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        “六個(gè)文山”讓神話般的邊陲文化走進(jìn)現(xiàn)實(shí)

        2015-05-21 01:45:47周家鴻
        含笑花 2015年3期
        關(guān)鍵詞:文山州文山文化

        周家鴻

        引 ?言

        “六個(gè)文山”的橫空出世,是文山州認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和省委關(guān)于文化建設(shè)的部署要求,走出的一條“用文化形式演繹文化,用名牌效應(yīng)再創(chuàng)名牌,用文山文化營(yíng)銷文山,用文化理念經(jīng)營(yíng)文化”的發(fā)展之路。這是應(yīng)用聲音、圖片、文字、影像等文化符號(hào)對(duì)文山古往今來(lái)的歷史鉤沉和顯著標(biāo)識(shí)的詮釋,也是文山大地前無(wú)古人的文化整理。毫無(wú)疑問(wèn),在文山州,這種聚集人文地理、歷史標(biāo)識(shí)、文化軍事、風(fēng)土旅游、民族民情、美食美德為一體的文化創(chuàng)新,不僅符合新時(shí)期文化繁榮的新思潮,也是中國(guó)夢(mèng)精英色彩的鋪墊和運(yùn)用,撞擊人的感官產(chǎn)生轟動(dòng)效果。

        用影像方式拍攝的八集電視紀(jì)錄片《紅色文山》,使厚重的紅色革命歷史得以再現(xiàn)和記錄,這一時(shí)代長(zhǎng)卷,是文山地域文化的延展和創(chuàng)新;推出《唱響文山——文山壯族苗族自治州歌曲精選集》,把文山經(jīng)典歌曲在全州傳唱普及,是將經(jīng)典與雅致擺到了新的位置;一套九卷本,高品味、全景式、權(quán)威性、圖文并茂的《文化文山》,使文山州及八縣(市)的文化定位首次明確;系統(tǒng)梳理文山飲食文化素材,編輯出版圖書《品味文山》,可以起到為邊疆民族地區(qū)飲食文化把脈定位的作用;文化與旅游高度融合的旅游服務(wù)指南性文化工具書《游遍文山》,又將文山文化旅游圖志向外界作了推介;提煉并融合文山文化名片元素,立意神奇景觀、物產(chǎn)、人物、文化而創(chuàng)新拍攝的《美麗云南 ? ?神奇文山》形象片,全面宣傳和展示了文山本土文化品牌。這是沿著歷史的軌跡,追根溯源得來(lái)的創(chuàng)造,這也是新一代文山人對(duì)自己本土的“關(guān)注”“解讀”“聚焦”。

        厚重書墨——凝聚著文山之夢(mèng)

        “透過(guò)繁花似錦,穿越厚重的歷史文脈、紅色的文山精神、多彩的民族文化、獨(dú)特的特產(chǎn)資源、耀眼的名人效應(yīng)、優(yōu)美的山水生態(tài)、飽脹的城市張力……”翻閱九卷本《文化文山》,一篇篇優(yōu)美的文章,一幅幅精致的圖片,即刻勾起了閱讀興趣,讓人愛不釋手,充滿豪情壯志的“中國(guó)夢(mèng)·文山篇章”也由一種耐人尋味的方式展現(xiàn)于世。

        這些作品的創(chuàng)作,經(jīng)歷的是積沙成塔、煉草成丹的過(guò)程,也是臥薪嘗膽、磨杵為針的修為。先是文化定位語(yǔ)提煉,就經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)十多次,最后,提煉得來(lái)的60多條文化定位語(yǔ),出現(xiàn)最多的詞匯集中在“三七”、“古老”、“神奇”、“神秘”、“秀美”、“健康”、“通道”這方面,經(jīng)歸納梳理、反復(fù)推敲,最后確定將“三七之鄉(xiāng) 神奇文山”,作為文化文山定位語(yǔ);“三七之鄉(xiāng) 健康文山”,作為三七產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)推廣用語(yǔ);“滇桂走廊 鐘秀文山”,作為文山旅游形象用語(yǔ)。叢書編撰提綱框架也同時(shí)確定為七鄉(xiāng)言說(shuō)、七鄉(xiāng)神草、七鄉(xiāng)風(fēng)情、七鄉(xiāng)美景四大版塊。而各縣(市)卷也根據(jù)各自的特點(diǎn)確定了版塊和篇目。

