張雅莉

摘 要：歷史悠久的西藏唐卡藝術(shù)，從距今四五千年的西藏卡若文化遺址的初現(xiàn)到公元七世紀(jì)的發(fā)展再到18到19世紀(jì)的鼎盛，一步一步，唐卡藝術(shù)經(jīng)久不衰，是中國藝術(shù)史里的一枚瑰寶。為了研究唐卡藝術(shù)，采用文獻綜述的方法，總結(jié)了唐卡藝術(shù)的流派、題材、構(gòu)圖方法。

關(guān)鍵詞：唐卡；起源發(fā)展；流派；題材；構(gòu)圖形式

1 唐卡

1.1“唐卡”的含義

唐卡是一種畫在布或者紙上的畫像，是彩鍛裝裱后的一種卷軸畫，極具藏族特色和繪畫的技巧，此外還結(jié)合了刺繡，織錦以及貼花等多種藝術(shù)技巧，成為藏文化中一種藝術(shù)奇葩。

2 唐卡的起源于發(fā)展

2.1 唐卡的起源

在付平攝的《老唐卡》中對于唐卡的起源分析得比較全面，在四五千年前的西藏卡若文化遺址中，考古工作者發(fā)現(xiàn)陶器上有黑彩繪成的三角折線和三角圖案，這些簡單的紋飾可以視作藏族繪畫藝術(shù)的萌芽。公元七世紀(jì)，隨著吐蕃王朝的崛起，西藏繪畫藝術(shù)發(fā)展迅速并逐漸成熟。當(dāng)時吐蕃王朝相繼修建了一些華麗的宮殿和大型寺廟，人們創(chuàng)作了大量的精美的壁畫來裝飾這些宏偉的宮室。唐卡可能是有吐蕃的旗幟畫演變而來，也可能是受印度便攜式的布帛畫神像的影響，逐漸將布帛畫發(fā)展為唐卡。

2.2 唐卡的發(fā)展

在《唐卡藝術(shù)》、《唐卡》、《老唐卡》、《世界最美唐卡》等書中均對唐卡的發(fā)展有所介紹?？偨Y(jié)分析得出，現(xiàn)保存下來的唐卡大多是明清時期的作品。清朝時期，五世達賴為修建布達拉宮，選拔了一批優(yōu)秀的畫工繪制壁畫。18世紀(jì)到19世紀(jì)是唐卡藝術(shù)的鼎盛時期，七世達賴直接成立了官方性質(zhì)的畫院，即“拉日白吉社”，院內(nèi)的畫師都是繪制唐卡的優(yōu)秀人物，其中很多也熟稔佛法的高僧大德。他們不僅技藝高超，還學(xué)習(xí)漢族繪畫技巧，創(chuàng)造出了大量傳世佳作。

3 唐卡藝術(shù)的流派

綜合所閱讀的《唐卡》、《世界最美唐卡》、《中國民俗唐卡》以及《唐卡藝術(shù)》等書，將唐卡藝術(shù)流派的派別及特征總結(jié)如下。

3.1 尼泊爾畫派

尼泊爾畫派主要流行于11世紀(jì)至13世紀(jì)。尼泊爾的尺尊公主嫁給松贊干布，隨同公主進藏的一些杰出的尼泊爾藝術(shù)家把尼泊爾的藝術(shù)風(fēng)格融入于西藏本地藝術(shù)之中，形成了唐卡中的尼泊爾流派。

3.2 齊崗畫派

齊崗畫派主要流行于13世紀(jì)的衛(wèi)藏地區(qū)，由雅堆.齊烏崗巴活佛創(chuàng)立。在構(gòu)圖上既繼承了尼泊爾畫派的構(gòu)圖，又稍有變化。相對減少中央的主尊所占有的位置，仍然以暖色調(diào)的色彩為主。喜歡用卷草紋作為裝飾背景，更為生動細(xì)膩地描繪了人物的手指、腳趾等細(xì)微之處。

3.3 勉唐畫派

勉唐畫派的創(chuàng)始人事勉拉.頓珠嘉措。其繪畫特點是主尊身后的背景中加了漢地的青山綠水等元素，造像的法度也更為嚴(yán)謹(jǐn)，尤其注重線條的運用，色調(diào)更為鮮亮活潑，布局活躍多變。

3.4 欽則畫派

欽則畫派主要流行于15世紀(jì)中期以后，其創(chuàng)始人是貢嘎崗堆.欽則欽莫。該派的影響雖然不及勉唐派，但在畫史中卻也光彩卓越。在風(fēng)景表現(xiàn)上開始吸收漢地的繪畫風(fēng)格。與勉唐派并稱為“一文一武”。

