于文崗

詞語也有尷尬，“實(shí)事求是”就是一個(gè)?！皩?shí)事求是”語出《漢書·河間獻(xiàn)王傳》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐代學(xué)者顏師古的解釋是“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”。大意是說，追求事物的原理必須注重實(shí)際、實(shí)踐與事實(shí)?！皩?shí)事求是”與《禮記·大學(xué)》八目中“格物”、“致知”一脈相承，“格物”、“致知”出生更早，內(nèi)涵更豐富，當(dāng)是“實(shí)事求是”之祖。

“實(shí)事求是”在百姓眼里更簡單，有的就叫“以實(shí)求實(shí)”，大概是從實(shí)事中求實(shí)理或?qū)嵈驅(qū)嵉囊馑肌Α皩?shí)事求是”詮釋最精彩的當(dāng)數(shù)毛澤東同志了。他說：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯??！弊源?，“?shí)事求是”就被奉為馬克思主義活的靈魂以及黨的思想路線的核心內(nèi)容。它的最輝煌結(jié)晶就在中國革命建設(shè)和改革開放、民族復(fù)興的偉大事業(yè)中。

在褒獎(jiǎng)“實(shí)事求是”的同時(shí)，我們也當(dāng)細(xì)察其不時(shí)被世人戲耍、褻瀆、捉弄的尷尬。比如前幾年，一些地方出臺(tái)住房限購政策，導(dǎo)致以分戶為目的的離婚大增。尤其二手房交易差額征收20%個(gè)稅后，一些地方離婚數(shù)創(chuàng)紀(jì)錄。據(jù)某市民政局?jǐn)?shù)據(jù)，2013年前9個(gè)月離婚登記數(shù)同比激增41%，有的城市還出現(xiàn)了預(yù)約領(lǐng)號(hào)牌的“離婚限號(hào)”怪像。這些政策還催生了“婚托”：通過與外地人結(jié)婚、離婚，從而使外地人獲得在本市買房資格。一些婚姻登記中心掛出“樓市有風(fēng)險(xiǎn)，離婚需謹(jǐn)慎”的警示牌。真乃“千古奇事，趕上不易，惡政拆囍，像是游戲”。

某市推進(jìn)殯葬改革，要求2014年6月1日起全部實(shí)行火葬，一些地方收回村民棺木強(qiáng)行拆解。報(bào)道稱，有老人為趕在殯改實(shí)施前“入土為安”而自殺。雖然當(dāng)?shù)孛裾块T否認(rèn)自殺與殯改有關(guān)，但媒體對個(gè)案的詳細(xì)還原，卻揭示了自殺與強(qiáng)推土葬之間的相關(guān)性。顯然，這是“趕早入土”綁架“實(shí)事求是”入土了！

奇中有奇。有的城市為迎接大型國際會(huì)議，大搞“反季節(jié)綠化”，種植樹木大量枯死;有市長反映“治污沒法干：幾百億埋地下，百姓看不見”;城市建設(shè)管理領(lǐng)域“反規(guī)律施工”、“維修性拆除”、“釣魚式執(zhí)法”;日常工作中“不敢探究真相”、“不敢承認(rèn)事實(shí)”、“不愿面對現(xiàn)實(shí)”、“用形式主義反形式主義”、“不問蒼生問鬼神”以及屢反屢犯的“一刀切”、“翻烙餅”、矯枉過正和由此而來的過猶不及，還有“寧左勿右”、因噎廢食、唯上為是、唯權(quán)為是、唯心為是、自以為是、唯我才是，等等，都是對“實(shí)事求是”的褻瀆。

在紀(jì)念陳云誕辰110周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書記號(hào)召“學(xué)習(xí)他實(shí)事求是的精神”。陳云同志總結(jié)提煉出的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”十五字訣，實(shí)在是讓“實(shí)事求是”擺脫尷尬、抖起精神的妙方。

責(zé)任編輯：魏曄玲