王志剛

（宜興 214221）

在工藝美術(shù)學(xué)上，紫砂壺雖然從誕生至今不過六百余年，卻自成一派、別具風(fēng)格。一則緣由其與中國人飲茶習(xí)俗的相通性，使之得以順勢發(fā)展；二則源于其自身優(yōu)越的性能、豐富的造型和深厚的文化底蘊。紫砂壺的創(chuàng)作與其發(fā)展是呈投入回報正比的，所以創(chuàng)作構(gòu)思對于一把壺的效果呈現(xiàn)是極其重要的，一代代制壺藝人為此付出了聰明才智，其中更有大師泰斗為此付出了畢生的心血。對于紫砂壺創(chuàng)作而言，傳統(tǒng)和創(chuàng)新始終是圍繞不止的話題，而歷代制壺藝人無不是在這條道路上孜孜不倦地探索著。

紫砂壺“靈蛇之珠”（見圖1）就是一件基于傳統(tǒng)造型，再適當(dāng)添加創(chuàng)新元素的作品，其整體端莊厚重，融入靈蛇之珠這一人文內(nèi)容，在細(xì)節(jié)裝飾中進一步輸入蛇的特征等，使之具有一定的內(nèi)涵底蘊?，F(xiàn)以此壺為例，談一談其創(chuàng)作隨感。

圖1 靈蛇之珠壺

1 取靈蛇之珠為題，寓非凡之氣

蛇是中國十二生肖之一，它被人們加以詩歌、繪畫等藝術(shù)形式予以表現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在紫砂陶藝中，以蛇為題材的紫砂壺歷來種類、數(shù)量較多，風(fēng)格各異，自然界中蛇的形象，在不一樣的藝術(shù)轉(zhuǎn)化以及紫砂語言獨特的表現(xiàn)效果中，呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)和人文質(zhì)感?！办`蛇之珠壺”顧名思義也是一把取蛇作題材的紫砂壺，但是在創(chuàng)作題材的確定過程中，又進一步深入，擇“靈蛇之珠”這一成語含義，并以此作為貫穿整把壺的主線，引導(dǎo)造型裝飾的具體表達(dá)。靈蛇之珠，即隋珠，原比喻無價之寶，后比喻非凡的才能，曹植《與楊德祖書》中便有云“當(dāng)此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也?！闭麎匾浴办`蛇之珠”命名，言簡意賅，寓非凡之氣。

2 塑靈蛇之珠造型，顯生動之凡

紫砂壺“靈蛇之珠”的造型圍繞其主題展開，集圓器與花器特征于一體，既保持了圓器珠圓玉潤的質(zhì)感，又增添了花器生動靈氣的韻味。壺身筒高挺，呈上窄下寬梯形圓柱狀，肩與底上下平行，整體顯得飽滿大氣，其線條感極為強烈，曲線勾勒組合，使器型在視覺上達(dá)到柔中寓剛、圓中有變、厚而不重、穩(wěn)而不笨、骨肉亭勻的效果和美感。與此同時，壺體其它輔件的配置比例亦十分和諧，壺蓋圓鼓，向上凸起，合于壺口之上，嚴(yán)絲合縫；嘴、把、鈕設(shè)計靈巧細(xì)膩，三彎流、圈把滿足了實用之效，出水順暢如流，提攜舒適自在，遵循傳統(tǒng)特征，而其造型則獨創(chuàng)蛇形風(fēng)格，顯得生動非凡。三彎壺嘴塑成蛇頭狀，雙目炯炯、精神矍鑠，壺把方中呈圓，頂部平而折角圓潤，至底部收尾呈翻卷狀，好似搖擺的蛇尾，嘴把前呼后應(yīng)，好似蠕動中的靈蛇，靜中寓動，富有生命氣息。壺鈕同樣設(shè)計成蛇形，一條靈巧的小蛇構(gòu)成一個拿捏舒適的橋鈕，其抽象而不失個性，提升了整把壺的形象氣質(zhì)。無論是壺嘴、壺把還是壺鈕，其上均以流暢的大小半圓曲線紋裝飾，構(gòu)成獨特的蛇鱗狀，使整壺造型更為生趣盎然。

3 刻靈蛇之珠文字，點內(nèi)蘊之睛

該壺除了在造型上注重與主題的對接，并且進行了創(chuàng)意設(shè)計外，它對人文意蘊的表現(xiàn)力亦十分豐富，而文字篆刻便是重要的組成部分。紫砂陶刻裝飾根植于眾多姊妹藝術(shù)的熏陶，它以刀代筆，在壺體表面進行刻畫，對作品文化意境的表達(dá)起到錦上添花的作用。在這把壺上，壺身一側(cè)刻“靈蛇之珠”四字，字體盡顯灑脫飄逸，如靈蛇游弋，陰刻線條上覆黑漆，如雋永墨字，將中國書法的筆墨神韻淋漓盡致地表現(xiàn)出來，同時得金石篆刻技法，進一步呈現(xiàn)刀刻風(fēng)骨，由此達(dá)主旨之味，點內(nèi)蘊之睛，更易形成人與壺的品位共鳴，使非凡之氣滲透壺韻，感觸人心。

4 總結(jié)

從工藝技術(shù)角度來看，紫砂壺是我國陶器制品的代表之一，從文化方面分析，紫砂壺又是中國陶藝文明的重要組成部分。在今天，紫砂壺除了依然作為一項手工藝制品而備受世人親睞外，它亦作為一個文化符號、一種內(nèi)涵載體，逐漸深入到人們心中。作為當(dāng)代制壺藝人，創(chuàng)作一把紫砂壺應(yīng)著重強調(diào)研發(fā)思路，將實用需求、藝術(shù)創(chuàng)新、人文精神及情感訴求等提煉融合，使作品更好地回歸生活、貼近實質(zhì)、解析文化、服務(wù)大眾。