寇研
這一陣,紅燒肉再現(xiàn)江湖。只是這一次不再是充滿愛意的笨笨牌,而成了和《無極》中的饅頭一樣,是能引發(fā)蝴蝶效應(yīng)的罪魁禍?zhǔn)?。在“一塊紅燒肉引發(fā)的離婚”的討論中,紅燒肉是拖垮劉翔姻緣的稻草。雖然保姆出來辟謠了,說她從來不在家紅燒豬肉,咱們冠軍不吃紅燒肉,看起來像是危機(jī)公關(guān),但保姆此舉顯然多余。其實(shí),她不做紅燒肉有什么關(guān)系,冠軍不吃紅燒肉有什么關(guān)系,我們吃啊,這才是最重要的。
公眾人物愛情故事的傳播,向來都自有它的路徑,這路徑是按照大眾口味來設(shè)計(jì)的,至于事實(shí)本身,已經(jīng)不重要了。這個(gè)劇目,完全符合古斯塔夫·勒龐對(duì)群體性傳播特點(diǎn)的概括:“在群體那里,無論什么樣的觀念想要具備實(shí)質(zhì)性的效果,就必須是絕對(duì)的、強(qiáng)硬的,并具有一個(gè)再簡單不過的形式。它們現(xiàn)身時(shí)會(huì)以具體形象的方式呈現(xiàn),惟其如此,它們才能被群眾接受?!?/p>
但群眾并不總是被動(dòng)接受現(xiàn)成的簡單粗暴的觀點(diǎn),群眾同時(shí)也是有創(chuàng)造性的,紅燒肉事件能符合我們的常規(guī)口味甚好,若不能,我們也會(huì)依照我們的慣例,想法兒弄出來。像不久前英國凱特王妃生孩子10個(gè)小時(shí)便出來吹風(fēng),引得大家又正兒八經(jīng)討論了一回坐月子的科學(xué)性這個(gè)事,贊成有之,反對(duì)有之,更不乏“女人不坐月子十大壞處”這種“是女人就轉(zhuǎn)”的帖子,好像凱特是我們隔壁生二胎的大姐,我們恨不得端碗雞湯去串門。
當(dāng)然,這方面最有名的八卦圣手莫過于張愛玲。楊玉環(huán)和唐玄宗的愛情故事,自古的程式化演繹無非是不愛江山愛美人,張卻提及兩人多次鬧別扭,貴妃賭氣回娘家,像極“本埠新聞”。張也說得明白,“也就是這種地方,使他們親近人生,使我們千載之下還能夠親近他們。”
所以,人們要給牛哄哄的蘇格拉底配個(gè)潑婦做老婆,這使蘇格拉底在菜市場逢人就問“你快樂嗎?”顯得搞笑又悲催。奧德修斯十年回家之路是史詩,家人團(tuán)聚便戛然而止,因?yàn)樗苍S會(huì)見到一個(gè)包租婆那樣的妻子,每晚頭上扎著發(fā)卷,舉著張開的雙手,等著指甲油干。
所謂傳奇,也許是在人群中多看了你一眼,但為啥就多看了你一眼呢?因?yàn)槟阌幸粡堃俗⒁獾拇竽?。這就是家常。在群眾雪亮的眼睛中,高富帥不會(huì)修水龍頭,再暖有個(gè)卵用,霸道總裁不過是個(gè)脾氣不好的爺們,至于紅袖添香,等著瞧,終會(huì)變成添飯的。而亞洲飛人的家庭餐桌,唉,也免不了紅燒肉的風(fēng)波。