        抽調(diào)參加創(chuàng)作和編撰篇目的州縣卷作者有三百多位,可謂浩浩蕩蕩,而作者們也十分配合,立即按要求深入采訪創(chuàng)作,他們穿越時(shí)空隧道,勾勒發(fā)展脈絡(luò),仰望祖先留下的燦爛文化;他們駐足現(xiàn)實(shí),凝視當(dāng)代文明,奔波于壯鄉(xiāng)苗嶺、彝山瑤寨,徒步于羊腸小道,深入到鄉(xiāng)村民間,用手中的筆抒寫對(duì)人文、自然的贊美,用手中的鏡頭攝取難忘的瞬間??梢哉f(shuō),這次創(chuàng)作活動(dòng)涉及了文山州大部分文學(xué)創(chuàng)作精英,作家們充滿激情,認(rèn)為這是對(duì)文山作家隊(duì)伍的一次別開生面的檢閱,是黨委和政府對(duì)多年筆耕群體的信任,也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的一種新形勢(shì)的演繹。他們用心靈感受多彩文山,在無(wú)數(shù)不平常的日日夜夜里,真正體會(huì)了文學(xué)作者與文山大地密切接觸的感動(dòng)。這次創(chuàng)作活動(dòng),也是文山古往今來(lái)可以記錄于史冊(cè)的壯舉,這種半命題似的創(chuàng)作活動(dòng),極大地調(diào)動(dòng)了廣大作者的積極性,也將一些試圖逃離人間煙火,時(shí)常徘徊、孤獨(dú)、無(wú)助的作者拉到了正常的創(chuàng)作道路。

        《文化文山》不論哪一卷,表達(dá)的眼界和意境幾乎都能展現(xiàn)文山所具有的“歷史悠久、傳統(tǒng)光榮,人杰地靈、風(fēng)光秀麗,民風(fēng)淳樸、文化多樣,區(qū)位優(yōu)越、交通便利,資源富集、潛力巨大,展現(xiàn)成就、充滿希望”等特點(diǎn),表述新、語(yǔ)言新、手法新,凸顯了文化特色,引人眼球,讓人聯(lián)想。一套以文化為主體、以特色為亮點(diǎn)、以魅力為重心、以成就為內(nèi)核、以展望為延伸的叢書,全景展現(xiàn)了文山豐富立體的多元文化。品讀《文化文山》叢書,其實(shí)就是傾聽一個(gè)個(gè)充滿滄桑和奮斗的故事,觀賞一幅奇幻與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的夢(mèng)想和傳說(shuō),折射一個(gè)帶著無(wú)窮魅力的向往。

        力量及感召——讓音像成功穿越時(shí)空

        就在一批文字精英認(rèn)真創(chuàng)作編撰九卷本《文化文山》的同時(shí),負(fù)責(zé)《紅色文山》和《唱響文山》制作的另一批人馬也在緊鑼密鼓地籌備。

        《紅色文山》籌劃起源于2011年底,那時(shí),80歲的老作家、老邊縱郭明進(jìn)走進(jìn)宣傳部,提出想把他多年收集撰寫的邊縱紀(jì)實(shí)拍成紀(jì)錄片,這個(gè)選題立即得到了支持,次年,州委宣傳部正式把拍攝《紅色文山》歷史紀(jì)錄片列入議事日程。

