邢江

走進(jìn)李舸《初心》展廳，有三點(diǎn)與其他攝影展不同：一是這里沒有燈，展場(chǎng)依賴燭光和作品兩邊安放的馬燈照明；二是走進(jìn)展場(chǎng)的觀眾每人會(huì)收到一支蠟燭，用來照亮作品細(xì)細(xì)端詳；三是身為中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席和人民日?qǐng)?bào)社攝影部主任的李舸在展覽現(xiàn)場(chǎng)同時(shí)表演行為藝術(shù)，認(rèn)真用毛筆書寫作品。

目前，《初心》作品包含李舸在2014年5月至2015年1月三次前往臺(tái)灣佛光山拍攝的成果。這次展覽讓攝影界看到李舸正努力在報(bào)道攝影外尋找自己藝術(shù)生命的新一頁；而對(duì)于李舸來說，他正試圖通過《初心》向攝影界提出的問題，希望將攝影人的關(guān)注和視角拉回各自的內(nèi)心。

攝影照見內(nèi)心

李舸的佛光山拍攝之旅不會(huì)因?yàn)椤冻跣摹范Y(jié)束。2016年將是佛光山開山50周年，之前沒有接待過職業(yè)攝影師的佛光山僧人在看到李舸在山上拍的照片后，力邀他參與紀(jì)念開山50周年影像展覽，計(jì)劃將李舸拍攝的“當(dāng)代場(chǎng)景”和從山下信眾處收集的老照片共同展出。為此，李舸還將在未來一年內(nèi)多次前往佛光山“修心修性”—這個(gè)詞經(jīng)常被他拿來形容自己在佛光山拍攝的感受。

還有另外一句經(jīng)常被李舸提起的話來自佛光山的創(chuàng)建者星云大師，他曾說自己年輕時(shí)也喜歡攝影，而攝影就是要照見內(nèi)心。而“照見內(nèi)心”四字，與李舸自2013年便給自己立下的拍攝規(guī)矩不謀而合。那時(shí)，他這樣下定決心：今后的拍攝標(biāo)準(zhǔn)是“影像從心”。

“現(xiàn)在，有很多所謂的‘三包采訪，被攝對(duì)象或組織方包吃包住包往返路費(fèi)，這樣的采訪和拍攝沒有創(chuàng)作自由，更不要提影像從心了?！庇谑?，2013年后，李舸沒有接受過任何“三包”采訪拍攝，比之前更加努力地思考自己所鐘愛的藝術(shù)，讓拍攝變得更令人舒服，讓影像與自己的內(nèi)心離得更近。

2014年，李舸開始有意識(shí)地在世界范圍內(nèi)尋找和拍攝與信仰有關(guān)的畫面，包括天主教、東正教、薩滿教、藏傳佛教，以及臺(tái)灣的佛教?！芭倪@些宗教信仰內(nèi)容，因?yàn)樗麄兌寂c初心有關(guān)，都與靜心有關(guān)，也都與修心有關(guān)。通過這些影像，我希望提醒大家，生活在當(dāng)下浮躁的環(huán)境里，我們需要靜下來想一下，沒有人云亦云，攝影需要怎樣的思考方式？”

李舸對(duì)《初心》作品的闡述中有這么一句，或許我們可以將其當(dāng)作“影像從心”這一結(jié)論的注解之一：“攝影是智慧的修行，是靜靜地觀照世界、真摯地交流情感、由衷地懂得感激、深切地體味幸福?！?/p>

做有態(tài)度的藝術(shù)

李舸認(rèn)為，“影像從心”對(duì)攝影人最基本的要求是不盲從，而對(duì)于職業(yè)攝影人來說，有自己的藝術(shù)態(tài)度，才能真正做到“影像從心”。

“好的藝術(shù)，既要認(rèn)真對(duì)待，也要嚴(yán)肅對(duì)待，因?yàn)樗鼈儽囟ㄊ怯袘B(tài)度和觀點(diǎn)的藝術(shù)，”李舸說。而他在《初心》中所秉承的藝術(shù)態(tài)度主要體現(xiàn)在兩方面。

首先在于拍攝。李舸表示：“佛光山之行，更堅(jiān)定了我不擺拍、不剪裁、不做電腦后期的攝影理念，力求以沉色素樸的本真影像，表達(dá)心性的靜慮。”為了讓自己做到這些，他在拍攝時(shí)特意使用數(shù)碼相機(jī)自帶的濾鏡功能，每拍攝完一張，相機(jī)會(huì)自動(dòng)給照片添加黑色邊框，這樣不僅放慢了拍攝速度，更會(huì)讓剪裁和后期處理痕跡變得十分明顯。而且，一個(gè)框，代表一次完成。

其次在于呈現(xiàn)。這也是《初心》作品最被人關(guān)注之處。不但所有的照片被輸出在宣紙上，學(xué)美術(shù)出身的李舸還會(huì)在印好的照片上書寫星云大師的“法語”，再蓋上自己篆刻的章。不過，選擇宣紙輸出畫意照片在當(dāng)代中國(guó)攝影界并不新鮮，題字印章的做法也已有很多人實(shí)踐，那么李舸在其中又有哪些屬于自己的態(tài)度和新意？

