●傅筱萍

（332400江西省修水縣錦繡江南小區(qū)三棟一單元401室）

黃庭堅像

江西修水雙井高峰書院，是一所沿用古代書院命名的鄉(xiāng)村小學。為傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓師生時時處處感受中華文化美慧的熏陶， 二零一一年九月，修水縣教育體育局、山谷詩社聯(lián)合向全國征集高峰書院門柱楹聯(lián)。僅月余便收到全國各地應征稿四百八十二副。經(jīng)過縣詩社、省楹聯(lián)專家層層篩選，最終入選十副佳作。

現(xiàn)就這十副佳作，簡要注析如下。

一、大門聯(lián)

明月凝眸，清心涵泳，源也，流也，本也，上善隨緣追海去；

高峰翹首，健步攀登，道乎？ 儒乎？ 禪乎？ 先賢招手駕云來。

【注釋】

1、作者：傅占魁一九四七年生于湖南桃江，祖籍江西修水三都，當代著名詩人、評論家、書聯(lián)家，共生文化學者，大學中文系畢業(yè)， 長期任教高中文史， 大學古典文學、美學講師，民進湖北省委會《楚聲》副主編，退休后任省老年大學詩詞研究班、中華詩詞論壇導師， 現(xiàn)任中華詩詞學會詩教中心導師，系湖北作家協(xié)會會員，中華詩詞、中國楹聯(lián)學會會員， 中華詩詞創(chuàng)新研究會副會長。

2、明月：①天體嵌有一輪月亮即明月； ②江西省修水縣雙井村東南的修河一段叫明月灣。

3、高峰：山名，位于雙井村。依山有一小學，名高峰書院，北宋偉大書法家、詩人黃庭堅曾在此讀書。

【賞析】

此聯(lián)是以詩的意境美撰寫的一副嵌名聯(lián)，落筆不凡，高屋結(jié)瓴，雄渾清逸，思想深睿。以全方位立體的審美思維與意象手法，形象而深刻地揭示了教育教學應該達到一種大智大善、 大美高華的境界。起首，『明月』，既指修水河流經(jīng)雙井村的一段水流明月灣， 又喻為天上的明月。上聯(lián)意指為教師、為學子，做學問、求真知，要有一雙皎潔如月的眼睛，清純?nèi)缢男木?，猶如人類原初的澄明之美，去急功近利之浮躁，持超然物外之定力，巧借晉代杰出詩人左思在《吳都賦》中所言：『涵泳乎其中』之意來探究人類文明尤其是中華文化之源遠流長，知根正本。上善之人像水一樣，柔和寬容，靈性通達， 隨緣而變， 謙居于下而利萬物不爭，同時又能以渾融浩瀚之胸襟，納百川，隨時潮，追滄海，面向世界，面向未來！ 固守大善大德之載體的人類社會， 正氣便徐徐而生，綠色生生不息，此乃我們教育大美之境！

下聯(lián)之高峰，既指書院北依之杭峰，又喻文化智慧之高峰。每天我們佇立書院的門前， 仰望聳入云天的萬仞青峰， 郁郁蔥蔥，如同數(shù)千年重巒疊翠的智識之峰，等待著莘莘學子們健步攀登！ 此刻， 仿佛百年前杰出的國學家王國維的一段名言在耳邊鳴響， 古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)三種之境界： 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。而攀登的高峰僅僅是黃庭堅、陳氏五杰嗎？ 僅僅是老子、 莊子的道家嗎？ 孔子、 孟子的儒家嗎？ 釋迦牟尼創(chuàng)始的佛教嗎？ 不！ 而是全部的文化精華！ 這里的道、儒、禪，只是文化思想的代表而已，本意是說數(shù)千年人類尤其是中華先民創(chuàng)造的全部文化知識精華無論文理，沒有主副、重輕之別， 都要吸納于心， 熔冶一爐， 創(chuàng)新發(fā)展！ 然后， 才有希望矗立起無愧于我們時代的文化高峰！

果真如此， 我們也才會無愧于先賢的后代！ 歷代偉大的先圣先賢正含笑飄然，踏云而來，向我們頻頻招手，殷殷寄望呢！該聯(lián)站在教育思想的極頂， 從根本上提升著我們?yōu)閹煘閷W的心靈境界。

二、進士名錄室聯(lián)