        文山31456平方公里國(guó)土面積、歷經(jīng)一百年的紅色歷史,該有多少可歌可泣的業(yè)績(jī)和頂天立地的人物?如何取舍,又成為這個(gè)紀(jì)錄片能否成功的關(guān)鍵。一直熱心關(guān)注這個(gè)紀(jì)錄片的影視公司提供過(guò)拍攝腳本,但歷史構(gòu)架不清,線索混亂,思路不明。最后,州委宣傳部徐昌碧部長(zhǎng)經(jīng)多方征求意見,一錘定音:以馬列主義傳播時(shí)期、星火燎原時(shí)期、云南紅都、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、邊縱革命、自治州成立及當(dāng)代發(fā)展為主線條,在中國(guó)革命和建設(shè)的大背景下來(lái)展示文山百年波瀾壯闊的紅色歷史。

        《紅色文山》進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的策劃和實(shí)施階段,實(shí)際操作時(shí)間卻只剩下10個(gè)月,任務(wù)重、難度大,容量只有那么一點(diǎn),諸多歷史人物涉及早已逝世的王有德、楚圖南、柯仲平等,場(chǎng)景卻涉及文山第一個(gè)黨支部灑戛竜、小塘子農(nóng)民武裝、八寨暴動(dòng)等廣泛區(qū)域,還有以富寧縣為中心的滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地那一段轟轟烈烈的歷史,壓縮精煉是必須的了。從1929年末鄧小平領(lǐng)導(dǎo)百色起義開始,直到1937年底,活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)8年之久的滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地的狀況,就只能在兩輯容量里讓觀眾見全貌,系統(tǒng)介紹中國(guó)共產(chǎn)黨在云南創(chuàng)建最早、斗爭(zhēng)范圍最廣、堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)的一塊紅色革命根據(jù)地。通過(guò)電視記錄片的傳播和影響,富寧,也因此成為名副其實(shí)的云南紅都。endprint

        八年抗戰(zhàn)中的文山,重點(diǎn)突出了廣南飛虎隊(duì)機(jī)場(chǎng)和文山籍的抗日將士。邊縱的歷史和8縣解放的情況,重點(diǎn)則放在了邊縱的成立和發(fā)展歷程,以及具有歷史性意義的阿猛會(huì)議等方面。《流金歲月》一輯主要介紹解放以后至1978年改革開放文山的發(fā)展情況,重點(diǎn)是毛主席的批示和自治州成立?!洞竺牢纳健穭t主要介紹改革開放以后文山快速發(fā)展的情況,重點(diǎn)突出1992年省政府恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)折,以及2007年省政府發(fā)展通道經(jīng)濟(jì)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)后的快速發(fā)展,文山從此步入經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的快車道。

        《紅色文山》的拍攝艱辛是難以想象的,拍攝腳本就五易其稿,文山州很多領(lǐng)導(dǎo)都參加到了改稿中,最后定稿就是徐昌碧部長(zhǎng)逐字逐句改出來(lái)的。拍攝公司選定了云南電視臺(tái)云視幻維數(shù)碼影視有限公司,這是云南大型紀(jì)錄片頗具實(shí)力的公司。高水平的紀(jì)錄片還得有比較好的音樂,好的影像作品同樣需要一首大氣的主題歌來(lái)襯托,剛好徐昌碧部長(zhǎng)手上創(chuàng)作了一首《大美文山》,深情而氣勢(shì)磅礴,編導(dǎo)一聽就選定了這首主題歌。拍攝創(chuàng)作的問(wèn)題更多,文山百年歷史的前80年基本沒有留下視頻,連圖片都非常少,大部分鏡頭要靠情景再現(xiàn),再現(xiàn)不了的就尋找合適的資料來(lái)代替,工作量十分巨大。拍攝經(jīng)費(fèi)也是長(zhǎng)期困擾文山文化發(fā)展的重要問(wèn)題,幸好全州8縣市對(duì)這項(xiàng)具有歷史意義的工作給予了實(shí)質(zhì)性的支持,才基本解決了拍攝成本問(wèn)題。拍完后又審看五次,每次4小時(shí),共提出修改意見300多條,不能不說(shuō)是精益求精。

