，中國意識形態(tài)的創(chuàng)新讓改革開放取得了成功。改革開放以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對中國意識形態(tài)創(chuàng)新問題進行了一系列積極而有效的探索研究。

在復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境中，中國的馬克思主義意識形態(tài)安全面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與威脅。

2.1 西方話語霸權(quán)帶來的挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟全球化的復(fù)雜背景下，西方國家利用他們的話語主導(dǎo)地位，不斷向中國滲透他們思想。

經(jīng)濟全球化加強了各個國家之間的的聯(lián)系，使世界各地逐漸成為一個整體的同時，使帶有西方意識形態(tài)的話語不斷向中國輸入，告訴我們：“你們的文化不行，看看我們的價值觀”。話語具有隱蔽性，話語看似純粹是思維的表達形式，其實是經(jīng)過選擇和包裝的，用不同的話語，展示出不同的世界面貌，而“流行話語”潛藏著話語霸權(quán)。西方發(fā)達國家根據(jù)他們在意識形態(tài)領(lǐng)域的獨特的話語權(quán)優(yōu)勢，對中國的馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，影響中國國家利益，進而保護西方國家利益。

2.2 西方國家民主輸出帶來的威脅

隨著改革開放的深入開展，資本主義意識形態(tài)指導(dǎo)下的各種文化思想、中國的馬克思主義意識形態(tài)以及中國傳統(tǒng)文化思想之間相互碰撞，構(gòu)成了復(fù)雜的意識形態(tài)話語權(quán)體系。在這種復(fù)雜的時代背景下，人們的價值觀變得復(fù)雜，加上西方社會鼓勵民主、自由、人權(quán)主義時，人們便對社會主義產(chǎn)生質(zhì)疑。由于部分黨員干部的馬克思主義理論功底薄弱，在思想上放任自流，最終迷失了自我，走上腐敗的道路，使得人們對社會主義、對中國共產(chǎn)黨的信心動搖，這對馬克思主義話語權(quán)的主導(dǎo)地位構(gòu)成了威脅。

社會主義市場經(jīng)濟改革就像一把雙刃劍，推動經(jīng)濟的發(fā)展的同時，也解放了生產(chǎn)力，又讓享樂主義、形式主義、功利主義等消極的思想涌入了中國?，F(xiàn)在人們的思維很開闊，價值觀變得多元，好的不好方面的價值觀都混雜在一起，這造成了人們在思想上的混亂和動搖。

2.3 互聯(lián)網(wǎng)帶來的威脅

互聯(lián)網(wǎng)就像一支無形的手，伸延到人類生活的各個方面。互聯(lián)網(wǎng)為中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的宣傳提供了便利，與此同時也對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)地位產(chǎn)生了打擊和影響。

截至2014年年底，中國的網(wǎng)民規(guī)模達到6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%;中國的手機網(wǎng)民規(guī)模達到5.57億，手機上網(wǎng)人群比例為85.8%;中國的農(nóng)村網(wǎng)民占比27.5%。手機上網(wǎng)人群比例高于其他設(shè)備上網(wǎng)的人群比例，是目前互聯(lián)網(wǎng)增長的主要來源，主要上網(wǎng)主體是青年人。

一個國家對另外一個國家產(chǎn)生致命的勝利是什么——是他能讓那個國家的青年人失去對自己國家的信心。

互聯(lián)網(wǎng)突破了時間和空間的界限，打破了意識形態(tài)的封鎖。通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的一些不符合中國國情的政治理念、政治制度和各種思想，向中國的民眾的思想蔓延，從而沖淡了中國主流意識形態(tài)話語權(quán)對中國社會的主導(dǎo)作用，使得主流意識形態(tài)話語權(quán)對社會的控制能力弱化，導(dǎo)致危害民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和長治久安，進而威脅到國家安全。

3 牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)的意義

從改革開放開始我們說的最多的是悶聲發(fā)大財，但是我們想在這個文化戰(zhàn)爭愈演愈烈的年代，為了保護我們文化的底線，保護我們中國意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，保護我們作為一名中國人的文化自尊與自信，發(fā)揮話語力量，牢牢掌握意識形態(tài)話語的主導(dǎo)權(quán)。

馬克思主義作為中國社會主義的指導(dǎo)思想和中國意識形態(tài)的主導(dǎo)性話語，決定了中國社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是中國意識形態(tài)的靈魂和旗幟，馬克思主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的地位不容置疑。我們要必須牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，發(fā)揮話語權(quán)的引導(dǎo)作用。

3.1 深刻認識堅持馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)有利于保持國家政權(quán)的穩(wěn)定性

馬克思主義作為中國的主導(dǎo)性話語，經(jīng)過革命和建設(shè)時期的積累，在很大程度上得到了人們的認可。始終堅持發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)，不僅有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，而且有利于保持國家政權(quán)的穩(wěn)定性。

3.2 深刻認識堅持馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)有利于正確引導(dǎo)社會穩(wěn)定發(fā)展的方向

意識形態(tài)不僅是對社會生活的客觀反映，也是能激勵社會成員行動。話語權(quán)也有很強的引導(dǎo)作用，話語權(quán)關(guān)鍵是有傳播力，因此，話語權(quán)掌握在誰手里，誰就有影響力。

堅持馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)，有利于引導(dǎo)中國社會主義的持續(xù)發(fā)展進步，有利于促進社會成員在思想上的統(tǒng)一，能充分調(diào)動社會成員的積極性和主動性，從而為建設(shè)富強、民主、和諧、文明的社會主義國家做出貢獻。

3.3 深刻認識堅持馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)有利增強社會穩(wěn)定和長治久安

話語權(quán)引導(dǎo)和控制作用。馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)通過對人們生活經(jīng)驗和社會心理起到“輔導(dǎo)”作用，以此達到規(guī)范人們社會生活、促進和諧社會穩(wěn)定的目的。馬克思主義理論作為中國社會主義發(fā)展的指導(dǎo)思想，具有強大的影響力，通過話語傳播，將其思想觀念和價值觀傳達到廣大群眾當(dāng)中，引導(dǎo)先進文化，規(guī)范社會生活。

意識形態(tài)與話語權(quán)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。應(yīng)該“說什么”、“怎么說”、“以什么樣的身份說”都內(nèi)涵著權(quán)力，權(quán)力的系統(tǒng)的再現(xiàn)成為了意識形態(tài)。

話語權(quán)是意識形態(tài)工作中最基本的工具，我們每一個人都擁有，我們可以用它去塑造一個中國的、新疆的形象，我們每個人的身邊都有外國或外地來的朋友，我們有責(zé)任我們有義務(wù)告訴他們真實的中國、真實的新疆是怎么樣的。我們不應(yīng)該相信那些被西方的主流標(biāo)題所概括出來的那個不是中國的中國和不是新疆的新疆。我們一定要一起正確的運用語言的力量、運用話語權(quán)的力量，守護我們身下文化的土地，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)，做好意識形態(tài)工作。

參考文獻：

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