千秋皓月盈雙井；

半百賢人共一村。

【注釋】

作者： 朱嘯，一九六二年出生，江西修水水源鄉(xiāng)人，大學中文系畢業(yè)，能詩、書，喜文、賦，修水縣司法局局長、縣委政法委副書記、縣政協(xié)副主席，山谷詩社社長、《山谷詩苑》主編，中華詩詞學會、全球漢詩總會會員，九江市詩詞聯(lián)學會常務理事，作品入選《中華當代律詩精選》《山谷二十家》《山谷傳薪集》等多種。

【賞析】

上聯(lián)『千秋皓月盈雙井』，一方面是說，大自然的明月總是千年如一日地照耀著雙井。另一方面是說近千載以來，雙井走出了黃庭堅這樣大孝大忠大智大才的杰出人物，他的精神一直感召、鼓勵著雙井這僻遠山地的人們，自強不息，勤勞奮發(fā)，創(chuàng)造美好生活。黃庭堅是雙井鄉(xiāng)村也是修水精神上的盈盈明月！ 因此，便有了下聯(lián)『半百賢人共一村』之氣象。一村考上四十八名進士，這在歷史上實屬罕見！ 此聯(lián)格律工穩(wěn)，文字不假雕琢，一氣呵成，十四字便濃縮了雙井的自然風貌和人文歷史。

三、廊柱聯(lián)

秉山谷遺風，博學篤行，詩派宏揚承大雅；

愿杭鄉(xiāng)子弟，達材成德，文華蔚起步先賢。

【注釋】

1、作者：冷桂芳，一九六四年出生，江西修水黃龍鄉(xiāng)人，大專文化，會計師，中國楹聯(lián)學會、江西省楹聯(lián)學會會員。

2、山谷：黃庭堅自號山谷道人，詩詞與蘇軾齊名，號稱『蘇黃』，書法被稱為『北宋四大家』之一。杭鄉(xiāng)，即杭口鄉(xiāng)，雙井村處于杭口鄉(xiāng)里。

3、博學篤行：語出《禮記·中庸》：『博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！淮四藶閷W幾個遞進之階段。其中『博學』為第一階段，是說以充沛好奇之心廣泛學習，同時培養(yǎng)博大寬容，兼容并包，開放之胸襟?！汉V行』是為學最后階段，既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到『知行合一』?！汉V』有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有目標明確、意志堅定之人，才能真正做到。

4、大雅：《詩經(jīng)》含國風、大雅、小雅、頌四類。雅為詩歌之正聲?！对姶笮颉罚?『雅者，正也，言王政之所廢興也?！弧洞笱拧范酁槲髦芡跏屹F族之作， 主要歌頌周王室祖先武王、宣王等功績，亦有反映厲王、幽王暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機之作，同時指代德高、才大、學識淵博、高尚雅正之人。

5、文華：文章之華采?！逗鬂h書·班彪》： 『班彪以通儒之才， 傾側(cè)危亂之閑…… 敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容?！?/p>

【賞析】

上聯(lián)言當今教學仍應秉承黃庭堅之治學風氣，要立志，要博學，要有世界眼光，海納百川。要堅持實踐、實行，弘揚江西詩派反映現(xiàn)實民生之精神， 繼承先賢高尚雅正之氣質(zhì)。下聯(lián)寫杭鄉(xiāng)學子，要德才兼?zhèn)?，做一個真才實學、文采煥然之人，以追先賢之步履，為復興中華立德立言立功！。聯(lián)語甚切題高峰書院，追思古人，勖勉后學，情辭懇切，屬對亦工。

四、廊柱聯(lián)

攏兩湖靈秀，九嶺清嘉，集雙井門庭，

修水千秋滋妙筆；

仰江右風流，涪翁俊采，問五朝進士，

才人幾許望高峰？

【注釋】

1、作者：謝瀟，一九七二年九月出生，廣東河源客家人、中國楹聯(lián)學會會員，聯(lián)都網(wǎng)版主。

2、兩湖：鄱陽湖，洞庭湖，修水正處于兩湖中間。九嶺： 九嶺山脈，位于湖南省、江西省兩省邊境，修水和錦江之間。呈東北、西南走向，北為修水谷地，南為錦江河谷。

3、雙井：即雙井村，緣于雙井村南河中有兩口相連之井而得名。上井深四丈，下井深六丈，兩井相距不過數(shù)尺。此井奇異，遇漲水時，河水漫井而過，但泥沙不流入井中； 以井水煮泡當?shù)厮a(chǎn)雙井草茶， 味特香甜； 以井水制作之涼粉凍， 尤為晶瑩透亮。當?shù)厝藗髡f，小孩倘一眼即發(fā)現(xiàn)河中雙井，長大必聰明； 如能以一石投中雙井，長大必定榮華富貴。傳說黃庭堅皆做到也。

