●杜曉波

（322121 浙江省東陽(yáng)市南馬鎮(zhèn)龍山村后杜）

以盆地為地貌特征的浙中地區(qū)，千百年來(lái)崇儒重教，耕讀傳家，唱酬成習(xí)，文風(fēng)興盛，享有『小鄒魯』的美譽(yù)。這片土地上的鄉(xiāng)村寫手， 喜在農(nóng)具家具上揮毫疾書，號(hào)寫以詩(shī)、聯(lián)、短語(yǔ)等為體裁的吉祥語(yǔ)。而最有特色的莫過(guò)于『水車對(duì)』。水車，又稱『龍骨水車』，是一種利用人力踏轉(zhuǎn)卷葉帶動(dòng)水流向高處輸送的大型灌溉工具，在盛夏抗旱中能夠起到巨大作用。水車對(duì)聯(lián)一律題于身軀狹長(zhǎng)的車筒。其側(cè)壁用于固定的短柱將整個(gè)平面隔成若干方塊，字就寫在這些方塊內(nèi)，一字一格。

歲月更迭，給浙中大地留下了無(wú)數(shù)膾炙人口、言簡(jiǎn)意賅、筆調(diào)細(xì)膩、意境深遠(yuǎn)的水車對(duì)聯(lián)。

一、地名聯(lián)

德化青田，大同常熟；

龍游分水，永定合肥。

（東陽(yáng)市南市街道安儒村）

純用地名，不用連綴語(yǔ)，亦莊亦諧，別具一格。由六個(gè)地名連綴而成，且基本符合詞性相諧之體例要求。作者通過(guò)聯(lián)體形式的大膽創(chuàng)新， 謳歌了水車所包孕的勇?lián)?zé)任、拯濟(jì)萬(wàn)民的偉大精神。

二、藥名聯(lián)

木通川連，當(dāng)歸大熟地；

車前澤瀉，獨(dú)活谷精草。

（東陽(yáng)市南馬鎮(zhèn)繞川村）

純用中藥名連綴成聯(lián)， 雖下聯(lián)仄聲收尾，仍不乏盎然情趣。上聯(lián)詮釋車水原理，下聯(lián)描繪灌溉場(chǎng)景。『木通』謂車筒中空，『川連』謂水涌車筒而不息，『大熟地』謂高溫下焦枯的稻田，『谷精草』謂抽穗之稻禾。與其說(shuō)是水文化的傳遞，不如說(shuō)是中藥文化的熏陶。

三、天干地支聯(lián)

用甲乙以制丙丁，神比六丁六甲；

非庚辛亦生壬癸，人何呼癸呼庚。

（東陽(yáng)）

上下聯(lián)前半句，用天干代言水車物象，甲乙為木，丙丁為火，庚辛為金，壬癸為水。后半句， 融入以天干構(gòu)成的列仙及軍事暗語(yǔ)。『六丁六甲』為六丁神和六甲神的合稱，道經(jīng)中說(shuō)他們最初是真武大帝的部將。『呼庚呼癸』原是古時(shí)軍中用來(lái)乞糧的隱語(yǔ)。上下干支匹配，前后干支呼應(yīng)，天干地支聯(lián)構(gòu)思新穎，渾然天成。

四、復(fù)字聯(lián)

有雨無(wú)雨，無(wú)雨勝有雨；

似龍非龍，非龍卻似龍。

（永康）

此聯(lián)妙就妙在『似是而非』的糾結(jié)意緒的解構(gòu)上?！河辍?、『龍』兩字，在對(duì)聯(lián)中間隔使用，緊相連結(jié)而意義不同。上聯(lián)『有雨無(wú)雨』中，『雨』分別指的是『渠水』和『雨水』?！簾o(wú)雨勝有雨』之雨均是雨水。下聯(lián)『似龍非龍』中，『似』表『形似』，『非』表『不是』。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)潔雋永，念誦饒有趣味，看似平常不過(guò)，實(shí)則暗藏機(jī)巧， 充分顯示了創(chuàng)作者的才智與幽默。

五、同旁聯(lián)

清流激湍沛澤滂沱混混沾濡灌溉；

滄海瀰漫江河汜濫洶洶洩瀉汪洋。

（東陽(yáng)）

全部用『三點(diǎn)水』為偏旁，語(yǔ)言富有新奇感，作者創(chuàng)作構(gòu)思費(fèi)了很大心機(jī)，令人耳目一新，嘆為觀止。此聯(lián)在同旁聯(lián)中實(shí)屬典型，詞性相稱，語(yǔ)義清晰完整，展示了水的流變和活潑形態(tài)。虛實(shí)結(jié)合，想象與現(xiàn)實(shí)的畫面均大氣磅礴，汪洋恣肆。上下聯(lián)之間出現(xiàn)語(yǔ)義重大跳躍，唱出了一曲水的頌歌，瞬息之間使人的內(nèi)心激蕩澎湃。

六、擬聲聯(lián)

