林琳

我國(guó)原始社會(huì)末期的堯、舜、禹時(shí)代，黃河流域的一些部落聯(lián)盟，已經(jīng)有了一種教育機(jī)構(gòu)，名叫“庠”，《禮記·王制》：“有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠?！薄度Y義宗》：“虞氏之學(xué)曰庠?！彼^“庠”，就是我國(guó)古代最早學(xué)校的萌芽，由生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富的年老男子擔(dān)任教師，向青少年傳授狩獵、捕魚(yú)、飼養(yǎng)牲畜、種植莊稼、制造陶器、建筑房屋等生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。并向青少年進(jìn)行禮節(jié)儀式、原始音樂(lè)、舞蹈、風(fēng)俗、習(xí)慣、宗教等方面的教育，培養(yǎng)青少年勤勞、勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)、互助等品德。夏朝，除了繼續(xù)堯、舜、禹時(shí)代的“庠”外，還增加了兩種新的教育機(jī)構(gòu)，名叫“序”、“?！薄５搅艘笊毯臀髦?，又有名叫“右學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等學(xué)校的設(shè)立。殷商的“右學(xué)”，屬于大學(xué)性質(zhì)。殷人以西為右，把大學(xué)設(shè)在京城的西郊，所以稱大學(xué)為“右學(xué)”。還有一種專門(mén)學(xué)習(xí)禮樂(lè)的學(xué)校，叫“瞽宗”。在商王朝的周?chē)?，同時(shí)犬牙交錯(cuò)地存在著許多與商王朝在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化教育上有密切聯(lián)系的部族和方國(guó)。它們常派遣子弟去商王朝的學(xué)校里學(xué)習(xí)。因此，殷商的學(xué)校已有“外國(guó)”留學(xué)生了。西周的學(xué)校，大體分為國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)是中央辦的，鄉(xiāng)學(xué)是各地官府辦的。據(jù)《大戴札記·保傅篇》記載，國(guó)學(xué)分為小學(xué)與大學(xué)兩級(jí)；鄉(xiāng)學(xué)則因地方行政組織之不同而分別設(shè)置不同的學(xué)校。不同學(xué)校的教師，其稱謂、社會(huì)地位和待遇是各不相同的。

古“教”字的含義，是長(zhǎng)輩對(duì)下輩的督責(zé)、訓(xùn)育，是對(duì)“傳道、授業(yè)、解惑”的一種尊稱?！墩f(shuō)文解字·攴部》：“教，上所施，下所效也?！惫糯摹皫煛弊?，原本是古人對(duì)軍隊(duì)編制的稱呼（古代以2500人為師）。“師”字引申有眾人表率之義，又引申為統(tǒng)領(lǐng)眾人的師長(zhǎng)之稱，泛指具有專門(mén)知識(shí)技藝和德高望重者?！抖Y記·文王世子》：“師也者，教之以事而諭諸德者也?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！币笊痰摹邦凇保x擇技術(shù)水平很高的樂(lè)師到學(xué)校擔(dān)任教師，瞽是樂(lè)師的官名。西周金文稱樂(lè)官為師、镈師或輔師。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)亦把“師”作為教官的稱謂。秦朝曾以吏為師，漢代以后多以儒為師。直到近代，人們才把“教”與“師”二字結(jié)合在一起連用，總稱為“教師”，專指向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育的入。由此可見(jiàn)，“教”字與“師”字雖然在我國(guó)古代早已廣泛流行，但把這兩個(gè)字連用而成為一個(gè)特定概念的專門(mén)稱謂，卻是出于近代。

“師長(zhǎng)”是古代對(duì)教師的尊稱，《周禮·地官·師氏》：“三曰順行，以事師長(zhǎng)。”《韓非子·五蠹》：“今有不才之子……師長(zhǎng)教之弗為變。”古人把教師視為學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、品德高尚的長(zhǎng)輩而大加尊敬和崇拜。

“師傅”是古代教師的通稱?！豆攘簜鳌ふ压拍辍罚骸傲b貫成童，不就師傅之罪也。”封建社會(huì)東宮太子的教師，被稱為“太子師傅”?！巴飧怠笔枪糯鷮?duì)教師的特稱。

“師父”是古代對(duì)教師特別親切的尊稱，包含有視教師如父親之意，《白虎通義·封公侯》：“人有三尊，君、父、師?！狈饨ㄉ鐣?huì)許多人家廳堂建造的牌位上寫(xiě)著：“天地君親師位?！?/p>

