摘 要：本文從經(jīng)濟(jì)史在整個(gè)史學(xué)研究中的地位、商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展中所扮演的角色以及先生商品經(jīng)濟(jì)研究的具體成果等幾個(gè)方面對(duì)李埏先生商品經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行具體地分析，以期能對(duì)學(xué)者更好地進(jìn)行中國經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)與研究有所幫助。

關(guān)鍵詞：李埏；商品經(jīng)濟(jì)；地位；作用；成果

李埏先生作為中國商品經(jīng)濟(jì)史研究的奠基人之一，他從商品經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)進(jìn)行史學(xué)研究，取得了豐富的成果。在他的研究中，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究在史學(xué)研究中的地位進(jìn)行了明確，同時(shí)還通過對(duì)自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行比較研究，給商品經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)進(jìn)步中所發(fā)揮的作用進(jìn)行了定位。接下來我們將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體的闡述。

1 關(guān)于經(jīng)濟(jì)史研究在史學(xué)研究中的地位

經(jīng)濟(jì)史在整個(gè)史學(xué)研究中處于什么樣的地位，這對(duì)于我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)史是一個(gè)至關(guān)重要的問題，因?yàn)樗婕暗街?jīng)濟(jì)史研究是否必要的重大問題。關(guān)于這個(gè)問題，李埏先生從歷史唯物主義的角度出發(fā)，提出“不論我們研究的是政治史、軍事史、文化史、哲學(xué)史……或斷代史、族別史、國別史、……若要對(duì)所研究的問題窮原竟委，明其所以然，都必須求之于問題所在時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，否則是不能正確地給以科學(xué)的說明的?！边@就直截了當(dāng)?shù)孛鞔_了經(jīng)濟(jì)史研究的重要性，同時(shí)也讓我們明確了研究史學(xué)的基本前提，那便是應(yīng)該以怎樣的理論作為指導(dǎo)來從事科學(xué)研究。因?yàn)槔钲锵壬阅艿贸鲞@樣的結(jié)論是基于“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這樣一條歷史唯物主義的基本原理的。為此我們從事史學(xué)研究，要想得到科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)，就必須堅(jiān)持以歷史唯物主義的基本立場，否則是很難得出正確的結(jié)論的。同時(shí)，馬恩也為我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)研究創(chuàng)了了一套完整的理論體系——廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在李埏先生看來“這一工作是一切歷史研究的基礎(chǔ)”。所以，我們從事經(jīng)濟(jì)史研究，就必須首先認(rèn)真學(xué)習(xí)廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有這樣才有望對(duì)所研究問題有一個(gè)透徹的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這一切都要基于堅(jiān)持以歷史唯物主義的基本立場進(jìn)行研究，否則便會(huì)得出不完全相同甚至于完全相反的結(jié)論。這就要求我必須認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義哲學(xué)，在研究中自覺堅(jiān)持以歷史唯物主義的基本理論為指導(dǎo)，才能在經(jīng)濟(jì)史研究方面有所成就。

2 關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)進(jìn)步中所發(fā)揮的作用

我們知道，在中國古代社會(huì)中自然經(jīng)濟(jì)始終占主導(dǎo)地位，也是統(tǒng)治者極力扶持的對(duì)象，一般而言，那必定是因?yàn)樽匀唤?jīng)濟(jì)相比于商品經(jīng)濟(jì)而言更加進(jìn)步，否則作為當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力代表的地主階級(jí)似乎沒有任何理由去“重農(nóng)抑商”，然而事實(shí)果真如此嗎？對(duì)此李埏先生鮮明的指出：“在商品經(jīng)濟(jì)存在的古代社會(huì)中，在我國戰(zhàn)國以后的封建社會(huì)時(shí)期里，商品經(jīng)濟(jì)始終是一個(gè)進(jìn)步的因素和力量。每當(dāng)它有所發(fā)展的時(shí)候，社會(huì)就相應(yīng)地向前進(jìn)展。反之，每當(dāng)它衰落的時(shí)候，社會(huì)就停滯甚至后退?！被蛟S當(dāng)我們第一次聽到這樣的觀點(diǎn)時(shí)會(huì)感到不可思議，因?yàn)樵谖覀円郧暗膶W(xué)習(xí)中，似乎只是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)于社會(huì)進(jìn)步如何重要，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，諸如我們提到戰(zhàn)國時(shí)期井田制衰落，封建私有制開始確立的時(shí)候，會(huì)將其根本原因歸結(jié)于鐵犁牛耕的廣泛使用，極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，而忽視了商品經(jīng)濟(jì)也就是交換在其中所發(fā)揮的重要作用。而生產(chǎn)和交換作為廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩項(xiàng)基本內(nèi)容，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在中國古代社會(huì)中，生產(chǎn)主要指自然經(jīng)濟(jì)，而交換則是商品經(jīng)濟(jì)的代名詞，二者同為經(jīng)濟(jì)曲線的坐標(biāo)。而“經(jīng)濟(jì)曲線是一個(gè)社會(huì)或一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)水平及其發(fā)展變化的集中表現(xiàn)。”通過研讀中國通史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)一部中國歷史就是一部自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)此消彼長的歷史，雖然自然經(jīng)濟(jì)受到歷來統(tǒng)治者的青睞，但是商品經(jīng)濟(jì)以其頑強(qiáng)地生命力一直在發(fā)展，直至取而代之，成為社會(huì)的主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)，誠如李埏先生所說，“自然經(jīng)濟(jì)的歷史比商品經(jīng)濟(jì)悠久，商品經(jīng)濟(jì)的前程則比自然經(jīng)濟(jì)