3.5 噶赤畫派

噶赤畫派主要行成于16世紀(jì)下半葉，其創(chuàng)始人是南喀什扎西活佛，他的作品處處空靈、淡雅醇厚。繪畫風(fēng)景和色彩運用則積極吸收明代工筆畫中的某些規(guī)律和技法，在形體結(jié)構(gòu)上以印度銅佛和勉唐畫派為準(zhǔn)則，創(chuàng)立了著名的“噶赤派”。

3.6 噶知畫派

噶知畫派流行于17世紀(jì)，由十世噶瑪巴.卻央多吉活佛開創(chuàng)。這一畫派是在勉唐畫派的畫風(fēng)上以絲制的十八羅漢唐卡為范本，吸收了漢地美術(shù)中樹木、花卉、建筑的繪畫技法，在繼承勉唐派、噶赤派傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了噶知派。

4 唐卡的題材

在王學(xué)典的《唐卡藝術(shù)》中對于唐卡的題材做了比較詳盡的介紹。

4.1 造像唐卡

主要是佛、菩薩、女性尊者、羅漢、等單尊、雙尊、三尊或多尊組合造像，歌頌他們的功德成就。

4.2 傳記唐卡

以佛、贊普王、教派祖師、歷世班禪、高僧、大德、譯師、圣賢的傳記畫像，主要用獨幅、數(shù)十幅或上百幅的連續(xù)畫面來表現(xiàn)一個連續(xù)性的主題。

4.3 故事唐卡

以獨幅或多幅唐卡表現(xiàn)一個完整的歷史故事或神話傳說故事。《拉龍百多行刺朗達瑪》，屬于典型的歷史故事類題材唐卡。當(dāng)時，朗達瑪贊普進行了一系列禁佛活動，如封閉寺院、燒毀佛經(jīng)、鎮(zhèn)壓佛教僧人等，史稱“朗達瑪滅佛”。這些舉措激起了信眾的反抗，在拉薩附近修行的拉龍白多決定用箭殺死朗達瑪。

4.4 曼茶羅唐卡

曼茶羅是梵語的音譯，是指藏傳佛教特有的宗教文化產(chǎn)物——壇城，一種呈外圓內(nèi)方的圖案形式。這類唐卡在藏傳佛教修行密法的時候要供奉起來，是一種宗教活動用具。

4.5 知識唐卡

知識唐卡是一種實用性極強的掛圖，包括醫(yī)藥、天文歷算、古建筑唐卡等。這類唐卡是隨著藏族社會的進步和唐卡藝術(shù)的興盛發(fā)展，在題材內(nèi)容上的拓寬和向?qū)嵱冒l(fā)展而出現(xiàn)的藝術(shù)奇葩。

5 唐卡的構(gòu)圖形式

通過閱讀分析《藏傳噶瑪嘎孜畫派唐卡藝術(shù)》以及李新的《中國民俗——唐卡》等書，總結(jié)得出唐卡的幾種構(gòu)圖形式。

5.1 三界構(gòu)圖法

三界構(gòu)圖法一般是把畫面分為上、中、下三部分。中間的部位一般是信眾所供養(yǎng)膜拜的對象，上方是空界，居于空界最中的是一尊佛像，稱之為“頂嚴(yán)”，下部為陰間。界限區(qū)分并不是十分的嚴(yán)格但是形式相對穩(wěn)定。

5.2 中心構(gòu)圖法

如圖四所示，中心構(gòu)圖法即以人物為中心，上下左右展開故事情節(jié)，畫面內(nèi)容主次分明，結(jié)構(gòu)飽滿勻稱。

5.3 五壇構(gòu)圖法

五壇構(gòu)圖法與中心構(gòu)圖法一樣，都是以主尊為中心。只是五壇構(gòu)圖法連同主尊共計五壇，所以又稱“五壇”聚會，具體是中央主尊為“一壇”主尊的上下左右四周各為一壇。

5.4 風(fēng)俗畫構(gòu)圖法

常用于故事類別或者傳記的唐卡中，不受時間、空間以及透視的影響，將一個故事或者幾個故事集中于一個畫面。

6 唐卡的上色

在和靖的《美善唐卡》中詳盡的介紹的唐卡的上色過程。先刷出底色和背景，確定色彩基調(diào)。然后畫景色，現(xiàn)在水泊、巖石、山丘等景物上涂上相應(yīng)的顏色，先淺色后深色，這是一個分色渲染的過程，是整個畫面層次分明、醒目。

參考文獻

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