摘 要：景東土司制度是傣族土司在元、明、清時期隨著封建王朝土司制度的推行而積極努力爭取設(shè)置的。設(shè)置過程中積極維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治以及做出重要的貢獻(xiàn)，在云南“三江之內(nèi)宜流不宜土，三江之外宜土不宜流”政策的改土歸流大潮中受到寵愛，得以一直世襲沿續(xù)。期間，從貧苦大眾中剝削榨取的物質(zhì)財富，除朝貢封建王朝外，再追求奢侈糜爛生活的同時，建造了宏大的府宅和墓葬，為當(dāng)?shù)亓粝铝素S富的文化歷史遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：景東；土司制度；推行

地處云南省西南中部的景東彝族自治縣，歷史上傣族陶氏土司的世襲設(shè)置，推行時間長達(dá)500多年。為當(dāng)時祖國的統(tǒng)一和邊疆的繁榮穩(wěn)定，以及民族關(guān)系的處理和順應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，它始終是一種為當(dāng)時統(tǒng)治剝削階級服務(wù)，代表少數(shù)人利益的制度，具有腐朽墜落的一面，最終被歷史車輪所拋棄。

已淹沒在歷史長河中的景東土司制度，雖然在云南省的土司制度推行中，不是地位和貢獻(xiàn)最突出，但與其他地方設(shè)置的土司制度相比較，在具有共同性的前提下，它具有自己突出的歷史文化特征。

1 土司制度歷史特征

中國的土司制度，一般地說，開始于元代，完備于明代，延續(xù)于清代，殘存于民國，廢除于1956年社會主義民主改革，其實行期長達(dá)600余年之久。實際上中國土司制度淵源甚早，雛形源于古代羈縻制度的遙治，從秦漢時期已經(jīng)開始設(shè)置“土司”算起，到1956年最終廢除，時間長達(dá)2000多年。

中國土司制度是在一定歷史條件下的社會產(chǎn)物，是封建王朝中央在部分少數(shù)民族地區(qū)分封各民族首領(lǐng)世襲官職，以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N帶有照顧性的民族政策，它適應(yīng)于統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治政權(quán)與少數(shù)民族地區(qū)尚未進(jìn)入封建地主經(jīng)濟(jì)階段的實際情況。由于當(dāng)時內(nèi)地與邊疆的歷史發(fā)展極端不平衡，把適應(yīng)于內(nèi)地生產(chǎn)關(guān)系的一套行政管理制度，強(qiáng)行推行到邊疆，就會造成政治制度與生產(chǎn)關(guān)系的不協(xié)調(diào)，勢必引起多方面的矛盾和沖突，嚴(yán)重影響到邊疆的繁榮和穩(wěn)定，不利于國家的管理和統(tǒng)一。封建王朝中央在維護(hù)國家“大一統(tǒng)”的集體政治制度前提下，針對各地少數(shù)民族不同的社會形態(tài)，從社會發(fā)展演變規(guī)律角度出發(fā)，借鑒古代“以夷治夷”的羈縻經(jīng)驗成果，制定出以各地原有民族、部族為基礎(chǔ)，設(shè)立名目，任命土長、土官，授于少數(shù)民族首領(lǐng)印符，使其充當(dāng)?shù)胤礁骷壵?quán)機(jī)構(gòu)相應(yīng)長官的既互相聯(lián)合又斗爭妥協(xié)形式的土司制度。

在土司制度背景下，相應(yīng)的土司管理地方過程中，政治上不改變原有民族的內(nèi)部政治制度，歸附中央王朝，保衛(wèi)邊疆，享有多種特權(quán)，擁有軍隊，私設(shè)監(jiān)獄，世襲統(tǒng)治地方等權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上不變動地方上原有的經(jīng)濟(jì)體系，承認(rèn)奴隸主和封建領(lǐng)主剝削制，土地和人民暫時歸土司所有等特權(quán)。軍事上土司擁有的武裝，除保境安民外，平時須服從相應(yīng)衛(wèi)、所的調(diào)練，戰(zhàn)時須服從國家對土兵、糧款和象馬等自備的征調(diào)，且不得自行領(lǐng)兵越境的制約。

歷代封建王朝在少數(shù)民族地區(qū)實行土司制度，不是政治目的，只是一時權(quán)宜之計和政治手段，最終目的是“改土歸流”政策的推行，達(dá)到封建大一統(tǒng)的集權(quán)統(tǒng)治，可以說當(dāng)土司制度開始實施之時，也是改土歸流即將到來之日。