        2013年9月28日,《紅色文山》首映,州委書記納杰等十多位領(lǐng)導(dǎo)出席,體現(xiàn)了文山州各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化工作的高度重視,更是對(duì)創(chuàng)作者付出艱辛的肯定。首映式后,文山廣播電視臺(tái)及各縣市廣播電視臺(tái)逐漸全面播映,2000套DVD光碟也同時(shí)送達(dá)各縣市和相關(guān)單位,看過(guò)的人說(shuō)得最多就是三個(gè)詞:震撼,感動(dòng),自豪。許多年輕人看了《紅色文山》后都感動(dòng)無(wú)比,他們沒想到文山竟然有如此厚重的紅色歷史,沒想到地處西南邊陲的文山對(duì)中國(guó)革命做出過(guò)如此巨大的貢獻(xiàn)。一位青年朋友說(shuō):“仿佛是接受了一次心靈洗禮,那些歷史偉人讓我們感受到這片土地的人杰地靈,我們沒有理由自卑或自暴自棄?!睂?duì)文山歷史了解的人,覺得這一記錄片完成了一個(gè)多年的期盼,用影像的方式把這段不該遺忘的紅色歷史記錄了下來(lái),實(shí)在是功在千秋的好事。郭明進(jìn)老人也流著熱淚發(fā)言,他認(rèn)為《紅色文山》再現(xiàn)了他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的那些崢嶸歲月。一位大學(xué)生看過(guò)紀(jì)錄片后激動(dòng)地說(shuō):“看了這部片子后,我需要對(duì)文山的一些革命歷史人物、歷史事件進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。”這部紀(jì)錄片的時(shí)間和空間跨度很大,氣勢(shì)恢宏,運(yùn)用大量的歷史文獻(xiàn)和場(chǎng)景、實(shí)物等,全面展現(xiàn)了我州的社會(huì)發(fā)展歷程,是一面凝聚著文山兒女精神的旗幟。

        而文山州有史以來(lái)第一部DVD音樂集成的《唱響文山》,收錄了州內(nèi)外廣為傳唱的文山本土經(jīng)典歌曲67首。這是一部最全面、最系統(tǒng)、聲像俱佳的時(shí)代主旋律作品。早在2009年,富寧坡芽歌書山歌隊(duì)在云南省第三屆青年歌手電視大獎(jiǎng)賽勇奪原生態(tài)唱法金獎(jiǎng),謀劃制作出版原生態(tài)歌曲專輯的想法就開始萌動(dòng),后來(lái),省州領(lǐng)導(dǎo)提出收集整理老山歌曲,又把這個(gè)謀劃進(jìn)一步推進(jìn)。2012年,文山提出了建設(shè)民族文化強(qiáng)州的戰(zhàn)略。宣傳部立即提出了打造《紅色文山》、《唱響文山》、《文化文山》文化精品的思路。

        “強(qiáng)州”強(qiáng)在哪里?就必須有“強(qiáng)”的載體,而文山在音樂方面是有特色的,至少原生態(tài)歌曲獨(dú)樹一幟,坡芽山歌和壩美山歌連續(xù)奪金,老山歌曲獨(dú)一無(wú)二,《十五的月亮》、《血染的風(fēng)采》等聲情并茂的歌曲唱響全國(guó),至今仍琴音繚繞,伴隨老山精神而傳播,是一代人記憶深處的強(qiáng)音。這部專輯的結(jié)構(gòu)于是逐步清晰:老山歌曲一個(gè)專輯,文山本土原創(chuàng)歌曲一個(gè)專輯,原生態(tài)歌曲一個(gè)專輯,文山優(yōu)秀歌曲一個(gè)專輯。結(jié)構(gòu)定好,選擇入選歌曲就成了繁雜的主攻目標(biāo),按照主題鮮明、旋律優(yōu)美、傳唱面廣的原則,最初選定了100首歌,后來(lái)發(fā)現(xiàn)不夠精煉,最后精簡(jiǎn)敲定為67首,分4個(gè)專輯,即《我愛老山蘭——老山紅色經(jīng)典歌曲精選》(16首)、《祝福文山——文山州原創(chuàng)歌曲集錦》(18首)、《命好才相會(huì)——文山州原生態(tài)歌曲精選》(16首)、《天藍(lán)藍(lán)——文山州優(yōu)秀歌曲集錦》(17首)。