舞之歌之；

歌之舞之。

（諸暨）

如果說(shuō)這是一首毫無(wú)意義的回文聯(lián)，大錯(cuò)特錯(cuò)！ 此乃擬聲聯(lián)，系模擬人踩水車檑頭帶動(dòng)木鏈帶滾動(dòng)發(fā)出的節(jié)奏勻稱的聲音。用象聲詞取代，乃『?jiǎn)柚┲?，咯吱嗚吱』也。讀起來(lái)別致有趣。是烈日下碧荷搖曳的池畔響起的一曲美妙音響。同時(shí)，該聯(lián)車水勞動(dòng)動(dòng)作的摹寫和勞動(dòng)過(guò)程吟唱《車水歌》的描畫，也頗見(jiàn)作者筆力功夫，采用了借義修辭法，一語(yǔ)二意，啟人聯(lián)想，發(fā)人深思。光從字面上，是在描寫浙中勞動(dòng)人民為歡慶豐收載歌載舞的場(chǎng)面。詳究之， 上聯(lián)語(yǔ)意為： 車水時(shí)手舞足蹈，用力可觀，需要用哼唱《車水歌》的辦法消除疲倦，集中注意力，增添力量。下聯(lián)語(yǔ)意為： 在車水號(hào)子悠揚(yáng)明快的旋律中，人們又重新煥發(fā)力量，投入到形似舞蹈的緊張的車水勞作之中。

七、戰(zhàn)事入聯(lián)

子弟集八千，功同背水；

甲兵隨數(shù)萬(wàn)，計(jì)獻(xiàn)連環(huán)。

（永康）

普通不過(guò)的車水勞作景象， 詩(shī)人卻把它擬人化了。兩場(chǎng)歷史上著名的戰(zhàn)事，將水車的奇特功效渲染得格外鮮活，使語(yǔ)言生動(dòng)有趣。水車倚靠河溝作業(yè)，以『背水』述之，并引申出楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中大將韓信與趙軍決一死戰(zhàn)的『背水一戰(zhàn)』，堪稱傳神之描寫。水車的車筒內(nèi)部車葉勾連，被賦予『連環(huán)計(jì)』的聯(lián)想，牽引出曹操用鐵環(huán)連接曹軍戰(zhàn)艦，周瑜火燒赤壁的文學(xué)故事，也屬絕妙之用典。

八、兵陣名、詞牌名入聯(lián)

沙際唱籌，翅鼓風(fēng)中云鳥陣；

田頭涌浪，輪翻足底水龍吟。

（浦江）

運(yùn)用兵陣名，又啟用詞牌名，足見(jiàn)傳統(tǒng)文化積累之深厚。聯(lián)語(yǔ)寫得明快活潑，含蓄有味，有較高的藝術(shù)性。水車經(jīng)人力踏轉(zhuǎn)出水后，四處漫流，如云散鳥飛，猶若兵陣『云鳥陣』。云鳥陣屬車騎之陣，始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)末期著名兵書《六韜》，『取云散而鳥飛變化無(wú)窮也』。而翻轉(zhuǎn)鏈輪發(fā)出的聲響被喻以詞牌名『水龍吟』，亦屬神來(lái)之筆?！核堃鳌怀鲎岳畎自?shī)句『笛奏龍吟水』，本身適用于抒寫那些表現(xiàn)激奮情思的詞章， 恰與對(duì)聯(lián)語(yǔ)境吻合。

九、巧喻聯(lián)

兩足蹈開天上月；

一心搖動(dòng)水中天。

民國(guó)六年歲次丁巳荷月賈朝產(chǎn)辦

（東陽(yáng)市畫水鎮(zhèn)陸秀村下葛）

此聯(lián)音韻諧美， 遵守對(duì)聯(lián)兩兩相對(duì)的平仄合轍之要求。想象豐富瑰麗，勾勒精細(xì)入微，具有很強(qiáng)的山水畫意境，洋溢著質(zhì)樸恬淡的自然美。將水車部件的『檑頭』比作『天上月』，將『水車鏈輪』比作『心』， 借喻之運(yùn)用妥帖自然。

十、以今說(shuō)古聯(lián)

夫乃歡工學(xué)， 原有專門比之鐵路不同而同；於以知人定， 自可勝天較諸輪船似異非異。

（東陽(yáng)）

『工學(xué)』乃高校專業(yè)學(xué)科類別之一，作者用『歡工學(xué)』來(lái)形容水車制造者的興趣雅好。加上水車鏈帶長(zhǎng)且連貫『比之鐵路』，車筒結(jié)實(shí)且三面包裹圍護(hù)『較諸輪船』，將讀者帶入科學(xué)創(chuàng)造的奇妙世界。在這副對(duì)聯(lián)中， 詩(shī)人把水車物象與現(xiàn)代交通工具巧妙地結(jié)合起來(lái)，用了兩個(gè)比喻，把水車上的鏈帶和車筒寫得生動(dòng)、形象，活靈活現(xiàn)。