楊時旸

《寄生獸》劇照。

可能沒有哪個國家能比日本更熱愛怪獸題材。這部《寄生獸》雖然不是“奧特曼打小怪獸”的那種模式，但也算是某種“怪獸題材”的變形。和去年年初的那部《二重身》有些類似，這部改編自漫畫的電影是一種日常生活中的科幻設定。

一種神秘孢子突然降臨地球，它們鉆進人類的身體，控制人的大腦和身軀，并且將人類作為獵殺吞食的目標。高中生泉新一也險些被孢子控制大腦，但結(jié)果這個孢子卻只停留在了他的右手中，成為了一個“寄生獸”。這個奇怪的生物有自己的思想，可以與宿主對話，之后，他們開始了奇妙的共存。

日本這個島國，有著揮之不散的末日感情結(jié)，就像《寄生獸》的開頭，旁白冷淡又令人驚悚地念道，“如果地球上的人減少一半……”

《寄生獸》中，被外星孢子控制之后的人，就會變成一種侵害同類的動物，最重要的是，它反映出的深層內(nèi)心結(jié)構(gòu)是“不再具有同情心”。憐憫、愛、利他性以及情感上的感同身受是人類共有的心理基礎，一旦這些東西消散，“人性”本身就已經(jīng)泯滅了。某種程度上說，這部電影中被病毒操縱的人成為了一個外部視角，反觀了人類世界的情感模式和人性根基。更有趣的是，在那些被病毒操縱之后的“非人”之中，電影的設定又細分出了幾類不同的狀態(tài)。除了完全泯滅人性的那一種之外，還有與男主角泉新一奇妙共存的“寄生獸”。這個寄生獸沒能進入人類的大腦，停止在右手上，它有思考能力，需要了解人類世界的知識，給自己起名“小右”——有一種典型的日本漫畫式的怪趣味。某種程度上說，這個寄生獸改變了泉新一，而作為人類的泉新一也改變了它。

在了解人類世界的過程中，寄生獸小右用陌生化的方式對我們習以為常的常識提出了很多逼問。比如“人類會吃豬、雞、鴨，為什么同類相食是不被認可的？”比如，它也無法理解，人類之間的“愛”到底是怎樣的感情。泉新一沒有父親，母親對他很好，工作辛苦，為他操勞，這種“付出”和“母愛”在小右看來，根本無法理解。這種看似在科幻片中常見的設定實際上涉及到了一個根本性的問題——人所具有的利他性該如何解釋。在動物世界當中，利己是天經(jīng)地義的事，而人類的有些行為模式卻呈現(xiàn)一種利他的狀態(tài)，在這種狀態(tài)之下甚至會有“損己”傾向。這或許就是人性曖昧和復雜的部分，如果說神性是完全利他的，動物性是極端利己的，那么人性就是尷尬的存停于神與動物之間，它有美好的一面也有丑陋的一角，這種尷尬的狀態(tài)決定了我們?nèi)耸篱g當下的狀態(tài)，一切甜美與苦澀，希冀與困境，都出自于此。

對于科幻和末世設定來說，當人們或者被自己發(fā)明的高科技所控制，或者被外部文明入侵，最終，人類能找到的解決方案幾乎都與“愛”有關(guān)。除了政治正確的考量之外，人性中的愛意或許是人類能想見的最高級的情感形式之一，相比于冷酷的科技和冰冷的、只會執(zhí)行指令的理性機器生物來說，愛這種無法言說的、毛茸茸的感情才是拯救我們自身于水火，并重新喚醒人性的良藥。

這部《寄生獸》同樣如此。泉新一的媽媽最終也被病毒入侵了，那個有著母親外形的生物最終和泉新一不可避免的開戰(zhàn)。最終，“母親”在和泉新一打斗的最后一瞬，在殘存母性的指引下，用手擋了一下怪物的觸角，讓兒子逃過一劫，卻也了結(jié)了自己。多年前，母親用那只手接下了一只油鍋，留下終身傷疤卻救了年幼的新一一命，多年后，同樣是這只手斷送了自己，再一次拯救了兒子。

扮演泉新一的是童星出身的染谷將太，去年，他主演的那部《哪啊哪啊神去村》同樣給人留下深刻印象。他的形象特別適合出演這種開始有些吊兒郎當，然后一點點成熟起來的男孩兒。相比于《神去村》用比較夸張的肢體動作和表情彌補演技不足，這部電影中，他的表現(xiàn)可圈可點。

這種必須讓怪物本形出現(xiàn)的電影，很容易拍爛，但是《寄生獸》做得還算可以，怪物的造型雖然夸張但不狗血，在這一類型的電影當中，已經(jīng)算是在商業(yè)考量和粉絲趣味之間彌合得比較出色的一部。