“現(xiàn)在很多人做類似的畫意攝影，拍完照片找人來題詞，但我要做自己的藝術(shù)，攝影、書法、篆刻，我力求每一個(gè)方面都是原創(chuàng)，力求每個(gè)元素都有文化出處！”如果說為作品名稱、影像和書法內(nèi)容尋找文化出處相對(duì)直接，也有先例，那么李舸則是中國(guó)第一位考慮筆墨紙硯和裝裱工藝文化出處的攝影家。李舸所用筆、墨、硯都來自我國(guó)唯一具有“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”稱號(hào)的安徽宣城，卷軸裝裱選用古法，而對(duì)宣紙的要求則更為苛刻，乃至只能自己與技術(shù)人員一道研發(fā)新品種。

“之前的展覽還有用替代宣紙的基材，我將它們看作預(yù)展和演練。接下來的作品，我統(tǒng)一選擇宣城的紅星宣紙。但將攝影作品和書法作品同時(shí)放在一張宣紙上是不小的挑戰(zhàn)。藝術(shù)微噴照片只能在熟宣或有涂層的紙材上出效果，但寫書法需要生宣紙。為了滿足我裝裱照片后再寫字的創(chuàng)作構(gòu)思，我與紅星紙廠的技術(shù)人員一起研制了一半熟一半生的宣紙?！崩铘催@樣說。

如此一來，完成一幅作品的成本急速升高，但李舸認(rèn)為，認(rèn)真地創(chuàng)作必然包括為作品選擇最適合的呈現(xiàn)載體，設(shè)計(jì)最理想的展現(xiàn)方式。媒介成本高，書寫不確定性大，投入精力就更多，這樣才能做到精益求精，讓自己在每個(gè)環(huán)節(jié)都講究“精到”。

而且，對(duì)藝術(shù)作品的態(tài)度首先就應(yīng)該來自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作過程和認(rèn)真的質(zhì)量把控，不是嗎？

攝影家要敢于尋找初心

一個(gè)攝影人，又怎能專注于做有態(tài)度的藝術(shù)，而不隨波逐流、缺乏個(gè)性？

《初心》的名稱來自《華嚴(yán)經(jīng)》“不忘初心 ，方得始終”一語，也是李舸對(duì)這個(gè)問題的思考與回答。

何謂初心？李舸這樣解釋：“初心就是攝影人最初對(duì)攝影的原始沖動(dòng)，即大家開始拍照的初衷。無論職業(yè)攝影師也罷，攝影愛好者也好，總是因?yàn)橄矚g而拿起相機(jī)，總是因?yàn)橐磉_(dá)而按下快門。至于照片的功利屬性，似乎與初心關(guān)系不大。正如現(xiàn)在很多并不愛好攝影的人，為了娛樂和消遣而用手機(jī)拍攝，也是要表達(dá)自己的心思或情緒，記錄生活中那一刻的幸?；虬С??！?/p>

但是，能堅(jiān)持在攝影道路上的初心，也并不容易?！昂芏嗦殬I(yè)攝影師，正被附著在相機(jī)上的各種誘惑，弄得迷失了方向。尤其是一些攝影記者，在工作多少年之后，容易產(chǎn)生惰性，拍攝成了應(yīng)付?！?/p>

李舸是一名敢于剖析自我和反思的攝影家。工作20余年，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己的拍攝是有問題的，自己總結(jié)為“標(biāo)簽化、概念化、宣傳味”，不過他認(rèn)為，這并非全由工作導(dǎo)致，主要還是跟個(gè)人的積累和對(duì)攝影的態(tài)度有關(guān)。于是，他要盡量“徹底地”否定自己，去尋找初心，也把這個(gè)問題提給大家。

“我總在反省6年前汶川地震的影像。災(zāi)難面前，自己身為記者，有責(zé)任有義務(wù)第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)用影像去報(bào)道。但是這么多年過去，再細(xì)想究竟哪些畫面給自己留下最深的印象？我總想到，一個(gè)中年男子騎著摩托這背著自己遇難的妻子回家，以及賀延光拍攝的父親背著自己遇難的兒子走幾十里山路回家的場(chǎng)景。這些與人的情感和命運(yùn)有關(guān)的影像反映著人們生活的初心，這些影像正是我當(dāng)初選擇成為攝影記者的初心?！?/p>

李舸說，攝影家要敢于否定和反省，更要勇于嘗試新的突破。其結(jié)果必定是要“放下一些，再立起來一些”。就像《初心》系列作品，力求去挖掘題材背后的文化屬性、表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感悟、追求沉色素樸的獨(dú)特視角、堅(jiān)守獨(dú)立自在的藝術(shù)理念，當(dāng)然更要嘗試跨越影像的作品呈現(xiàn)。因此，李舸決定將自己的創(chuàng)作不僅局限在新聞傳播，要進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)，接受更寬廣平臺(tái)的檢驗(yàn)。

“攝影是挫折感來得太慢的藝術(shù)。它的技術(shù)門檻低，很多人會(huì)在短時(shí)間就能把這事干得有模有樣。但這種熱鬧背后，除了妄自尊大、相互奉承，留不下什么。歲月是最好的榨汁機(jī)，什么能永流傳，不是現(xiàn)時(shí)中的你我說了算的。為此，李舸正在規(guī)劃未來5到6年的拍攝方向?！耙苍S這注定是孤獨(dú)的、試驗(yàn)性的，甚至?xí)粩⊥康?，但這是探索過程中回避不掉的環(huán)節(jié)?！?/p>

攝影是李舸的生活，也是反省生活的方法。在其中，他再一次于否定中重新上路，體驗(yàn)、表達(dá)、釋放情感，尋找初心。