2014年的玉雕收藏市場(chǎng)已經(jīng)一目了然了，從拍賣的成交狀況來(lái)看，基本延續(xù)往年的大格局，風(fēng)格成熟、知名度較高的“中國(guó)玉石雕刻大師”群體依然穩(wěn)居一線，其代表性風(fēng)格作品也最為高端藏家所關(guān)注。從題材類型來(lái)看，山水、花鳥(niǎo)題材占比有上升趨勢(shì)，作品內(nèi)涵也由過(guò)去的“討口彩、圖吉祥”，逐漸向?qū)徝阑?、藝術(shù)化的方向轉(zhuǎn)變，這與收藏群體日益提升的文化修養(yǎng)與審美意識(shí)密不可分。

在傳統(tǒng)玉雕創(chuàng)作的語(yǔ)境中，山水題材常以“山子雕”的形式出現(xiàn)，以大體量、大題材突出其重器的特征，玉料、工藝也不十分講究，其綹裂漿石在設(shè)計(jì)中并不剔除干凈，而是被以隨形、俏色的手法保留在作品中。但在近幾年的市場(chǎng)表現(xiàn)上，大型的山子雕類型作品在拍賣會(huì)上已經(jīng)非常少見(jiàn)了。以博觀拍賣為例，通過(guò)公示的資料我們可以明顯地看出，當(dāng)下的山水題材創(chuàng)作，大多是以牌佩為表現(xiàn)形式，作品用料考究、體量小巧、工藝精湛，造型風(fēng)格文氣清雅，意蘊(yùn)高峻悠遠(yuǎn)，收藏之風(fēng)氣與以往大為不同。

而花鳥(niǎo)題材類型作品的變化，則更多體現(xiàn)在由“世俗”到“高雅”的審美變化上。從當(dāng)代玉雕的創(chuàng)作格局來(lái)看，花鳥(niǎo)一直作為重要類型題材，與器皿、山水、人物、瑞獸并列為玉雕五大類型題材。但不可否認(rèn)，在當(dāng)代玉雕近幾十年的發(fā)展中，花鳥(niǎo)題材的藝術(shù)創(chuàng)作探索，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他類型題材—風(fēng)格造型同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，內(nèi)涵市儈庸俗，充滿了諸如“一夜成名”、“喜上眉梢”等世俗意象，與藏玉文化倡導(dǎo)的精神內(nèi)核十分不符。但變化終究會(huì)發(fā)生，2014年花鳥(niǎo)類型作品在玉雕收藏領(lǐng)域的熱度，充分印證了其創(chuàng)作探索的突破，文化性、藝術(shù)性顯著提升，尤其是“引畫入玉”的創(chuàng)作理念在玉雕實(shí)踐中的成熟，讓花鳥(niǎo)類型題材風(fēng)格的發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

從目前收藏市場(chǎng)的反饋來(lái)看，清俊野逸的“文人花鳥(niǎo)”與富貴精謹(jǐn)“院體花鳥(niǎo)”無(wú)疑是當(dāng)下花鳥(niǎo)玉雕收藏?zé)衢T。在藝術(shù)特點(diǎn)上，文人花鳥(niǎo)近似于寫意繪畫，而院體花鳥(niǎo)則更近乎工筆。從創(chuàng)作狀態(tài)以及流派傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，文人寫意畫以隨意隨性為上，逸筆草草，不刻意求真，直抒胸臆，重在表達(dá)意境，且往往詩(shī)、書、畫、印結(jié)合，呈現(xiàn)出“平淡天真，不裝巧趣”的風(fēng)貌。而定型于宋代朝廷畫院的院體風(fēng)格，則更傾向以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)去呈現(xiàn)一種純粹的美感，就如同“學(xué)院派”畫家們對(duì)于完美形式與工致技巧的追求。

在表現(xiàn)題材上，兩種風(fēng)格涇渭分明，都在強(qiáng)調(diào)著各自的審美主張：文人花鳥(niǎo)玉雕訴求清雅，多以梅蘭竹菊配以詩(shī)文印章，畫面空靈素凈，選料也以突出個(gè)性為主，作品極富特色。而院體花鳥(niǎo)與其相比，則顯得“保守”得多，題材多以充滿象征意味的花鳥(niǎo)元素為主，在審美上堅(jiān)守正統(tǒng)儒家文化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，風(fēng)格富麗嚴(yán)謹(jǐn)，工藝工整細(xì)致。此外，在原料的甄選上，院體花鳥(niǎo)與文人花鳥(niǎo)也采取了不同的原則，堅(jiān)持傳統(tǒng)的用玉標(biāo)準(zhǔn)，多以極為稀缺的和田玉籽料創(chuàng)作，除追求玉料的細(xì)度、白度之外，艷麗的皮色也是創(chuàng)作不可或缺的。

這兩種風(fēng)格在其他方面也存在很大差異。在市場(chǎng)表現(xiàn)上，文人花鳥(niǎo)玉雕因市場(chǎng)存量較多，玉料成本相對(duì)較低，所以其受眾群體主要以中高端藏家為主;與之相反，院體花鳥(niǎo)玉雕因其相對(duì)稀缺的表現(xiàn)風(fēng)格與玉料，則主要面向高端收藏群體。另外，在創(chuàng)作群體的分布上，文人花鳥(niǎo)玉雕以蘇邦玉雕為主，深受文人畫重要流派“吳門畫派”的影響;而院體花鳥(niǎo)則以海派玉雕名家、中國(guó)玉石雕刻大師王金忠為代表人物。

對(duì)于專注于花鳥(niǎo)類型作品收藏的藏家而言，王金忠大師與其開(kāi)創(chuàng)的院體花鳥(niǎo)玉雕風(fēng)格在圈內(nèi)有著極高的知名度，尤其是那件榮登《中國(guó)玉雕·石雕作品“天工獎(jiǎng)”典藏集》封面的金獎(jiǎng)作品《錦繡春色》，可謂當(dāng)代玉雕花鳥(niǎo)類型作品中的經(jīng)典之作。這是一件具有典型院體風(fēng)格特征的作品，也是一件向經(jīng)典致敬的情懷之作。在這件作品的創(chuàng)作中，王金忠大師以宋代院體經(jīng)典名畫《芙蓉錦雞圖》為創(chuàng)意靈感，將原作題詩(shī)“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞;已知全五德，安逸勝鳧鹥?！敝绣\雞之“五德”，與玉之“五德”相契合，使“院體”與和田玉在精神層面形成共鳴，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)花鳥(niǎo)玉雕的庸俗化桎梏。王金忠對(duì)玉雕的創(chuàng)作探索在當(dāng)代玉雕中具有十分重要的開(kāi)創(chuàng)意義，同時(shí)也極大地提升了花鳥(niǎo)類型藏家的收藏信心。

回顧近幾年的玉雕市場(chǎng)格局變化，雖然在經(jīng)濟(jì)背景的影響下行業(yè)發(fā)展速度趨于放緩，但仍能窺見(jiàn)一些令人欣喜的亮點(diǎn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代玉雕在經(jīng)過(guò)幾十年飛速發(fā)展之后，現(xiàn)在正是沉淀的時(shí)刻，就如同大浪淘沙過(guò)程中，只有那些真正具有價(jià)值的，才會(huì)為時(shí)代所保留，它們是當(dāng)代玉雕未來(lái)的希望。而正因?yàn)橛辛诉@些中流砥柱，無(wú)論市場(chǎng)怎樣變化，未來(lái)只會(huì)更好。