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        公共服務(wù)精神是精英教育的核心

        2015-05-14 16:54:01徐賁
        中國新聞周刊 2015年25期
        關(guān)鍵詞:專業(yè)人才精英價值

        徐賁

        不久前有一則北大與清華招生方爭搶重慶考生劉楠楓的消息,劉楠楓以704分的成績成為高考文史類“狀元”,也成為炙手可熱的大學(xué)新生人選。有人批評說,這是北大、清華在“炒作高考狀元為自己做免費的廣告”。其實,學(xué)?!白鰪V告”還是其次,重要的是,這件事顯示了一個關(guān)乎教育現(xiàn)狀的要緊問題:中國的精英教育該往何處去?

        如今的大學(xué),尤其是頂級大學(xué),培養(yǎng)的是高端的專業(yè)人才。這樣的專業(yè)人才應(yīng)該是國家的精英。已故英國經(jīng)濟歷史學(xué)家和倫理社會學(xué)家理查德·托尼(Richard Henry Tawney)是成人教育的重要推動者,他在《營利社會》(Acquisitive Society)一書中說,“專業(yè)人才是這樣一群人,他們必須按照一定的規(guī)范認真工作,用以保證維護共同遵守的標準,維護集體成員的利益以及更好地服務(wù)公眾”。

        也就是說,專業(yè)人才是一些規(guī)范意識、集體榮譽、優(yōu)秀標準意識都特別強的人,并能將這種意識擴展至一切公共事務(wù)。印度裔美國記者法里德·扎卡里亞(Fareed Zakaria)在《自由的未來》(The Future of Freedom)一書中解釋道,“20世紀大多數(shù)時間里,專業(yè)人才成為現(xiàn)代的貴族,擁有穩(wěn)定的社會地位,關(guān)心國家福祉和更廣闊的社會利益。他們和其他社會領(lǐng)袖承擔(dān)起廣泛的社會義務(wù)。”

        美國開國先賢漢密爾頓在《聯(lián)邦論》中說,牧師、律師和教師們立場中立,因而可以成為不同業(yè)者和派系之間的“裁決者”。這樣的專業(yè)人才傳承的是英國士紳的傳統(tǒng),如扎卡里亞所說,他們“有身份地位、經(jīng)濟富裕的士紳參與政治、加入政府,并不盼望成為職業(yè)政治人物,華盛頓做完兩任總統(tǒng),堅持告老還鄉(xiāng),堅持農(nóng)場主身份,是按照階級本能行事”。

        梁啟超在《歐游心影錄》中強調(diào)專業(yè)人士對于改造國家政治的作用,稱政客為“一群靠政治吃飯的無業(yè)游民”,說他們“掛一個頭銜,便靦然以全國主人翁自命,叫人怎么能對他生出信仰來?”專業(yè)人士如果自己不擔(dān)任公職或成為政治人物,也可向權(quán)威說明真相、為公共辯論澄清討論范圍、作出價值判斷和指出社會中的不公正和非正義。這些是專業(yè)人才更為常態(tài)的政治貢獻。

        扎卡里亞批評美國今天的專業(yè)人才正在偏離這個傳統(tǒng),他說,“(專業(yè)人才)以前立場獨立,能夠促進社會總體的利益??上?,今天專業(yè)人才扮演的功能只是過去同儕的落日余暉而已?!睂I(yè)人才的社會責(zé)任和總體作用正呈衰落之勢,有兩個主要原因,一是工作市場的競爭使他們不得不作出遷就和妥協(xié),二是政府和政治權(quán)力限制了他們在社會中發(fā)揮獨立的影響和作用。但是,專業(yè)人才仍然因他們按規(guī)則和規(guī)范辦事的職業(yè)特征而對社會價值的穩(wěn)定發(fā)揮著其他階層難以替代的作用。在這個意義上,他們?nèi)匀辉谥С趾途S持公共的負責(zé)精神。

        在中國,專業(yè)人才往往只是一些擁有某種“有用知識”而待價而沽的人。在許多專門行業(yè)(如教師、醫(yī)生、會計師、媒體人士)職業(yè)倫理淪落的今天,更是很少有人會把專業(yè)人員與公共負責(zé)精神或社會義務(wù)聯(lián)系到一起。這是專門職業(yè)的失敗,更是大學(xué)對專門人才教育的失敗。

        其實,真正的精英人才教育對學(xué)生責(zé)任感、負責(zé)精神和公共價值的強調(diào)應(yīng)該超過單純的學(xué)業(yè)成績,更不會特別在意具有偶然性的考試成績(劉楠楓自己就承認考得好是“運氣”)。扎卡里亞指出,盎格魯美國式精英教育的一個重要特征是,它涵蓋了一些幫助美國社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的價值,如“公平游戲規(guī)則、正直、自由以及新教的使命感。這些價值塑造了社會共同行動的準則”。

        接受這種教育的人未必個個都能成為有社會責(zé)任心的精英,用扎卡里亞的話來說,自然會有不少“愚蠢的廢物……得到工作、升遷和其他各種特權(quán),但是整體來說,(他們)身體力行學(xué)校教給他們的公共服務(wù)精神”。

        這也許正是精英教育的意義所在,它所涵蓋的價值規(guī)范以及將其運用于公共生活的責(zé)任和義務(wù)代表著一個社會較高的(如果不是最高的)自我期許。扎卡里亞說,“當(dāng)社會精英做到理想的標準時,他們受到人們景仰。當(dāng)他們做不到時,會令人失望……只是當(dāng)我們對居上位的有權(quán)有勢者期待很少時,他們才很少讓我們失望”。我們大學(xué)需要培養(yǎng)的,不正是那種能期待他們做到理想標準,并受到社會景仰的精英嗎?

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