●左建軍

薛時(shí)雨(1818-1885)，字慰農(nóng)、澍生，安徽全椒人。因祖居桑根山，晚號(hào)桑根老人。薛是清咸豐年間進(jìn)士，曾官杭州知府，后主講杭州崇文書院、江寧尊經(jīng)書院和惜陰書院，著有《藤香館集》。

時(shí)雨、慰農(nóng)，澍生、桑根等名號(hào)，顯然帶著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化印記。雖說“澍生”略顯古奧，但“澍”即及時(shí)雨意。一個(gè)文采煥然的儒雅官員，不是心存魏闕而是惦記田園，的確夠奇怪的了。

薛時(shí)雨做縣令時(shí)因體恤百姓而觸忤上司，旋遭罷免，這和鄭板橋遭遇有些相似；后幸得曾國(guó)藩賞識(shí)，經(jīng)左宗棠舉薦，官杭州知府。終因官場(chǎng)腐敗而毅然卸任，走上了棄官、講學(xué)、歸隱的道路。薛時(shí)雨歸家后筑藤香館，自撰書舍聯(lián)曰：

不著衣冠，門前久謝乘軒客；

只談農(nóng)圃，月下欣聞打稻聲。

上聯(lián)言卸任后歸隱狀況，下聯(lián)言日常生活情景，充滿田園氣息。

此后又在南京清涼山烏龍?zhí)段髦]，自題聯(lián)為：

白下富鶯花，旁人錯(cuò)比謝安石；

青山狎猿鳥，此地曾棲雷仲倫。

作者以高臥東山的謝安和隱士雷次宗自比，體現(xiàn)閑適情懷和親近自然的無窮樂趣。謝安是東晉著名政治家，曾指揮著名的淝水之戰(zhàn)。他出山前一直隱居會(huì)稽山陰東山，與王羲之、許詢等名士詩酒往來，交情甚洽。雷次宗則是南朝劉宋時(shí)期教育家、學(xué)問家，兼通儒佛，曾多次被皇帝召見講學(xué)。

薛時(shí)雨是安徽人，卻終老南京。他為南京所撰對(duì)聯(lián)，具有濃郁的六朝風(fēng)味。如其題清涼山掃葉樓聯(lián)：

一徑風(fēng)聲飄落葉；

六朝山色擁重樓。

題樸園水流云在堂聯(lián)為：

魚鳥清閑，作濠濮間想；

竹石奇士，如魏晉時(shí)人。

上聯(lián)“濠濮間想”出自六朝經(jīng)典《世說新語》“簡(jiǎn)文帝入華林園，顧謂左右曰：會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林木，便自有濠、濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人?！卞?、濮原是古代二河名，《莊子》書中有莊子惠子同游濠梁之上看到水中游魚而爭(zhēng)論魚之樂以及莊子垂釣濮水遇請(qǐng)他做官的楚王使者而堅(jiān)決拒絕兩故事?！板╁чg想”是一種擺脫世俗束縛，回歸自然的理想生活境界。全聯(lián)體現(xiàn)作者的生活情趣和精神向往。他為秦淮河淮清橋題聯(lián)為：

都是主人，且領(lǐng)略六朝煙雨；

暫留過客，莫辜負(fù)九曲風(fēng)光。

淮清橋畔有亭，亭上聯(lián)為“淮水東邊舊時(shí)月，金陵渡口去來潮”。作者明明是作客異鄉(xiāng)，如何也是主人呢。權(quán)作主人的念想間，是否也折射出作者流落異鄉(xiāng)的落寞呢。

薛時(shí)雨題秦淮楊氏停艇聽笛水閣聯(lián)，運(yùn)用四數(shù)詞，四方位詞，更見工巧：

六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最難忘北海豪情西園雅集；

九曲清波，一簾風(fēng)月，樓臺(tái)依舊好，且消受東山絲竹南部煙花。

作者念念不忘的還是南京“六朝古都”地位和秦淮河畔歌舞樓臺(tái)散發(fā)出的旖旎氣息，再有便是謝安、王羲之、孔北海等震爍古今的六朝人物。“北海豪情”可能是說孔融的卓爾不群，豪情萬丈。蘇軾評(píng)論孔融說“文舉以英偉冠世之資，師表海內(nèi)，意所予奪，天下從之，此人中龍也?！薄度龂?guó)志通俗演義》亦云“孔融居北海，豪氣貫長(zhǎng)虹。坐上客長(zhǎng)滿，樽中酒不空。文章驚世俗，談笑侮王公”。

作者聯(lián)中透露出的六朝情結(jié)，似乎并不難理解。畢竟在這不到四百年、承漢啟唐的歷史進(jìn)程中，孫吳，東晉，南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代創(chuàng)造了舉世矚目的燦爛文明。而且這六個(gè)王朝都不約而同定都南京，使之成為世界上第一個(gè)人口逾百萬的超大城市，并成為南方乃至整個(gè)中華的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。另外，六朝也和歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一樣，學(xué)術(shù)文化自由活潑，各種思想爭(zhēng)奇斗艷；文人學(xué)者不拘禮法，自由狂放，涌現(xiàn)出謝安、王羲之、孔融、劉勰、昭明太子等許許多多杰出人物。

薛時(shí)雨本是個(gè)有抱負(fù)、有干才的正直官員，而所處時(shí)代澆滅了他“兼濟(jì)天下”的夢(mèng)想，在講學(xué)、隱居中棲身，在遙遠(yuǎn)、綺靡的六朝間寄夢(mèng)，也算是順理成章的了。晚年他這樣概括自己的人生：

作吏十六年，主講十六年，壯志消磨，借一角溪山娛老；

種竹數(shù)百本，植松數(shù)百本，歲寒蒼翠，與滿城桃李同春。

兩浙東西，十年薄宦；

大江南北，一個(gè)閑人。

咸豐三年（1853），薛時(shí)雨從江寧回家鄉(xiāng)全椒，看到醉翁亭倒塌，非常痛心。決心重修醉翁亭。可薛時(shí)雨雖為官多年，卻清貧如洗，更兼重病纏身。他除懇求親友、門生資助外，還不得不每天連續(xù)為人寫字逾十小時(shí)，以賣字籌資方式修亭。并為醉翁亭書聯(lián)：

翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。

翁昔醉吟時(shí)，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風(fēng)，只范希文素心可證；

我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝篙萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡長(zhǎng)存。

長(zhǎng)聯(lián)先寫歐陽修雖遭貶謫，面對(duì)湖山美景，仍具憂民之心，實(shí)范仲淹同調(diào)。次說歐離世后，《醉翁亭記》碑刻磨損，幸有蘇軾墨跡留存，堪慰英魂。全聯(lián)格調(diào)高古，情韻兼美，隱見作者對(duì)前賢無限仰慕、矢志追隨的美好情懷。

光緒十一年（1885），六十七歲的薛時(shí)雨病逝于江寧，遺體運(yùn)回全椒途中，路過瑯琊山，家人遵照老人生前遺愿，特地繞醉翁亭—圈，最后葬于全椒青龍岡。正如他為瑯琊寺山門撰寫的對(duì)聯(lián)所言，其靈魂永遠(yuǎn)追隨著芳留百代的文章太守，如梅花萬樹，清風(fēng)一縷：

愿將山色共生佛；

修到梅花伴醉翁。