        進(jìn)入實(shí)質(zhì)性操作時(shí),才發(fā)現(xiàn)制作DVD光碟非常復(fù)雜,這些歌大部分是上世紀(jì)八、九十年代作品,原來(lái)的音樂與新世紀(jì)的音樂欣賞習(xí)慣不相符,不少歌曲都得不計(jì)成本地送到北京去制作和配樂。選定演唱歌手和錄音也是一個(gè)大問(wèn)題,除了一些歌曲是國(guó)內(nèi)知名歌星演唱和本土原生態(tài)歌曲外,還有一大批歌曲要靠省、州實(shí)力歌手來(lái)演繹,這樣一來(lái),由國(guó)內(nèi)著名歌唱家和州內(nèi)知名演唱家演唱的《唱響文山》67首歌,足可列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的歌手名單,是文山州有史以來(lái)演唱文山題材歌曲的最強(qiáng)陣容。

        拍攝意境的營(yíng)造和創(chuàng)意設(shè)計(jì),又讓編導(dǎo)和攝像們食不甘味、夜不能寐,而歌手們因?yàn)闄n期緊張,到文山拍攝的時(shí)間非常短,后期編輯制作更是絞盡腦汁,而每次審片的修改意見,還得熬更守夜、加班加點(diǎn)修改。甚至,全部作品做好后,竟然出現(xiàn)硬盤崩盤,只好重頭再來(lái)。這樣的過(guò)程,凝聚的是對(duì)工作的責(zé)任心、對(duì)黨對(duì)國(guó)家的忠心、對(duì)文山大地的愛心,其中有過(guò)度加班而生病住進(jìn)醫(yī)院的心酸,有舍不得高清鏡頭做到最后才發(fā)現(xiàn)重復(fù)使用的笑話。不管怎樣,卻達(dá)到了預(yù)期效果,終于在2012年底舉行了DVD光碟首發(fā)式,卡拉OK版母本制好后,也在全州KTV和卡拉OK廳全面安裝,至此,文山州的娛樂場(chǎng)所終于有了自己的歌曲專輯,為我州的音樂發(fā)展留下了十分珍貴的歷史性資料。

        省政府文山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展專題會(huì)議期間,此專輯又在車載移動(dòng)廣播、大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了播放,得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。如今,在文山的娛樂場(chǎng)所,隨處可點(diǎn)唱《唱響文山》歌曲,讓文山優(yōu)美的風(fēng)景、純樸獨(dú)特的民風(fēng)展現(xiàn)眼前,這對(duì)宣傳文山文化和旅游必將起到積極的促進(jìn)作用?!冻懳纳健稤VD專輯在全州KTV娛樂場(chǎng)所普及傳唱,引起廣大干部群眾的熱烈反響,在全社會(huì)掀起了弘揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)和唱響文山的熱潮。

        舌尖味和眼中景——精華在一方崛起endprint

        《品味文山》和《游遍文山》是第二次推出的“三個(gè)文山”重禮。

        《品味文山》以圖文并茂的形式,系統(tǒng)梳理出了文山飲食文化素材,準(zhǔn)確把脈了文山飲食文化定位,涵蓋了文山歷史文化與現(xiàn)代文明魅力、地域和民族文化特色,不僅對(duì)于文山若干代沉積的飲食文化有了系統(tǒng)的菜單,也可以將這一美食經(jīng)典傳承。緊扣“收羅宏富、經(jīng)典盡出”要求,以“文山十大美景”、“文山十大旅游特產(chǎn)”、“文山十大民族節(jié)慶”等進(jìn)行精美展示的《游遍文山》,以人文思維解讀文山地理,以圖文形式詮釋民俗風(fēng)情,并從八縣(市)文化定位視角縱深解讀,是一本“以文化引導(dǎo)旅游,以旅游弘揚(yáng)文化”,可以為讀者提供旅游指南,又超越了旅游圖書范疇,其中的內(nèi)涵,不僅表現(xiàn)了大自然對(duì)邊疆民族自治地區(qū)的賞賜,也是文山州深厚的人文展板。

