傳承至今的藝術(shù)——拼布王俐人

摘要：

拼布是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民間手工藝，以其獨(dú)特的形式表現(xiàn)出人們對(duì)生活和大自然的熱愛(ài)。本文通過(guò)對(duì)拼布的起源、發(fā)展的探究，論述了不同地域、不同民族的獨(dú)特拼布形式，及國(guó)內(nèi)外拼布文化的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵。試分析拼布藝術(shù)傳承至今的原因及現(xiàn)代拼布的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：拼布藝術(shù)；起源與發(fā)展；百納；

隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，歷史悠久的傳統(tǒng)民間手工藝——拼布，在現(xiàn)今的都市生活中已經(jīng)成為時(shí)尚藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的代名詞。拼布，從最初的意義上講是為了滿足人們的日常生活而產(chǎn)生的必需品，就是把零碎的布料一塊一塊的拼在一起，制成各種各樣的生活用品，是民間一種古老而最為實(shí)用的手工藝。

一、中國(guó)的拼布藝術(shù)

中國(guó)是紡織發(fā)源地之一，古老的東方絲綢曾經(jīng)是人類(lèi)文明的代表，拼布在漫長(zhǎng)而古老的歷史長(zhǎng)河中是以民間手工——“女紅”的形式存在和發(fā)展著，世代通過(guò)母親傳授給女兒的方式一代又一代地流傳下來(lái)，形成勞動(dòng)人民不可缺少的的生活方式之一，社會(huì)普及性較高。

隨著拼布的流行，許多人認(rèn)為拼布藝術(shù)發(fā)源于歐美，其實(shí)中國(guó)拼布的歷史更悠久，只不過(guò)是歐美國(guó)家近現(xiàn)代個(gè)性文化的流行由于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起步早而優(yōu)于中國(guó)，歐美的拼布深入生活的文化傳統(tǒng)及當(dāng)代的創(chuàng)新應(yīng)用一直走在前列。拼布最早可追溯到古埃及和中國(guó)北方地區(qū)的民間手工。在埃及，最早的拼布例證，可追溯到5000年前的埃及法老雕像中身上穿的各種式樣的拼布衣服。在中國(guó)，出土于新疆且末縣扎滾魯克一號(hào)墓地的春秋戰(zhàn)國(guó)套頭裙衣，距今已經(jīng)兩干多年；新疆博物館館藏的樓蘭女尸臉上覆蓋的如意紋遮臉拼布，也能證明拼布早在我國(guó)唐朝時(shí)期就已盛行。

1.中國(guó)的傳統(tǒng)拼布文化

（l）源于佛教文化的流行“百衲”

中國(guó)民間習(xí)慣地將拼布稱為“百衲”?！鞍佟?，指布片的多、色的豐富、題材的廣泛等；“衲”有用密針縫綴、精致的意思。佛教僧眾所穿著的法衣，也就是“袈裟”，其制法是將布先割截成片，而后縫綴，以標(biāo)示田相為法，稱為割截衣，也稱作慈悲服、無(wú)上衣、離塵服、解脫服等，是防止法衣再被用于其他用途，使佛教“弟子等能對(duì)衣物舍棄欲心，并去除盜人奪取之念”。從僧衣到僧帽、褡褳，唐卡眾多佛事用品都是用“百衲”的形式來(lái)表現(xiàn)的。到過(guò)西藏的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，在寺廟中保存著眾多的元明清時(shí)期的、依然鮮艷的絲綢拼布紡織品。保存下來(lái)的“百衲綢片”多以三角形或方形布片縫綴起來(lái)，具有和諧、規(guī)則的配色，色塊?！鞍葱绷信拧辈⑶矣蒙蚱菩紊系耐耆珜?duì)稱。現(xiàn)在拼布中一些方塊圖譜似乎來(lái)源于這種古老拼布形式?！鞍亳木I片”在民間的傳承中不斷融入其它的傳統(tǒng)手工技藝，如刺繡、堆綾和貼絹工藝等，唐朝盛行運(yùn)用綾、絲等不同材質(zhì)通過(guò)堆、疊，技法組成不同題材的裝飾紋樣，層層疊接，凹凸有致，層次感強(qiáng)。清明時(shí)期甚至還出現(xiàn)了用織造的方式模仿百衲的拼接效果。水田衣在明朝就成為了當(dāng)時(shí)較流行的一種“時(shí)裝”，深受歡迎。

（2）傳承至今的民俗——兒童“百衲”