2 景東土司制度歷程

在漫長的歷史進(jìn)程歲月中，景東傣族由小變大，由弱變強(qiáng)，為元、明、清時期，景東傣族土司的設(shè)置奠定了堅實的基礎(chǔ)。

公元1253年元軍滅大理國后，于公元1254年南下景東，任命當(dāng)?shù)卮鲎迨最I(lǐng)阿只弄為千戶長，設(shè)立千戶所。阿只弄認(rèn)為自己領(lǐng)地寬廣，勢力強(qiáng)大，想升格為府，于是在公元1331年（至順二年），派遣兒子罕旺進(jìn)京朝貢及獻(xiàn)馴象，請求升景東為府，元朝文宗皇帝允準(zhǔn)，升阿只弄為知府事，封罕旺為千戶。據(jù)《元史、文宗本記》載：“至順二年二月，云南景東甸蠻官阿只弄，遣子罕旺來朝獻(xiàn)訓(xùn)象，乞升甸為景東軍民府，阿只弄知府事……許之?！痹谠y(tǒng)治云南的100多年（1253—1382）時間里，景東傣族阿氏土司家族經(jīng)歷了兩代傳襲，時間大約60年，為景東土司制度的推行拉開了序幕。

明洪武十四年（1381），朱元璋派30萬大軍進(jìn)取評定云南中，當(dāng)明軍到達(dá)景東的東部達(dá)楚雄時，阿只弄之孫俄陶派遣部下慰問明軍和積極協(xié)助明軍作戰(zhàn)，被明朝廷封為“忠順大夫”，習(xí)沿舊制，任命俄陶世襲知府職。據(jù)《明史、土司傳》載：“洪武十五年平云南，景東先歸附……詔置景東府，以俄陶知府事，賜以文騎，襲衣?！痹诙硖杖温毱陂g，一方面，他于公元1385年（洪武十八年）積極率領(lǐng)子弟抵抗滇西農(nóng)奴主平緬宣慰使思倫發(fā)大軍對明王朝的挑釁和景東的進(jìn)犯，充分體現(xiàn)了對朝廷的忠心和效順，受到嘉獎。一方面，平定思倫發(fā)后，俄陶深明大義，請明軍入境，奉宅為城，奉田為屯，設(shè)置國家軍事機(jī)構(gòu)衛(wèi)、所，并能得體地處理地方與中央朝廷的政治關(guān)系，深得明朝開國皇帝朱元障的愛戴，于洪武三十年（1397）俄陶卒，特賜其后代為“陶姓”，世襲統(tǒng)治景東。《明史·云南土司·景東》載：“二十三年（1390），沐英討平思倫發(fā)，復(fù)景東地，回奏：景東，百夷要沖，宜置衛(wèi)……二十四年，帝以景東為云南要害，且多腴田，調(diào)白崖川軍士守之。”在明王朝統(tǒng)治云南近300年（1382—1659）的時間內(nèi)，是景東傣族陶氏土司家族最輝煌的時代，經(jīng)歷了十三任知府的傳襲，時間約277年，為景東土司制度的推行寫下了厚重的一筆。

公元1658年（順治十五年），清朝廷分兵三路進(jìn)取云貴。公元1659年（順治十六），吳三桂率先進(jìn)入云南進(jìn)行平定和對當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駥嵭薪y(tǒng)治。在山高皇帝遠(yuǎn)的背景下，吳三桂一進(jìn)入云南，就把當(dāng)?shù)匾暈榧訌?qiáng)其統(tǒng)治的根據(jù)地和割據(jù)地方，便以云南暫未穩(wěn)定和地處邊疆為借口，繼承了歷代反動統(tǒng)治的衣缽，維護(hù)農(nóng)奴制、奴隸制和土司制度，向清廷提出“請準(zhǔn)土司世襲，悉給印扎”的奏章，借此勒索各地土司的財貨和充分利用他們相應(yīng)的力量作為自己割據(jù)的充實力量。景東傣族陶氏土司家庭中的陶璽，于公元1659年降清后，仍授世職，當(dāng)?shù)赝了局贫纫簿偷靡陨?。公?681年（康熙二十年），康熙皇帝平定三蕃之亂后，鏟除吳三桂在西南的勢力，采取措施進(jìn)行一系列改革，便在西南各省少數(shù)民族地區(qū)逐步實行“改土歸流”政策。但景東傣族陶氏土司家族，由于降清后積極效忠于朝廷，當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)文化不斷進(jìn)步，只增設(shè)一個“掌印同知”流官，以流官管土司，土司管士民的基礎(chǔ)上，仍準(zhǔn)其世襲知府，長期形成“土流并存”的相安格局，一直延續(xù)到清末在云南各族反清農(nóng)民起義運(yùn)動長期波及景東大朝中滅亡。在清朝統(tǒng)治云南約350年（1659—1911）期間，景東傣族陶氏土司家族經(jīng)歷了十二任知府傳襲，時間近200年，成為云南“改土歸流”過程中土司制度自行消亡的少見情況，為當(dāng)?shù)赝了局贫鹊耐菩欣狭瞬寄弧?/p>

