鄭和云

初春午后，

和靜茶修的共修課堂上，

一群素不相識(shí)但愛茶、

敬茶的人們正在這里體驗(yàn)

“和靜茶修·申時(shí)茶約”。

用身體的覺知，

去感受一杯茶帶給身心的神奇能量。

隨著輕柔的音樂，

人們逐步安靜下來，

內(nèi)觀靜守，調(diào)勻腹式呼吸，微閉雙目、舌頂上腭，

身心放松，

漸漸地進(jìn)入身心合一、

放松平靜的狀態(tài)，

靜等一杯茶的到來。

隨著王瓊老師平緩

柔和的引導(dǎo)，

“申時(shí)茶”開始了

……

一碗喉吻潤。

第一碗茶湯入口，帶走了口腔及喉嚨里的雜氣和雜味；

嘴巴、喉嚨得到滋潤，清新舒適。

二碗破孤悶。

漸入佳境，放松自然，心神安頓……

三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。

茶湯在呼吸的帶動(dòng)下參與氣血循環(huán)，促進(jìn)胃腸的蠕動(dòng)，

帶走胃腸消化不掉的多余物質(zhì)，為身體做減法。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

此時(shí)有茶湯參與身體氣血循環(huán)，使全身發(fā)熱、氣脈舒暢，

毛孔打開，微微發(fā)汗。

細(xì)胞在身體的靜止中做含氧運(yùn)動(dòng)，快速而不受干擾，

身體產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力，動(dòng)靜結(jié)合通過發(fā)汗進(jìn)行一次排毒。

五碗肌骨清。

此時(shí)我們的肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼舒適放松，達(dá)到百骸通暢，

通經(jīng)達(dá)絡(luò)。這杯平衡的茶在我們的體內(nèi)流動(dòng)滲透，

遇陰則陽，遇陽則陰。

春天生發(fā)的季節(jié)用這樣的方式喝茶，平津釋燥；

夏天茶湯又可以祛暑降熱；冬天它又可以促進(jìn)循環(huán)。

六碗通仙靈。

此時(shí)茶已經(jīng)在體內(nèi)充分滲透和發(fā)散，

參與體液循環(huán)，滋養(yǎng)臟腑。肝主目，肝經(jīng)得到疏理，

眼睛就明亮濕潤；腎主耳，膀胱經(jīng)和腎經(jīng)互為表里，

膀胱經(jīng)得到滋養(yǎng)，聽力得到提升。

耳聰目明，神清氣爽，當(dāng)下就做茶仙。

七碗吃不得也，為覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

七碗茶以后，不僅身體得到養(yǎng)護(hù)，思想和情緒也得到放松，感覺通體輕盈、雜念盡消、心平氣和。

在一杯茶的世界里享受了幸福和寧靜。

帶著這一刻的美好回到當(dāng)下，更好地生活，更好地工作。

七杯茶后，

大家感覺全身通透，

五心（手心、腳心，前心）微汗，

腳底的涌泉穴有明顯的熱感，

全身心地完成了一次茶修體驗(yàn)。

在體會(huì)過“申時(shí)茶”的神奇感覺后，

我們與王瓊老師對(duì)坐，

參茶之旅。

茶對(duì)您來說意味著什么？

王瓊：對(duì)于我來說，茶是生命的全部。在近20年的習(xí)茶過程中，慢慢地，茶已經(jīng)成了我的一種信仰，讓我保持著生命的熱情一直追隨。所以，在生活中，最多的話題，就是在一杯茶里分享幸福。

茶，滿足了我們的口腹之欲，也在各種各樣的儀禮表達(dá)與文化傳遞上豐富著我們的生活。然而從某種角度出發(fā)，一杯茶里什么也沒有，它本身是一種空無。但它確實(shí)又可以承載天地萬物，我們把情緒安頓在一杯茶中，借由這樣的思考完成了自我的出與進(jìn)的問題。就像每天的泡茶，拿起放下間有了堅(jiān)定的方向，這是一種自我內(nèi)心的皈依。

茶從生長到采摘然后干燥，歷經(jīng)了很多磨難，才來到眾生眼前。那么這是一杯怎么樣的茶呢？

王瓊：無論是長在樹上的葉子，還是歷經(jīng)火煉，最終呈現(xiàn)于杯中的茶葉，我覺得都不拘于外在形式的表達(dá)，核心的理念在于它不離世間，不離自然的靈魂。這樣一段芬芳，從生于土到與水交融，冥冥之中就有一種能量的牽引。

我們?cè)谏硇钠肺吨g感知，尋找茶與人的契合，這個(gè)過程對(duì)于我來講，是一種永恒的安頓，同時(shí)，又是一種可意會(huì)可言傳的幸福！

如何與茶進(jìn)行交流呢？

王瓊：于無形中，茶與我無時(shí)無刻不在交流。我經(jīng)常會(huì)跟大家分享，我借助一杯茶找尋真我，其實(shí)說不清是找到了茶，還是找到了自己。從與茶合一到回歸原點(diǎn)，其實(shí)是在尋找真我的過程中遇見了茶。