在早期農(nóng)業(yè)社會(huì)，物資缺乏，醫(yī)療衛(wèi)生條件落后，小孩尤其是幼嬰兒時(shí)期夭折的可能性極大。所以民間小孩出生后，會(huì)向親戚鄰居索要一些小塊布或舊衣服，然后將這些零碎布頭縫綴成小孩的衣服或被子，稱為“百衲衣”和“百衲被”（圖1.1-1.3）。取百家保護(hù)、護(hù)佑平安之意。有時(shí)候百納的東西也有例外，在明清時(shí)期還出現(xiàn)了用織造方式模仿百納的拼接效果，如（圖1.4）這件明代的艾虎五毒紋回回錦童衣料，將虎與五毒物以同等大小地布置在水田紋上.水田紋模仿當(dāng)時(shí)流行的水田衣的風(fēng)格，由不同三角色塊組成圖案人們認(rèn)為，小孩子穿百家衣，好長(zhǎng)大，而艾虎五毒更是避邪的象征，也有利于健康。

百納驅(qū)災(zāi)祈福、辟邪祛毒、吉祥美好的內(nèi)涵在中國(guó)民俗文化的發(fā)展史中具有極其重要的地位，拼布式樣的兒童衣物、兒童飾品及兒童玩具等在中國(guó)民間比比皆是，在國(guó)內(nèi)外博物館都能見(jiàn)到許多中國(guó)古代的拼布作品（圖1.5）。

（3）利用拼布藝術(shù)裝飾整體面料

我國(guó)傳統(tǒng)服裝主要是采用手工制作，手工紡紗、織布、染布、刺繡，人們?yōu)榱素S富面料的顏色及圖案，通常采用刺繡、蠟染和飾綴銀飾等方法來(lái)改變單調(diào)的手染面料，同時(shí)，還通過(guò)拼接縫制不同的面料來(lái)達(dá)到面料改造的目的。云南彝族姑娘的裙子用不同形狀彩布拼貼，使得該繡片在色彩設(shè)計(jì)上極具表現(xiàn)力，絢爛的顏色搭配紅纓綴飾包頭，與三角形彩布拼貼上衣的搭配，產(chǎn)生了艷麗繽紛的效果。（圖2.1-2.2）云南省大姚縣的彝族女裝采用多層色布拼接而成的百褶裙，色彩非常艷麗，彝族崇拜虎，此套服裝上的圖紋，傳說(shuō)就是模仿虎紋而制。（圖2.3）

（4）利用拼布藝術(shù)塑造整套服裝的層次感

昌都地區(qū)的藏族服飾具有濃郁的康巴服飾的特點(diǎn)，即厚重、華貴等，但相比在色彩上更趨于較重的素色調(diào)，大多采用藍(lán)、黑色或灰色的氆氌等制作（圖3.1）。氆氌是藏族人民手工制作而成的優(yōu)質(zhì)毛紡織品，細(xì)密平整，質(zhì)軟光滑，一般用于褐衫的鑲邊或作藏靴的靴腰，配以色調(diào)鮮艷的金銀織錦在領(lǐng)袖部位加以裝飾，利用不同材質(zhì)的面料進(jìn)行拼接，則大大改善了整套服裝的效果。永德縣彝族女子服飾，十分重視袖口的裝飾，通常都會(huì)在袖口拼上十幾層的布，不僅突出了服飾的層次感也展示其家中的富裕程度。（圖3.2）明清時(shí)期最常用到的在衣領(lǐng)、袖子邊上用各種不同顏色、圖案的布料鑲滾花邊，從三鑲到五滾，五鑲到五滾甚至發(fā)展到“十八鑲滾”，這種鑲拼的手法極為常見(jiàn)（圖3.3）。

（5）利用拼布藝術(shù)制作服裝圖案

除了可以利用拼布的方法改造整體面料之外，還可以用不同顏色及形狀的布?jí)K組合成具體的局部圖案。如云南省文山地區(qū)壯族女上衣，在其背部及胸前用各色彩布拼接成四方形圖案，其紋飾獨(dú)特，這與該民族的歷史及傳統(tǒng)道德有關(guān)（圖4.1-4.2）。還有白族女子的用來(lái)背孩子的背扇，拼繡出帶有吉祥寓意的圖案來(lái)祝福自己的孩子（圖4.3-4.4）。

從水田衣、百衲衣、到“十八鑲滾”以及各民族各地區(qū)的拼布藝術(shù)，不僅能給我們帶來(lái)生活的便利和視覺(jué)上的享受，更能讓我們細(xì)細(xì)品味其中更深層次的寓意；不僅是對(duì)歷史的追憶，更是對(duì)美好未來(lái)的期盼。拼布是中國(guó)豐富的文化寶庫(kù)中的一顆耀眼的星星，值得我們大家用心去體會(huì)。