景東土司制度的推行，除景東傣族陶氏土司家族世襲設(shè)置外，在相應(yīng)的地方，還設(shè)置了土知事、土驛丞、土巡檢司的家族世襲土官傳承，形成了以土司為主，其他相應(yīng)土官協(xié)同管理的地方格局。為當(dāng)?shù)氐纳鐣⒔?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，孕育了歷史上文化底蘊(yùn)深厚的“金景東”、“小中原”和“文化名幫”，具有較重要的價值和地位。

3 景東土司制度亮點(diǎn)

歷史上景東傣族陶氏土司家庭世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)亻L達(dá)500多年的歷史，成為云南地方土司制度推行中一朵亮麗的花朵，是有多重原因造就的。

政治上表現(xiàn)在均能較主動地與封建王朝中央靠攏，保持一致和融合在一起，深得朝廷的愛戴，在相應(yīng)的運(yùn)動浪潮中，永得世襲封位。元代時期，阿只弄經(jīng)歷朝廷的教育改選，清醒認(rèn)識到，與強(qiáng)大的封建王朝對抗是沒用出路的，只有順應(yīng)時代的要求，才是自己得以生存和發(fā)展之道，這在云南土司制度開始推行中是少見的情況。明代時期，俄陶在多年的祖父輩教育熏陶下，頭腦更加清醒，充分表現(xiàn)出了對明王朝的忠誠，獲得了“頒印知府世襲”的職位，成為云南當(dāng)時地方土司中率先歸順典范，為其家族的土司世襲統(tǒng)治奠定了堅實的基礎(chǔ)。到了清代時期，家族中第十七任知府陶璽，順應(yīng)局勢的發(fā)展，拋開對明王朝的感情，于公元1659年清軍進(jìn)入云南之際，歸順朝廷，仍得世襲知府之位。更重要的是不驕傲自大和犯上作亂，深得歷代封建王朝中央的寵愛和縱容，在云南“三江之內(nèi)宜流不宜土，三江之外宜土不宜流”的“改土歸流”過程中，使得地處瀾滄江之內(nèi)的景東始終未進(jìn)行實質(zhì)性的改土歸流。即使個別土司有違法亂紀(jì)的情況，也只給予警告而未進(jìn)行革職，成為云南推行的地方土司制度中一種極少有的情況。

經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)在隨著國家軍事機(jī)構(gòu)景東衛(wèi)、所的設(shè)置，大量的中原人士紛紛進(jìn)入景東，家族奉讓出土地，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗髯迦嗣衽浜线M(jìn)行大規(guī)模的開發(fā)和經(jīng)營，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌發(fā)生了根本性的變化，各項社會事業(yè)建設(shè)蒸蒸日上。社會形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，以土司為代表的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)日漸衰退，產(chǎn)生了與中原一帶相似的封建地主經(jīng)濟(jì)模式，出現(xiàn)了土地買賣和自由農(nóng)民，生產(chǎn)力得到相應(yīng)解放，進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為滇西南地區(qū)著名的魚米之鄉(xiāng)。

文化上表現(xiàn)在較早地拋棄傳統(tǒng)上固有排斥外來文化影響的心理，對中原漢文化的認(rèn)同和推崇，接受儒家文化熏陶。委任漢文化水平和才能突出的漢族人士作通事，掌管家族相關(guān)事務(wù)，在云南土司制度推行中的少數(shù)民族地區(qū)是一種很罕見的情況。對后代文化教育和參加科舉考試，很多開明有識世襲知府，積極配合朝廷，于公元1442年（明正統(tǒng)七年）創(chuàng)建了云南傣族世居地和聚居區(qū)中唯一傳播儒文化的景東文廟，并先后配合朝廷設(shè)置了相應(yīng)的書院、義學(xué)、考棚等場所。致使在明清科舉考試中，景東人才輩出，其中造就了同治皇帝老師翰林劉琨，四省巡撫程含章，詩人戴人政等，成為云南省“歷史文化名幫之一”。