4、江右：即今江西。清魏禧《日錄·雜說》： 『江東稱江左， 江西稱江右， 何也？曰： 自江北視之，江東在左，江西在右耳?！灰灿袑W者認為，江西位于江南地區(qū)西部，江右一稱應該來自傳統(tǒng)中國『東為左， 西為右』之文化觀念。南北朝時人習以江右稱呼西晉（統(tǒng)治地域主要在長江北面），亦可指江北。以江左指代東晉（統(tǒng)治地域主要在長江南面），亦可指江南。

5、五朝進士：指黃庭堅之后，北宋、南宋、元、明、清五個朝代進士。

【賞析】

上聯(lián)俯察所見，下筆開闊，是謂聚攏兩湖、九嶺靈秀、清新之氣集于雙井，喻書院乃人杰地靈之所， 修水這處云蒸霞蔚之仙境，千秋滋潤著妙筆奇思！ 下聯(lián)縱觀歷史，是言仰首江西，涪翁俊拔。創(chuàng)造了『江西詩派』，道德文章，卓絕一代！ 試問從宋到清之五朝賢士，有多少才人仰望這一代高峰呢！ 聯(lián)語以夸張想象之筆，把書院寫得靈氣蒸騰，得天獨厚。結(jié)以『高峰』，巧嵌自然。

五、廊柱聯(lián)

明月攜春暉，撫潤滿園松柏，郁郁棟梁立地；

高峰作紅燭，點燃后俊心扉，錚錚風骨橫天。

【注釋】

1、作者：傅筱萍，一九六三年六月出生，女，生于武漢水果湖，祖籍江西修水，大學中文、英語專業(yè)畢業(yè)，原修水三都墾殖場梅山中教一級教師， 現(xiàn)就職修水縣建設局行政辦公室。江西省作家協(xié)會會員，中華詩詞學會和江西省詩詞學會會員， 全球漢詩總會常務理事兼駐江西省聯(lián)絡副主任，山谷詩社副社長、《山谷詩苑》副主編兼責任編輯。

2、明月：或指天上的明月，或指清澈靈通之水明月灣， 或指清新寡欲的教育世風。

3、高峰：或指杭山之高峰，或指學校教育德行之高峰， 或指山谷先生治學精神之高峰。

【賞析】

上聯(lián)說明月攜帶著春暉而至， 撫摸滋潤大自然之生命，使大地萬物生氣蔚然，茁壯成長， 每一棵樹都是頂天立地的棟梁之材。樹猶如此，我們的學生、我們明月灣的人們，尤應作國家有用之才！下聯(lián)是說：雙井村，有一座山叫杭山，其主峰，人們稱呼『高峰』，依高峰而建之學校，則叫高峰書院，背倚之高峰像一柱天擎蠟燭。這蠟燭尤酷似教師孜孜不倦培育一代一代學生之蠟燭精神，照亮混沌初開之學生，啟發(fā)他們迷蒙的心靈，使他們不但成為飽學之士，而且要成為有道德、有禮貌、有素養(yǎng)的賢人。這是教育之本，教育之核心、教育之終極。這樣，我們的民族才有希望，我們的國家才會不斷強大， 才有沛然橫溢于天宇之正氣！

此聯(lián)緊扣學校之教育，立意高邃。聯(lián)語以詩之意境，嵌名落筆，清新獨創(chuàng)。

六、陳列館門聯(lián)