二、外國(guó)的拼布藝術(shù)

拼布在國(guó)外的起源和中國(guó)傳統(tǒng)拼布的起源十分相似，在中世紀(jì)初的歐洲，也是由于物資的缺乏，人們則物盡其用，把零碎的布料和舊衣物等重新組合拼縫出床單和被子等生活用品。通過(guò)移民，拼布被帶到世界各地，在當(dāng)?shù)厝说氖种腥谌肫涓鲊?guó)傳統(tǒng)文化，形成了多彩紛呈的拼布藝術(shù)。

1、拼布在美國(guó)

拼布在英語(yǔ)中常用“Quilting”來(lái)表示，意思是指在兩塊布料的中間填充一些棉花或是羽毛后縫合，再在表面縫上一些裝飾線，讓圖案呈現(xiàn)出浮雕效果的表現(xiàn)手法。另外，在布料上壓線更是為了防寒而發(fā)展出來(lái)的。在12世紀(jì)十字軍東征的時(shí)候，士兵為了防止盔甲滑動(dòng)，會(huì)在盔甲里面穿上有壓線跡的合體上衣，于是這種壓線制品被帶回了歐洲各國(guó)，成為一種流行被廣泛使用。

19世紀(jì)是美國(guó)拼布發(fā)展的鼎盛時(shí)期，因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的影響，拼布已不再只是裝飾品，而是美國(guó)社會(huì)新社群的形成中扮演了一個(gè)十分重要的角色。隨著美國(guó)社會(huì)的工業(yè)革命和領(lǐng)土擴(kuò)大，在人民生活逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，收到了“南農(nóng)北工”這種因地域產(chǎn)業(yè)的不同而造成的南北對(duì)立，以及針對(duì)“黑奴”人權(quán)的爭(zhēng)議等種種的問(wèn)題，最后引發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。在媒體傳播業(yè)還不發(fā)達(dá)的時(shí)期，拼布圖形所代表的“信息”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，則被運(yùn)用成一種具有廣大影響力的宣傳手段，這種“拼圖信息”直接影響了美國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

美國(guó)國(guó)家歷史博物館至今保存著1776年建國(guó)時(shí)的拼布國(guó)旗，藍(lán)棉布為底，代表13州的星星用貼縫的手法，以紅色、白色的布條相間配置而成。拼布藝術(shù)競(jìng)賽于1930年在美國(guó)第一次舉辦；在美國(guó)的賓夕法尼亞州，有一個(gè)過(guò)著傳統(tǒng)生活的村子叫Amish。Amish也是一種非常獨(dú)特的拼布種類(lèi)，這是由于當(dāng)?shù)氐幕浇绦陆膛傻囊?guī)定十分嚴(yán)格，拒絕一切現(xiàn)代化，村民的生活非常樸實(shí)，也不穿華麗的衣服，而是以白色或深色系為主要搭配。于是人們運(yùn)用大量的單純的幾何圖形，結(jié)合物印花的單色布與簡(jiǎn)單的分割，加上精心的縫制，醞釀出對(duì)比強(qiáng)烈的Amish拼布風(fēng)格。

在日常生活中拼布多用在床上用品，在18世紀(jì)初期，只有富人才用的上拼布類(lèi)的用品。隨著棉花價(jià)格的降低，到了19世紀(jì)后期大多數(shù)人才用上了拼布的床上用品。無(wú)論什么樣的生活和環(huán)境的女人都制作拼布。她們的拼布不僅是為了方便生活，同時(shí)還會(huì)拿到展會(huì)上展出，作為一種生活樂(lè)趣和技術(shù)的展示。之后的拼布也作為藝術(shù)品銷(xiāo)售到世界各地。（圖5.1-5.3）

2、拼布在日本

拼布在日本十分流行，是評(píng)價(jià)婦女基本素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是婦女持家和裝飾家庭的一個(gè)手段。在日本還有專(zhuān)門(mén)的拼布商店提供各種款式的拼布服飾和藝術(shù)品。

1970年的大阪萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上拼布第一次在日本被介紹，1976年，日本拼布藝術(shù)漸漸流行，后來(lái)，很多日本婦女把制作拼布作為愛(ài)好，發(fā)展到成為代替縫紉和編織的新手工藝。日本拼布在發(fā)展過(guò)程中逐漸走上產(chǎn)業(yè)化道路，形成教與學(xué)的認(rèn)證體系，有系統(tǒng)的拼布課程與相關(guān)的培訓(xùn)方法和制度。并且在2014年日本東京，成功舉辦了第十三屆日本東京國(guó)際拼布展（圖6.1-6.4）。

