何凌玥

摘 要：環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容極為廣泛，它不僅是環(huán)境藝術(shù)構(gòu)想方案與環(huán)境工程藝術(shù)空間結(jié)合體，而且具有較強(qiáng)的綜合性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)的具體表現(xiàn)，并以多種形式展現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)貌。本文通過對環(huán)境藝術(shù)及其設(shè)計特點的分析，探索能夠促進(jìn)其發(fā)展的要素，提出基于創(chuàng)新思維下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)這一概念的產(chǎn)生，為人們實現(xiàn)理想的審美需求提供了切實基礎(chǔ)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的演變?yōu)闈M足人們不斷上升的審美高度提供了切實路徑。但在新社會形勢下，環(huán)境問題得到了廣泛關(guān)注，與之相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也成為人們熱切關(guān)注的重點。為實現(xiàn)現(xiàn)代化需求，同時基于環(huán)境藝術(shù)的行業(yè)特點，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，必須將環(huán)保意識與時代化需求納入設(shè)計理念，從而獲得完美的藝術(shù)體驗。

1 論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義

環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)容包括環(huán)境藝術(shù)構(gòu)想與環(huán)境工程藝術(shù)空間規(guī)劃。在環(huán)境美化建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)不僅具有提供設(shè)計作品的功能，還具有地景藝術(shù)與景觀藝術(shù)等基礎(chǔ)知識與技能。其在美好環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，環(huán)境藝術(shù)在構(gòu)建人文環(huán)境和諧方面不僅包容范圍廣，且具有較強(qiáng)的綜合性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是被賦予了創(chuàng)造靈魂的工作，它包含了多項工程計劃，如材料、色彩、空間裝飾、環(huán)境設(shè)施以及各種功能的計劃等。此外，環(huán)境藝術(shù)是一門包羅萬象的藝術(shù)，其表現(xiàn)形式也是豐富多樣的。

因此，若想環(huán)境技術(shù)設(shè)計得到較好發(fā)展，必須投入創(chuàng)新思維理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的主要目的是促進(jìn)人文環(huán)境的和諧關(guān)系，旨在系統(tǒng)結(jié)合其表現(xiàn)形式與功能。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品不僅應(yīng)具有實用性，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)具有一定的審美價值與創(chuàng)造性。若要充分體現(xiàn)其價值，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計則必須具備上述所有條件，缺一不可。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)對設(shè)計師的要求較高，他們不僅需要熟練掌握相關(guān)理論基礎(chǔ)知識，還必需同時具有較高的綜合審美素質(zhì)和較高的環(huán)境整體意識，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技巧上面也應(yīng)精熟。此外，設(shè)計師必需通過不斷積累與創(chuàng)新中，提升自身的綜合表達(dá)能力，實現(xiàn)基于創(chuàng)造性思維下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[1]。

2 基于創(chuàng)新思維下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展方向

2.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)基于自然規(guī)律創(chuàng)造自然美風(fēng)格

基于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以及人們環(huán)境意識日漸濃厚的情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須基于保護(hù)生態(tài)環(huán)境下進(jìn)行，尤其是當(dāng)前自然環(huán)境相當(dāng)惡劣的情況下，人們對自然環(huán)境的保護(hù)問題給予高度重視。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)該以破壞自然環(huán)境為基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國從不間斷推廣人與自然環(huán)境和諧相處的觀念思想，將其納入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來看，若要構(gòu)建人文自然的和諧關(guān)系，首先需具有可持續(xù)發(fā)展理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境與自然資源，避免造成環(huán)境污染等為前提，來達(dá)到為人類提供良好居住環(huán)境的目的，且在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)始終保持這樣的思想觀念。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)嚴(yán)格堅持藝術(shù)與環(huán)保有機(jī)結(jié)合的理念，實現(xiàn)創(chuàng)新。此外，還需注意回歸自然的表現(xiàn)方法，務(wù)必平衡作品藝術(shù)審美與自然環(huán)境之間的關(guān)系，即滿足人們對自然美的追求，也實現(xiàn)了從表現(xiàn)情感底蘊(yùn)與現(xiàn)實的平行同步[2]。