        這兩本書圖文豐富、從時(shí)下流行的美食和旅游的角度來(lái)詮釋文山文化,既有實(shí)用性,又讓民族文化的諸多價(jià)值貫穿始終,以“品”、“游”切入,呈現(xiàn)給讀者唯一、神奇、鮮活的文山人文精神。獨(dú)特的人文視角和極具地方特色的自然風(fēng)光,起到了讓本土人士和外地客人更多地認(rèn)識(shí)文山的效果。

        編輯和撰寫過(guò)程中,作者和編者就文字內(nèi)容、圖片搭配、民族宗教、民族稱謂、涉密內(nèi)容等相關(guān)方面進(jìn)行過(guò)多次討論,每次都提出具有獨(dú)特見解的修改意見和建議,促使兩部書框架結(jié)構(gòu)更加合理,圖片和文字搭配更規(guī)范,既是工具書又是宣傳書。負(fù)責(zé)這兩本書編輯出版的人員,為了把好政治關(guān)、政策關(guān)、地域關(guān)、民俗關(guān)、導(dǎo)向關(guān),廣征博引、不恥下問(wèn),就是駕駛員和工勤人員都加入了進(jìn)來(lái),審稿過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn),工作態(tài)度非常認(rèn)真,力求做到準(zhǔn)確無(wú)誤,少留遺憾或不留遺憾,使之成為了我州有影響力、有知名度的文化精品。

        神奇文山的意義不是單一的,盡管地理位置為云南東大門、云南最近的出海口、連接泛珠三角區(qū)的重要通道,卻又擁有喀斯特山水綠洲、“世外桃源”壩美、普者黑濕地等自然賞賜的美麗環(huán)境,融合了“句町古國(guó)”、“銅鼓文化”、“地母文化”等悠久的歷史和民族文化,神草三七、珍稀華蓋木、石斛等蘭科植物等享譽(yù)四方,祖母綠、瑪瑙、水晶、黃龍玉等珍貴寶石深藏地底,柯仲平、楚圖南、熊朝忠等人物名揚(yáng)四方,這些特點(diǎn)體現(xiàn)的是文山厚重的歷史、多彩的文化和獨(dú)特的自然生態(tài)。那么,要拍攝一輯容納這么多內(nèi)容的《美麗云南 神奇文山》形象片,就顯得十分重要。

        《三七之鄉(xiāng) 神奇文山》形象宣傳片從2013年3月初至2014年2月,跨度達(dá)一年,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次獨(dú)具匠心的精心設(shè)計(jì),最后的落腳點(diǎn)終于打破常規(guī),啟用電影的敘事手法,講述了一個(gè)外地小伙拿著半個(gè)造型奇特的紋飾,到美麗而又神奇的文山進(jìn)行文化尋根的故事。該片邀請(qǐng)到了電視劇《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》主攝像何云先生擔(dān)任導(dǎo)演兼攝像,啟用了專業(yè)級(jí)的電影攝影機(jī)和攝影輔助器材,畫面質(zhì)量已可達(dá)到電影級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。2014年2月后,又從拍攝出來(lái)的母本中經(jīng)過(guò)分離提煉,最后完成了5分鐘、1分鐘、30秒、15秒4個(gè)版本的后期制作。此片除在文山州本地媒體及戶外廣告大屏滾動(dòng)播出外,還在云南衛(wèi)視播出,每天18∶57和21∶10,持續(xù)播出一年。