茶給了我們一種引導(dǎo)和滋養(yǎng)，我們說在茶里觀照自己，是因?yàn)椴枳钫鎸?shí)不過。它是水和葉的一種交響，我們看一片葉子，感知它的脈絡(luò)與呼吸，其實(shí)是在感知生命。在這份覺知里，完成輪回的同時(shí)成就了永恒。

然而當(dāng)面對(duì)一杯清茶的時(shí)候，一切又都淡然了，這就是茶人的勇敢，它基于對(duì)死亡的一種懂得，而這份懂得，一定源于對(duì)生命最深刻的理解。

申時(shí)茶對(duì)我們感悟生活、體悟生命有哪些好處？

王瓊：我們初接觸申時(shí)茶，它再物質(zhì)不過。申時(shí)茶教我們用身體喝茶，放下判別，沒有分辨，只是用身體的覺知去感受一杯茶的滋潤。茶是老祖宗留給我們的，是中國人的福報(bào)。從最初的藥食同源，到慢慢用靈魂去與這片葉子碰撞，我們便發(fā)現(xiàn)了其中的生命能量，這種智慧發(fā)乎自然，歸真生活，就產(chǎn)生了無窮無盡的精神能量。

我們總會(huì)聽到“中國的茶講究隨性隨意，不拘泥于形式”這樣的說法，但是我覺得真正的隨性是在頓悟與放下之后產(chǎn)生的，所謂“隨心所欲不逾矩”，其實(shí)是一種貫徹的圓滿與自在。在這之前，我們還是需要一個(gè)茶的符號(hào)與文化表達(dá)?；谶@樣的思考，我創(chuàng)立了和靜茶修學(xué)堂，并推廣踐行申時(shí)茶。這一路下來，申時(shí)茶逐步被大家接受，從業(yè)內(nèi)到跨界，不同年齡段、不同職業(yè)，當(dāng)大家聚集在一起時(shí)，總會(huì)因這樣一杯茶而萬分感動(dòng)。

對(duì)于我們倡導(dǎo)的申時(shí)茶，并不一定要在申時(shí)喝茶，其他時(shí)段也可以，就是希望我們都能借一杯茶給自己一個(gè)理由慢下來，去覺知周圍，感知生命。只有這樣，我們才能夠真正地走近茶，走進(jìn)生命，從而讓自然的茶變成生活的茶。

而申時(shí)茶會(huì)，代表了一種文化符號(hào)，它有標(biāo)準(zhǔn)的流程和要求，這樣的儀式感并不僅僅是一種形式，而是希望能夠借此培養(yǎng)我們的恭敬心與專注度，這是文化習(xí)慣養(yǎng)成的必經(jīng)之路。用儀式帶動(dòng)意識(shí)，用意識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，這樣才能夠形成一種全民而全面的文化氛圍。

什么才叫茶人？

王瓊：茶人是最樸真的一個(gè)稱謂，沒有贅述，最直接地把人與茶連接起來。真正的茶人是以茶道精神作為踐行標(biāo)準(zhǔn)的人，精行簡(jiǎn)德，克己利他。以“茶人”自居，其實(shí)是一個(gè)自修的過程，這樣的自修首先就是專業(yè)度的體現(xiàn)，然后要有茶人的情懷，以茶之德行利天下，用愛和慈悲去感染遇到的每一個(gè)人。

茶與禪有什么樣的聯(lián)系？

王瓊：茶的精神和禪的精神是相通的，這也是為什么我們經(jīng)常說“禪茶一味”的原因。茶講究專注，參禪也是，無二無別。認(rèn)真的地自己泡一杯茶，讓心與茶真正地合在一處，那心就與禪在一起了。禪茶雙修真正的意義在于內(nèi)在的契合，在無念無意中修一顆清靜心。

放下自己，用茶之無我，禪之無為去體會(huì)，慢慢泡，慢慢喝，在這個(gè)過程里找到通道，覺知茶，敬畏生命。

茶與慢生活有哪些相通之處？

王瓊：茶就是慢生活。茶在芬芳彌散的過程中，會(huì)安頓我們的心神，安撫我們的焦慮，只要你有足夠的耐心，認(rèn)真地泡一壺茶給自己，生命、一切，都會(huì)在節(jié)奏放慢中呈現(xiàn)。焦慮、暴躁、痛苦都是因?yàn)樗季w的游離、不確定而產(chǎn)生的，如果我們的本真變得真實(shí)了，讓生命踏實(shí)安頓下來，這些東西就不存在了。

茶放在眼前，靜靜地感受它，與它對(duì)話就是與自己的心靈對(duì)話，不求結(jié)果的隨心慢下去，靈魂就有了安放的處所，當(dāng)這種自然的接納變成我們生命的常態(tài)時(shí)，慢，就是最快的速度！endprint