“老師”一詞起源頗久，最初是指年老而資深的學(xué)者，如西漢司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)而荀卿最為老師?！焙髞?lái)用于尊稱教授生徒者，如金元好問(wèn)《示侄孫伯安》詩(shī)：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒，屬句有鳳性，說(shuō)字驚老師?！薄袄蠋煛钡姆Q謂在宋元時(shí)期為“小學(xué)”教師的別稱。

古代還常常對(duì)年紀(jì)已老、德高望重的教師尊稱為“先生”。按《禮記纂言》卷一中注：“先生，老人教學(xué)者?！薄睹献印纷ⅲ骸皩W(xué)士年長(zhǎng)者，故謂之先生?！惫艜r(shí)把“門(mén)館”、“私塾”老師之中年長(zhǎng)者一律尊稱為“先生”。

“山長(zhǎng)”或稱“洞主”，書(shū)院的主持人，是古代學(xué)生對(duì)書(shū)院中授徒講學(xué)之首席教師的敬稱。一般都是書(shū)院的主講者，總領(lǐng)院務(wù)。五代時(shí)蔣維東隱居衡岳講學(xué)，學(xué)生尊稱他為“山長(zhǎng)”，“山長(zhǎng)”之名由此起源。至元代，為書(shū)院院長(zhǎng)之正式名稱。

“經(jīng)師”原指對(duì)儒家經(jīng)典有專長(zhǎng)而教授有方者，一般是指儒學(xué)學(xué)官。漢代學(xué)校教師也稱“經(jīng)師”?！稘h書(shū)·平帝紀(jì)》：“郡國(guó)曰學(xué)，縣道邑侯國(guó)曰校，校學(xué)置經(jīng)師一人。鄉(xiāng)曰庠，聚曰序，庠序置孝經(jīng)師一人?！焙髞?lái)歷代把在學(xué)校里傳授儒家經(jīng)典的教師統(tǒng)稱為“經(jīng)師”，《王文憲集序》：“經(jīng)師人表，久資望實(shí)?！?/p>

“人師”指操行品德可以為人師表者。袁宏《后漢紀(jì)》：“經(jīng)師易遇，人師難遭。”由此可見(jiàn)，“人師”是比“經(jīng)師”更加崇高的尊稱，這說(shuō)明古代頗重視有封建道德修養(yǎng)做學(xué)生榜樣的教師。

“座師”，古代科舉制度，考中的舉人、進(jìn)士稱鄉(xiāng)會(huì)試的主考或總裁官為“座師”，猶如唐朝時(shí)所稱“座主”。

“房師”，古代舉人對(duì)薦舉本人試卷的同考官尊稱為“房師”。因?yàn)猷l(xiāng)試分若干房，每房有一同考官，試卷必須經(jīng)過(guò)某房的同考官選薦，方能取中。

“教諭”是宋代京師設(shè)立的小學(xué)和武學(xué)中的教師稱謂。元、明、清代的縣學(xué)都以“教諭”作為教師的稱謂（學(xué)官名），主持文廟祭祀，宣揚(yáng)儒家經(jīng)典和皇帝的訓(xùn)示，教誨和管束所屬學(xué)生。

“教習(xí)”是明代入選翰林院的進(jìn)士（即庶吉士）之教師稱謂。清代，翰林院庶常館簡(jiǎn)用大臣二人掌教習(xí)事，月考庶吉士（選士殿試后選入庶常館為庶吉士）學(xué)業(yè)。以侍讀、侍講學(xué)士以下翰林官分司訓(xùn)課者，稱為“小教習(xí)”。至清代末葉，興辦學(xué)堂，開(kāi)始時(shí)仍稱教師為“教習(xí)”。辛亥革命后漸廢不用。

“訓(xùn)導(dǎo)”，明、清代各府、州、縣學(xué)皆設(shè)“訓(xùn)導(dǎo)”，地位略次于“教諭”。

“學(xué)錄”，宋代于國(guó)子監(jiān)設(shè)置“學(xué)錄”，掌管執(zhí)行學(xué)規(guī)，糾舉并處罰太學(xué)犯規(guī)學(xué)生。明、清代仍舊設(shè)置“學(xué)錄”，目的是監(jiān)督學(xué)生，不得有法外行動(dòng)。

“學(xué)正”，宋代于國(guó)子監(jiān)設(shè)置“學(xué)正”，地位在博士、助教之下，學(xué)錄之上。元代以后，各州學(xué)亦設(shè)“學(xué)正”，相當(dāng)于府學(xué)的教授。