        此宣傳片具有別開生面的影視組合,既優(yōu)化了影片效果,又使文山的神奇物產(chǎn)、美麗自然風(fēng)光、獨(dú)特風(fēng)土人情以及古老而又神秘的文化依次呈現(xiàn),整個(gè)故事情節(jié)的設(shè)置、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換行云流水,畫面美輪美奐。賞過(guò)宣傳片之后,文山的美景、美食、美人,壯鄉(xiāng)苗嶺彝山瑤寨,特產(chǎn)飄香的季節(jié),美不勝收的民俗風(fēng)情,必然會(huì)給人留下難忘的印象,被譽(yù)為“金不換”的神藥三七、長(zhǎng)盛不衰的優(yōu)質(zhì)辣椒、天然香料草果八角、八寶貢米、野生陽(yáng)荷,相互交織如同夢(mèng)境,險(xiǎn)、奇、秀、美的景觀,濃郁民族風(fēng)情、深厚的民族文化無(wú)不吸引著目光讓人神往,一播映,就產(chǎn)生了難得的反響,不論任何人,都能從片子中產(chǎn)生身臨其境和穿越歷史的觸動(dòng)。

        文化活力綜合綻放,民族精神再次凸顯

        沒有文化的地域是缺少魅力的,沒有文化的發(fā)展是沒有前途的,文山州集中推出的“六個(gè)文山”,其目的就是抓住了文化,并以此提升了整個(gè)文山的內(nèi)涵和魅力。美麗壯觀、鬼斧神工的自然景象,鶯歌燕舞、采風(fēng)獵奇、禮儀習(xí)俗、風(fēng)味美食的誘惑,使絢麗多姿的民族風(fēng)情與異彩紛呈的民族文化獲得延伸享受,這就是文化的魅力。如今,不論你走在文山的任何一個(gè)地方,抑或每當(dāng)旭日東升、華燈初上,在文山的廣場(chǎng)、公園、街頭,到處可傾聽歡歌笑語(yǔ),觀賞翩翩起舞的身影;你跨進(jìn)文山的任何一家大型賓館酒店,都可領(lǐng)略深厚的文山文化韻味,在這樣的場(chǎng)景里,不論主客,當(dāng)你從電視、廣播、圖書、宣傳畫、戶外電子顯示屏、互聯(lián)網(wǎng)、IP電視等傳播平臺(tái)上,傾聽和閱讀到最樸素動(dòng)人的文山山歌民謠,欣賞那帶著泥土芳香的沾染山野氣息與自然恩賜的天籟之音和美麗畫卷,那么,沉浸著民族和諧及國(guó)家振興的自豪感,還不能油然而生么?

        文化是人類社會(huì)的靈魂,這里的每一幅圖畫,每一段文字,都會(huì)提醒并將給您留下歲月記憶中最誠(chéng)摯的感動(dòng);這里的每一個(gè)音符都浸透了情感關(guān)切;每一句唱詞都飽含著氣韻與風(fēng)范;每一首音樂都是一曲呼應(yīng)時(shí)代的贊歌!那么,何不身臨其境,在那盡入眼簾的旖旎風(fēng)光中、在那質(zhì)樸的田園風(fēng)景里陶醉一回?無(wú)論是民族文化、自然風(fēng)光文化、特色飲食文化,“六個(gè)文山”的出世,都揭示著其取材有著無(wú)可多得、得天獨(dú)厚的資源,能讓人享受到一種撲面而來(lái)的、濃重深厚的邊疆民族文化氣息,讓人甘愿跨越時(shí)空,與文山融為一體。

        神奇,不只是善意的溢美之詞

        假如一個(gè)外地人來(lái)到文山,主要看什么?那是文山幾代領(lǐng)導(dǎo)人一直關(guān)注和思考的問(wèn)題。文山的風(fēng)景很多,但應(yīng)該有個(gè)主線并輻射,“六個(gè)文山”汲取的就是這樣的線條脈絡(luò)。文山地處邊境,又緊鄰沿海發(fā)達(dá)地區(qū),自古就是直通昆明的“特磨古道”和直通廣西的“邕州古道”,是云南通往海岸運(yùn)送物資的中轉(zhuǎn)站,號(hào)稱“滇桂走廊”。賞閱“六個(gè)文山”,你就知道,這些文化并沒有被塵封。滇桂走廊其實(shí)早就默默地形成了一條線,這條線可以將地母文化與句町古國(guó)連接起來(lái),可以將西疇晚期智人與富寧坡芽歌書串起來(lái),將馬關(guān)阿峨版畫和麻栗坡大王巖巖畫銜接起來(lái),可以將普者黑與世外桃源融合為一,可以讓柯仲平的詩(shī)歌傳承和彝族葫蘆笙舞熱鬧起來(lái)。endprint