軍事上表現(xiàn)在都順應(yīng)歷史發(fā)展大局，不阻礙和參與叛亂，積極配合朝廷的平定和維護(hù)國家的統(tǒng)一穩(wěn)定，既避免了當(dāng)?shù)厝嗣竦牧餮獱奚拓敭a(chǎn)損失，也在云南的地方土司中樹立了“滇各土司，唯景東世勤”的楷模。恭請明軍入境，讓宅為城，奉田為屯，設(shè)立國家軍事機(jī)構(gòu)景東衛(wèi)、所，自己則遷出另建府第，在云南直至全國土司制度推行中是極少見和值得敬佩的做法。土司家族中的武裝力量，平時服從景東衛(wèi)所的調(diào)練和保境安民，戰(zhàn)時服從國家調(diào)配，積極籌備率軍參與相應(yīng)戰(zhàn)役，為當(dāng)?shù)貢鴮懥丝筛杩善臍v史篇章。

景東傣族陶氏土司家族，不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事上，都積極主動地配合當(dāng)朝統(tǒng)治者維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會的繁榮穩(wěn)定，做出重要貢獻(xiàn)，撈到長期世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐恼钨Y本。但是，景東傣族陶氏土司家族的世襲統(tǒng)治，是在壓迫和剝削勞苦大眾血汗的物質(zhì)基礎(chǔ)上建立起來的，帶有消極的一面，終就被前進(jìn)的歷史潮流所終結(jié)，是歷史發(fā)展的必然要求。

4 土司制度下景東傣族陶氏土司家族遺產(chǎn)

景東傣族陶氏土司家族世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)貢r間長達(dá)500多年，創(chuàng)造了豐富燦爛的歷史文化，但只給后人遺留了家宅遺址、家族墓地遺址和墓地遺址上出土的部分珍貴文物，向人們訴說著它曾經(jīng)多么輝煌過的影子。隨著人們對具有較大歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究價值地位的墓葬出土文物的重視，土司家族留存給后人的相關(guān)歷史文化遺跡也越來越受到很多人士的關(guān)注。

明洪武二十三年（1390），俄陶奉宅為城，退居川河?xùn)|岸鳳山之麓開闊臺地，建立新的府宅。國家軍事機(jī)構(gòu)景東衛(wèi)、所，應(yīng)用較高建筑工藝在俄陶舊宅修建了當(dāng)時云南著名的景東衛(wèi)城。隨著時間的推移，被廢變成遺址。于1986年和1998年分別被景東縣人民政府和云南省人民政府公布為縣級和省級文物保護(hù)單位，是當(dāng)?shù)刂匾臍v史文化遺產(chǎn)之一。

明洪武二十四年（1391），俄陶帶領(lǐng)家族在新址，按照中原的建筑風(fēng)格，修建了規(guī)模宏大，工藝較高的多個庭院式建筑群土司府宅?？上У氖蔷哂薪?00年歷史、藝術(shù)和研究利用價值的雄偉建筑群，于清末隨著土司家族的滅亡而被徹底焚毀。至今，遺址上不時有相應(yīng)的水井、孔道、柱礎(chǔ)石、珍貴文物等發(fā)現(xiàn)，對研究景東傣族陶氏土司家族歷史文化具有重要的價值和意義。

景東傣族陶氏歷代世襲知府，在營造府第過程中，也十分注重自己家族墓地的建設(shè)。1958年開挖川河大溝時，墓葬地域發(fā)現(xiàn)兩座地下墓穴，出土了金、銀、瓷等文物。1988年在該地域建設(shè)中發(fā)現(xiàn)三座地下墓葬，清理出土了金、銀、銅、瓷等珍貴文物近千件。1996年、2000年、2003年，又在該地域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中發(fā)現(xiàn)三座地下墓穴，也相應(yīng)出土了一批珍貴文物，致使景東傣族陶氏土司墓地遺址上出土文物達(dá)到上千件，具有突出的價值和地位。由此，在云南省歷史上眾多的地方土司制度推行中，因就景東遺留這些豐富多彩和獨(dú)具特點(diǎn)的珍貴文化遺產(chǎn)，得以使中國第二次土司文化研討會于2012年10月在當(dāng)?shù)卣匍_，具有劃時代的歷史意義。墓地遺址于2005年被景東縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位，于2012年被云南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。

景東傣族陶氏土司家族世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐妮x煌歷史雖已成為過去，但通過對他們創(chuàng)造的豐富多彩燦爛的萬一歷史文化進(jìn)行初步探討整理，能達(dá)到拋磚引玉的作用?？梢员阌谌藗冞M(jìn)行更加深入的研究，使當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識到自己的歷史文化根源在哪里，今后的文化發(fā)展方向出路施向何方，最終實現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的健康傳承和應(yīng)用，促進(jìn)地方文化建設(shè)的和諧發(fā)展。

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[6]收藏于景東縣博物館的清代《景東直隸廳嚴(yán)禁土官科派告示碑》。

作者簡介

王昌榮（1965—），男，云南景東人，景東縣博物館文物保護(hù)崗位館員，大學(xué)?？茖W(xué)歷，研究方向：文博管理。