古代常把家庭教師尊稱為“西席”或“西賓”，因?yàn)楣湃说娘L(fēng)俗習(xí)慣常席地而坐，以西為尊、為大。唐代以前，私塾教師赴宴，必請(qǐng)入西席面東而坐。故民間尊稱私塾教師為“西賓”，亦稱“西席”。

“夫子”，本為古代對(duì)男子的尊稱，后用以尊稱教師，如春秋時(shí)大教育家孔丘，被古人尊稱為“孔夫子”。

古代“教授”、“講師”、“助教”、“博士”稱謂的含義，與今天不同。遠(yuǎn)在唐代以前，雖然早已有“教授”這一稱謂，但唐代以前“教授”的本義僅僅只是一種教學(xué)行為，并非教官稱謂。作為教學(xué)之官的“教授”，究竟何時(shí)開(kāi)始設(shè)置呢？據(jù)南宋著名史學(xué)家李燾以40年時(shí)間和精力編撰的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷37記載：“（至道元年正月戊申朔）始命司門(mén)員外郎、開(kāi)封孫蠙為皇侄、皇孫教授。時(shí)中書(shū)言‘唐文宗朝，宰臣李石奏，太子有侍讀，諸王亦有侍讀，無(wú)降殺之禮，請(qǐng)改為奉諸王講讀。今皇侄、皇孫皆列職環(huán)衛(wèi)，請(qǐng)以教授為名。從之?！庇纱丝梢?jiàn)，宋太宗至道元年（995）正月，司門(mén)員外郎孫蠙在皇宮內(nèi)任皇侄、皇孫教授，乃宋代設(shè)置教授官之開(kāi)始。宋真宗咸平元年（998）正月，又設(shè)置了南宮教授、北宅教授，即睦親宅教授、廣親宅教授，分別為太祖、太宗子孫與秦王延美子孫的教官（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集卷13《宗學(xué)博士》）。宋慶歷四年（1044），在州學(xué)、軍學(xué)、監(jiān)學(xué)開(kāi)始設(shè)置教授官，據(jù)南宋學(xué)者趙善沛抄本《元豐官志》記載：“宋初但有四書(shū)院，廬山白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院，未建州學(xué)也。景祐四年，詔藩鎮(zhèn)始立學(xué)，他州勿聽(tīng)。慶歷四年，始詔諸路州、軍、監(jiān)各立學(xué)，如學(xué)者二百人以上，許更置縣學(xué)，自是州郡無(wú)不有學(xué)，始置教授?！彼斡⒆谥纹皆辏?064）六月，又有“大學(xué)教授”與“小學(xué)教授”之分。凡教14歲以下的宗子，稱小學(xué)教授；教15歲以上的宗室成員，稱大學(xué)教授。自從宋代開(kāi)始于宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等科均設(shè)“教授”，以傳授學(xué)業(yè)。宋以后，仍沿用“教授”為學(xué)官名稱，掌學(xué)校課試等事。

古代講授武事或講解經(jīng)籍的教師，謂“講師”；古代“助教”，是學(xué)官名，始于晉代，協(xié)助博士教授學(xué)生，其后各代均在國(guó)學(xué)中設(shè)助教，助教為“國(guó)子學(xué)”（即后之“國(guó)子監(jiān)”）教師。古代博士，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《史記·循吏列傳》：“公儀休者，魯博士也，以高第為魯相?！薄稘h書(shū)·百官公卿表上》：“博士，秦官，掌通古今。”秦代，博士掌古今史事侍問(wèn)及書(shū)籍典守。漢代才開(kāi)始稱太學(xué)中教師為“博士”。西漢武帝時(shí)，用公孫弘議，設(shè)五經(jīng)博士，置弟子員，自后博士專掌經(jīng)學(xué)傳授，與文帝、景帝時(shí)的博士制度有異，立五經(jīng)博士，以今文經(jīng)學(xué)為主。而同時(shí)河間獻(xiàn)王（劉德）也立博士，表彰民間古文經(jīng)學(xué)，與官學(xué)相抗衡。平帝時(shí)，立左氏《春秋》、毛氏《詩(shī)》、《逸禮》和《古文尚書(shū)》，古文經(jīng)學(xué)逐漸成為官學(xué)。東漢光武帝立十四博士，又恢復(fù)了今文經(jīng)學(xué)的地位。東漢中葉以后，經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)到民間儒師手里，博士制度雖歷代相沿，而作用與前已有不同。唐宋時(shí)期，博士為專精一藝的教職官名，各專業(yè)學(xué)校有“律學(xué)博士”、“算學(xué)博士”、“書(shū)學(xué)博士”、“醫(yī)學(xué)博士”等。

（選自《文史雜志》）