        這一條神秘的線條,也是一條有前途有內(nèi)涵的線條。這不是簡(jiǎn)單的神奇兩個(gè)字可以容納得了的。有了這條線,文山的各種神奇的旅游資源和風(fēng)情風(fēng)物就有了一個(gè)主旨,成了一個(gè)整體,讓各個(gè)景區(qū)和不同的文化層次相互融會(huì)貫通,將文山的知名度提得更高。再配以鐘靈毓秀的含義,文山的前景更具有深刻的內(nèi)涵和外延,充滿神秘和令人景仰的意境……

        文化是民族的血脈,是人民的精神家園。泱泱五千年中華文化,薪火相傳、生生不息,共同的價(jià)值觀念、共同的語(yǔ)言文字、共同的典章制度、共同的倫理道德,構(gòu)成了中華文化最底層、最深層、最牢固的文化基因,造就了中華民族共同的血脈,并融進(jìn)每個(gè)國(guó)民的血液里?!傲鶄€(gè)文山”正是理順了分布于村村寨寨、各民族的傳承文化,進(jìn)而捍衛(wèi)著偉大祖國(guó)的血脈,這一血脈沒有因戰(zhàn)火而枯竭,不因世事變遷而斷流,始終堅(jiān)守著自己的精神家園。

        “三七之鄉(xiāng)、神奇文山”如今正以她豐富的高原情懷、深厚的大山品質(zhì)喜迎八方賓朋,正以她從未有過(guò)的新姿,展現(xiàn)在世人面前……因?yàn)橛小傲鶄€(gè)文山”的點(diǎn)綴,文山的城市與鄉(xiāng)村不再寂寞單調(diào),走近這些視聽,就是走近了文山的民族和民俗,就是走進(jìn)了豐富多彩的中國(guó)文化的一個(gè)片段,那是貼近身心與生活的一種文化,它顯示著文山各族人民和諧多樣的生活方式,以及各地域豐富多彩的人文風(fēng)情,蘊(yùn)涵著他們心靈的一切活動(dòng)——認(rèn)知、思考、夢(mèng)想、想象,發(fā)揮著民族文化的凝聚力和多方面的社會(huì)功能。那精彩文字中穿插的美麗圖片,那美妙樂音里引入的詩(shī)意畫景,形象生動(dòng)地再現(xiàn)了文山各個(gè)時(shí)期的發(fā)展和變遷,展示了神奇文山的地域人文風(fēng)情,回放了鐫刻于各民族記憶中的動(dòng)人故事。

        對(duì)文山文化進(jìn)行更高層次提煉,用活“六個(gè)文山”,增強(qiáng)文化認(rèn)同,是以文山文化精品為載體,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新舉措,可以說(shuō),“六個(gè)文山”的出世,在文山州激起了廣大干部群眾熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的熱情;走進(jìn)校園的“六個(gè)文山”,也作為思想政治教育和愛國(guó)愛鄉(xiāng)教育的重要內(nèi)容,作為輔助教材進(jìn)行普及,是開展愛國(guó)愛鄉(xiāng)教育和紅色革命歷史教育不可多得的實(shí)踐課;以這一系列文化精品為載體,開展文化進(jìn)基層活動(dòng),又進(jìn)一步增強(qiáng)了全州干部群眾對(duì)文山文化的了解知悉,催生了干部群眾的文化自覺和文化自信,攜手共同展現(xiàn)文山獨(dú)特的民族文化魅力,全面提升文山對(duì)外新形象,這一環(huán)環(huán)相扣的文化連鎖反應(yīng),也必將成為民族凝聚力的象征,將文山的神奇樂章譜寫得更加完美。endprint

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