日式拼布培訓(xùn)課程分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、教師級(jí)4個(gè)階段?，F(xiàn)在這套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠床颊J(rèn)證制度已經(jīng)推銷(xiāo)到中國(guó)大陸，就是現(xiàn)在上海、深圳、武漢等大城市比較流行的，收費(fèi)較高的拼布教室，成為都市族的休閑形式。目前，在中國(guó)更需要大眾化的、平民化的拼布傳承形式，如中小學(xué)的素質(zhì)課程、社會(huì)拼布類(lèi)團(tuán)體的交流和高校的專(zhuān)業(yè)研究等（圖6.4）。

三、中外拼布比較

拼布從最初的廢物利用的一種手工技法發(fā)展成代表不同地區(qū)的民俗文化，如今這種民俗又發(fā)展成全球矚目的時(shí)尚藝術(shù)的代表之一，其親和的藝術(shù)特征與厚重的文化內(nèi)涵兼具。首先，中外拼布的起源都有物資匱乏的社會(huì)背景，“拼”是人們?cè)谟邢薜奈镔|(zhì)條件中追求美、表現(xiàn)美的形式。其次因?yàn)椴牧纤?，在制作過(guò)程中，追求技藝的精湛，也就有了補(bǔ)、納、綴、拼、貼、鑲、堆、縫、絎等不同“拼”的技法的產(chǎn)生，還創(chuàng)造了平針?lè)ǎˋ）、藏針?lè)ǎ˙）、回針縫（C）、干鳥(niǎo)縫（D）、縮縫（E）、卷針形（F）等至今流行的典型手工針?lè)ā?/p>

從藝術(shù)角度來(lái)看，不同針?lè)ǖ难b飾效果不同，需根據(jù)拼接時(shí)塑造形的點(diǎn)、線、面、色、質(zhì)等元素的特性而選用針?lè)ǎ樭E是藏，是露，是疏還是密；色彩的對(duì)比與和諧；布片的大小等，需要拼布制作者具有一定的藝術(shù)涵養(yǎng)和造型能力。中外傳統(tǒng)拼布的構(gòu)形形式大多為幾何形和自然形等，運(yùn)用分解的形，這里分解的形就是各形各式的布片，按照形式美的法則重構(gòu)或打散之后再重組，進(jìn)而獲得新的拼接秩序、肌理、色彩等藝術(shù)美的形?，F(xiàn)代構(gòu)成中的重復(fù)、漸變、節(jié)奏等藝術(shù)形式在傳統(tǒng)拼布中早已經(jīng)被世界各地的民間拼布人所運(yùn)用。

中外拼布在發(fā)展的過(guò)程中由于不同地域、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等因素的影響進(jìn)而形成了不同風(fēng)格和流派的拼布藝術(shù)，產(chǎn)生了精彩紛呈的拼布文化，其文化內(nèi)涵的差異化，使拼布的藝術(shù)特征越來(lái)越有個(gè)性。這也是我們今天在傳承拼布藝術(shù)所要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。如中國(guó)吉祥傳統(tǒng)百納拼布；具有宗教神秘色彩的凱爾特拼布（圖7.1）；張揚(yáng)、熱烈的夏威夷拼布（圖7.2）；自然、熱帶民族風(fēng)的摩拉（MOLA）拼布（圖7.3）；古老而精致的巴爾的摩拼布（BaltimoreAlbum Quilt）（圖7.4）；色調(diào)純粹、簡(jiǎn)樸的阿米什拼布等等。

拼布的藝術(shù)特征是外在的，通過(guò)拼接的形、色、質(zhì)等造型元素直接表現(xiàn)出來(lái)，而拼布的文化內(nèi)涵是含蓄的，和拼布的裝飾題材、功能、制作者的地域民俗等緊密聯(lián)系著。如美式拼布以“生活化”敘事題材表現(xiàn)出感性的生活之美，逐漸成為美國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。其傳遞的團(tuán)結(jié)友好，敢于挑戰(zhàn)、拼搏，恪守敬業(yè)、友愛(ài)互助的精神內(nèi)涵，一直是受歡迎的主要原因；中國(guó)傳統(tǒng)百納拼布的工藝性、藝術(shù)性對(duì)現(xiàn)代拼布在構(gòu)成形式、制作技法和色彩表現(xiàn)上都有啟示，但令人更著迷的是其獨(dú)特的寓意富貴、多子、如意、吉祥、祈福的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