2.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)基于民族特色表現(xiàn)民族風(fēng)格

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新可以通過賦予民族文化內(nèi)涵而展開。將藝術(shù)作為民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的媒介，形成以民族文化特色為內(nèi)容的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計規(guī)劃綱要。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，人們更注重民族文化的發(fā)展，并將民族文化作為一個民族的象征，繼而成為時代化與世界話的最終結(jié)果。具有民族文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)具有什么樣的神韻呢？一個民族文化可以由多種形式表現(xiàn)與傳承，而傳承的精髓在于其內(nèi)涵的充分展示與領(lǐng)悟。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中需要體現(xiàn)民族文化的風(fēng)貌和特色，再者，需要展示民族獨特的氣質(zhì)與個性。繼而要將民族文化特色融進(jìn)設(shè)計理念當(dāng)中，要著重體現(xiàn)民族文化的內(nèi)在含義與實質(zhì)，發(fā)掘可塑性素材。在創(chuàng)新設(shè)計過程中，營造與渲染民族文化氛圍時要系統(tǒng)集中，通過簡單通俗的方法精巧展示民族文化風(fēng)格。 將創(chuàng)新思維作為內(nèi)在支撐，以民族文化風(fēng)格作為外在體現(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)實社會，將即寫實又具有民族文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計完美體現(xiàn)出來，從而形成現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計民族文化風(fēng)格。比如，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師常常會在設(shè)計中融入本民族風(fēng)俗特點，將本民族的審美觀念與要求充分傳達(dá)出來。根據(jù)不同國家，不同民族的文化特色，藝術(shù)設(shè)計所展現(xiàn)的風(fēng)格也不盡相同。被賦予了民族特色的藝術(shù)作品能夠發(fā)揚(yáng)一種民族親切感與氣息，不僅能夠營造民族文化氛圍，塑造民族文化色彩，同時也實現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基于傳統(tǒng)民族文化的有效創(chuàng)新[3]。

2.3 基于創(chuàng)新思維下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的完美契合

傳統(tǒng)文化背景成為不少藝術(shù)作品慣用的素材，誠如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這種極具創(chuàng)造性的藝術(shù)更是當(dāng)仁不讓。以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作背景，在過去的很多文化性質(zhì)作品中都能找尋其蹤跡。即使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格與之有較大的差異，但神韻卻有相似之處，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的完美契合，從而展現(xiàn)出匠心獨運(yùn)的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，使整個作品富有極高的藝術(shù)價值。誠如中國上海于2010年開展的世博會與中國國家館，內(nèi)外設(shè)計風(fēng)格都充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美契合獨特風(fēng)格，都是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的完美表現(xiàn)，所附有的文化作用與價值都格外顯著。例如，中國國家館展現(xiàn)出基于中華智慧下的城市發(fā)展主題，體現(xiàn)的是中國文化的精神風(fēng)貌與民族氣質(zhì)。它將展現(xiàn)“尋覓”的主題想法融入設(shè)計理念中，為參觀者感悟中華智慧提供了“尋覓”之徑，東方足跡展區(qū)、低碳行動展區(qū)與覓之旅展區(qū)都是該主題的具體展現(xiàn)，讓參觀者能夠從中體會環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的獨特魅力。

2.4 基于創(chuàng)新思維下的環(huán)境藝術(shù)應(yīng)附有含蓄的感人意境

含蓄是中華民族歷來的性格特色，基于創(chuàng)新思維下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)充分表現(xiàn)出含蓄之美，達(dá)到言有盡而意無窮的崇高境界。附有含蓄美的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須是附有感人意境的，即以境感人。換言之，其藝術(shù)價值不應(yīng)直觀體現(xiàn)，而應(yīng)該通過意境含蓄的表達(dá)出來。意境感人的價值在于突顯環(huán)境文化藝術(shù)的內(nèi)在神韻而非外在表象，基于此種理念的環(huán)境藝術(shù)形之具體而神之游移，即具有感性之言也具有形態(tài)之語。 因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，不僅要體現(xiàn)中華民族的含蓄之情，還要在一定程度上給予觀者諸多體會其意境的空間。含蓄能夠使人進(jìn)入自己理想的境界，同時能夠使人們透過作品體味和聯(lián)想生活，發(fā)掘生活中的另一種情趣。不同的人、不同的想法所感受到的意境是具有差異性的，但系統(tǒng)方向卻是一致的，它不僅給予了人們不同的藝術(shù)感受，同時也給人們提供了無限遐想的藝術(shù)空間。因此，基于創(chuàng)新思維下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該巧妙運(yùn)用“含蓄”元素，將中國傳統(tǒng)含蓄之美弘揚(yáng)出來，同時也可使藝術(shù)效果呈現(xiàn)得更完美[4]。

3 結(jié)束語

總而言之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為人文環(huán)境和諧共生而存在的，它的創(chuàng)新需要遵循大自然的自然規(guī)律，需要民族文化內(nèi)涵來支撐，需要傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化共筑的藝術(shù)氛圍，同時也需要傳統(tǒng)文明作為精神支柱。基于以上幾點，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的價值一定能夠顯著提高，從而提高人們的生活情調(diào)，豐富人們的審美感受，進(jìn)而提升作品的設(shè)計意義。

參考文獻(xiàn)

[1]溫雅文.基于創(chuàng)新思維理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].藝術(shù)科技，2014，（9）：13.

[2]劉禹初.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新思維的探討[J].文藝生活·文海藝苑，2012，（8）：24-25.

[3]王麗麗.地方高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色教學(xué)體系探析[J].新課程（教育學(xué)術(shù)），2012，（10）：35-36.

[4]馬強(qiáng).關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的思考[J].科教文匯，2014，（31）：18.