源于山谷，走出山谷；

心會古今，熔鑄古今。

【注釋】

作者： 傅占魁（簡歷略，見前）。

【賞析】

上聯(lián)之『山谷』，一指大山之谷，修水地處深幽，這塊熱土，很厚實、很肥沃，很有文化底蘊，但我們不能囿于山谷，而要開闊眼界，走出大山，走向長江，走向全國，走向大海，走向世界！ 『山谷』，又是黃庭堅之自號， 山谷是修水千年人文精神之代表！ 我們要以山谷為楷模，繼承山谷的精神慧德之財富，同時，也要走出山谷，超越山谷，發(fā)展山谷， 站在山谷的肩膀上， 放眼當今世界，造就我們這個時代的黃山谷。怎樣走出呢？ 下聯(lián)回答說： 我們的心靈思想要與古今賢士相通、契合，同時要對其博大精深的道德學問，進行消化融合，熔冶，然后，才有希望創(chuàng)造出更適合當今社會的人文藝術，體現(xiàn)此時代的文化精神。該聯(lián)運用雙關、重疊、復沓之特點，揭示了做學問的繼承與發(fā)展之關系。聯(lián)語立意高遠，哲思深邃，有籠括萬象之氣慨， 而遣詞明白如話， 自然天成，誠乃神來之筆！

七、國學班門聯(lián)

雙井連江湖，孤燈聽雨；

一村關邦國，仁者誦經(jīng)。

【注釋】

作者： 冷自生，一九六五出生，江西修水古市鎮(zhèn)人，縣委宣傳部部長、文聯(lián)主席，縣志主編。

【賞析】

上聯(lián)從山谷名句『桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈』（《寄黃幾復》）化來，是說雙井雖小，但它連著江湖之野的百姓，連著整個神州大地， 是整個中國版土不可分割的部分。雙井也是孤獨的，即百姓之孤獨，它默默經(jīng)歷著國家的風風雨雨， 默默地走過歷史數(shù)千年。下聯(lián)則寫雙井雖小，雖寂寞，但雙井又不小、不寂寞，它曾有過燦爛興盛之文化。自唐至清，共有進士四十八名。最有名者有北宋大書法家、詩人、江西詩派創(chuàng)始人——黃庭堅，這些仁人賢士為國家作出貢獻，所以雙井的輝煌關系到國家社稷。本聯(lián)行文流暢，借事托情，言近而旨遠，情真而韻厚。

八、教師辦公室門聯(lián)

仁山不老巋先圣；

智水長流渥后賢。

山谷園，山谷少年時在此練字，經(jīng)常洗筆潑墨，使園內(nèi)的竹子都成了墨色。

【注釋】

作者： 盧炳初，號東山曲士，著有《東山曲士詩聯(lián)》。

【賞析】

《論語》中孔子說： 『仁者樂山，智者樂水』。上聯(lián)說此地清山凈水育出許多賢才俊彥，這些有為之士使這方靈山秀水亙古長青，使這塊土地更有生命內(nèi)涵，這里的山水總在人們的欣賞和懷念中。下聯(lián)是說， 正是前輩之智慧猶如不絕的江河，流水滔滔，滋潤著后來的賢俊之士，使高峰后代仁人輩出。全聯(lián)對仗工整，自然流暢，思想積極向上。

九、閱覽室門聯(lián)

霄漢星航，每見殘燈耕硯墨；

江頭櫓動，長隨曉月聽書聲。

【注釋】

作者： 戴和林，一九四九出生，筆名樂耕， 江西修水何市鎮(zhèn)人， 曾任教師、會計，九嶺詩社社長兼主編，著有《水榭松風》詩詞集。

【賞析】

上聯(lián)言天上的星像銀河，時?？吹皆摃旱慕處煛?學生深夜都在燈下伏案揮筆，努力學習的拚搏場景。下聯(lián)寫，為什么要如此拚搏呢？ 學習就像在大江大海中迎著風浪而航行的船只，『逆水行舟不進則退』，正因為這樣，師生們才如此奮發(fā)，連天上的月亮也常常聽到書院朗朗的讀書聲呢。此聯(lián)不落俗套，形象生動，用詩的意境落筆成聯(lián)，意雅句暢，為聯(lián)構之佳舉。

十、廚房門聯(lián)

座上品嘗山谷酒；席前清賞太師詩。

【注釋】

作者： 曹其蘇（一九二三年生），江西修水人，大專文化，高中語文教師、教研組長，中華詩詞、江西詩詞等學會會員，山谷詩社顧問，黃庭堅書畫院院務委員，修水縣老同志書畫學會顧問。著有《其蘇詩詞》上下續(xù)三集等書。

【賞析】

該聯(lián)是說酒座上，品嘗的是山谷之酒，欣賞的也是黃庭堅清新的詩。暗示山谷的詩書故事、人品詩品與平常百姓息息相關，乃至餐飲也念念不忘山谷的酒、山谷的詩。物質(zhì)和精神，文雅和世俗交融和諧，此乃人類社會之大美也。