四、現(xiàn)代拼布應(yīng)用

拼布以其“拼”的樂(lè)趣、唯美的色彩組構(gòu)、分解重構(gòu)的現(xiàn)代藝術(shù)形式和現(xiàn)代先進(jìn)的縫制工藝結(jié)合，形成新的藝術(shù)魅力。制作過(guò)程中，需要思考和動(dòng)腦，及擁有嫻熟的技巧，才能產(chǎn)生獨(dú)特的創(chuàng)意：人們對(duì)拼布的喜愛(ài)，主要原因是人們對(duì)自己親手把碎片拼接，做成一件可玩可賞的拼布物品更感興趣。雖然拼布物品制作完成后所呈現(xiàn)出的個(gè)性美是其獨(dú)特的魅力之一，但似乎制作拼布的過(guò)程本身更像是進(jìn)行一場(chǎng)游戲，其最豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)就是創(chuàng)造美的樂(lè)趣。傳統(tǒng)手工藝是婦女手工的一種表現(xiàn)形式，在今天拼布更多的代表一種時(shí)尚，是表現(xiàn)現(xiàn)代人生活方式的時(shí)尚，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)師也采用拼布的形式結(jié)合現(xiàn)代剪裁，呈現(xiàn)出別具一格的服飾風(fēng)格（圖8.1-8.5）.而且現(xiàn)在的拼布范圍已經(jīng)拓展到各個(gè)領(lǐng)域，應(yīng)用范圍也更廣泛，它不僅僅是在服裝中使用，還在家具裝飾、汽車(chē)裝飾、服飾配飾、室內(nèi)裝飾、產(chǎn)品包裝等各個(gè)領(lǐng)域。拼布在現(xiàn)在代表著時(shí)尚和審美，已經(jīng)不局限于拼“布”的單一材質(zhì)，用舊衣物經(jīng)過(guò)再設(shè)計(jì)，變成實(shí)用的毯子、小包、腰帶、項(xiàng)鏈等等（圖9.1-9.2）。還有利用皮革、塑料、等綜合型材質(zhì)制作或是繪畫(huà)形式表現(xiàn)拼布藝術(shù)，讓設(shè)計(jì)有了更多的可能性。同時(shí)也成為大眾喜愛(ài)的現(xiàn)代藝術(shù)品（圖9.3）。

在2014年俄羅斯的冬奧會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員的服飾及宣傳展板都是俄羅斯傳統(tǒng)服飾圖案，“生機(jī)勃勃的覆蓋層”展示了俄羅斯的多元化?；咎追?0個(gè)以上的圖位組成。包括保暖上衣、工作服、polo衫、褲子、帽子、手套、鞋、背包和一系列配件（圖9.4）。通過(guò)體育宣揚(yáng)民族文化，傳承民族傳統(tǒng)技藝，讓世界了解文化的魅力。

從拼布中能夠感受到民間手工藝人對(duì)生活最純樸、最直觀的審美認(rèn)識(shí)和情感表達(dá)。這種自然親切、純真而魔幻之美也是現(xiàn)代都市人所追尋的一種生活態(tài)度，所以拼布藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力傳承至今。市場(chǎng)態(tài)的現(xiàn)代拼布藝術(shù)的產(chǎn)生是一種歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。為了不讓這些手藝失傳，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注或是從事拼布藝術(shù)，以及臺(tái)灣、上海等地舉辦的“世界拼布展”，都使這項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝得以傳承和發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)拼布藝術(shù)文化被現(xiàn)代生活方式選擇與改造，可以在時(shí)尚審美中起到點(diǎn)綴和突出的作用：可以是勤儉節(jié)約教育的一種形式，使得廢舊物品得到再次利用：可以是開(kāi)拓創(chuàng)造性思維，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的途徑；可以是舒緩壓力、情感寄托的一種休閑方式；可以是創(chuàng)業(yè)致富的一種契機(jī)，如很多旅游勝地會(huì)制作一些極具當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻贰?/p>

現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)的高速發(fā)展，環(huán)境污染的日趨嚴(yán)重，高雅的生活節(jié)奏讓人們更希望追求歷史回歸和自然回歸，對(duì)傳統(tǒng)技藝的追憶，具有原始手工意味、純樸而不失唯美風(fēng)情的拼布類(lèi)紡織品和藝術(shù)品會(huì)大受歡迎，合理開(kāi)發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)拼布藝術(shù)這份資源，結(jié)合現(xiàn)代科技、技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)這份技藝宣揚(yáng)民族文化，豐富現(xiàn)代人的生活情趣，傳承拼布藝術(shù)文化，提升大眾的文化修養(yǎng)，讓拼布文化得到持續(xù)傳承的良性循環(huán)。