遠(yuǎn)大”。

3 對(duì)歷代統(tǒng)治者堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策的原因分析

既然商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，又始終是一個(gè)進(jìn)步的因素和力量，那為什么作為當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力代表的地主階級(jí)卻一直奉行“重農(nóng)抑商”的政策呢？要想弄清這個(gè)問題，就有必要對(duì)封建統(tǒng)治是怎樣建立起來的進(jìn)行分析。簡單說來，封建統(tǒng)治脫胎于自然經(jīng)濟(jì)，換言之，自然經(jīng)濟(jì)是其賴以存在的基礎(chǔ)。而商品經(jīng)濟(jì)作為自然經(jīng)濟(jì)的對(duì)立面，其一經(jīng)產(chǎn)生便一步一步侵蝕自然經(jīng)濟(jì)，從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。從這個(gè)方面來看，統(tǒng)治者奉行“重農(nóng)抑商”的政策似乎再也正常不過了。誠如李埏先生所言：“因?yàn)樗ㄉ唐方?jīng)濟(jì)）的發(fā)展和出自自然經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)、制度、社會(huì)組織是冰炭不相容的。只要它具有一定力量，它就要削弱或破壞那些舊傳統(tǒng)、制度和社會(huì)組織。因此，商業(yè)，乃至那些令人詛咒的高利貸，都曾在歷史上起過革命的作用?！?/p>

4 李埏先生商品經(jīng)濟(jì)思想研究的成果

（一）、關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村公社延續(xù)與解體中所發(fā)揮的作用。關(guān)于農(nóng)村公社問題，李埏先生也提出了自己的觀點(diǎn)，通過分析農(nóng)村公社的二重性，結(jié)合中國商周時(shí)期的井田制進(jìn)行對(duì)比，得出“所謂的井田制就是農(nóng)村公社”的結(jié)論。這里要說的是先生的商品經(jīng)濟(jì)思想貫穿于其整個(gè)史學(xué)研究之中。在明確提出中國古代是存在農(nóng)村公社后，先生又對(duì)農(nóng)村公社的延續(xù)與解體進(jìn)行分析，進(jìn)而得出“農(nóng)村公社的解體或者延續(xù)是由商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度決定的”結(jié)論，這就直接解決了農(nóng)村公社的很多問題，諸如為何不同地區(qū)農(nóng)村公社有的存在時(shí)間長，有的則很快消失；農(nóng)村公社這種社會(huì)組織形態(tài)是在怎樣的情況下產(chǎn)生的等等。而這一切李埏先生從商品經(jīng)濟(jì)的角度的出發(fā)給予了很好的闡述。

（二）、關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)在地主階級(jí)產(chǎn)生中所發(fā)揮的作用。李埏先生認(rèn)為“西周時(shí)期，自然經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)支和配地位，封建生產(chǎn)關(guān)系只能是領(lǐng)主制。春戰(zhàn)國時(shí)期，商品生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到足以瓦解農(nóng)村公社，但還不能達(dá)到孕育出資本主義的程度，加上其他因素的作用，于是產(chǎn)生了地主階級(jí)和租佃關(guān)系”，進(jìn)而得出“商品經(jīng)濟(jì)的一定程度的發(fā)展是地主階級(jí)產(chǎn)生的歷史前提”這樣的結(jié)論。

（三）關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)在庶民地主更新過程中發(fā)揮的重要作用。在關(guān)于地主階級(jí)如何更新這個(gè)問題上，李埏先生有自己的看法，先生認(rèn)為官僚地主和貴族地主的更新主要出于政治原因，或是通過科舉入仕而成為官僚地主，某些達(dá)官貴人由于觸犯刑律或政治斗爭而淪為庶民，或是通過農(nóng)民戰(zhàn)爭改朝換代而實(shí)現(xiàn)更新，然“庶民地主，因?yàn)榈燃?jí)較低，沒有政治特權(quán)，所以在這種方式的更新中，按比例說反而較小。也因此，這個(gè)等級(jí)的更新主要是憑借經(jīng)濟(jì)條件（不似官僚以上諸等級(jí)的更新主要憑借的是政治條件）。它和農(nóng)民、手工業(yè)者以及商賈之間，如前所述，沒有等級(jí)界限的障礙，卻有經(jīng)濟(jì)的通道。這條經(jīng)濟(jì)的通道，不是旁的，就是商品經(jīng)濟(jì)”。

（四）對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的具體研究。李埏先生以商品經(jīng)濟(jì)思想為鑰匙，對(duì)商品、貨幣、商人、市場等問題進(jìn)行了具體深入的研究。如關(guān)于唐代錢帛兼行問題，李埏先生認(rèn)為雖然唐代商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，“但社會(huì)分工仍不夠發(fā)展，商品種類仍很有限；在很多場合，交換仍可以直接使用絹帛作為流通手段，而不必借助于銅錢”。此外，“唐代商業(yè)和貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，使得朝野興起一陣陣地癖、絹癖、錢癖之風(fēng)。土地占有狀況急劇改變，自耕農(nóng)大為減少，社會(huì)逐漸動(dòng)蕩起來。……。然而這并未阻擋商業(yè)和貨幣經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，反而使它更加興盛，甚至到了瘋狂的程度。因?yàn)槠飘a(chǎn)的農(nóng)民，大量涌入市場，一切貧困的小生產(chǎn)者，更加緊迫地要求貨幣進(jìn)行交換”，這也就促進(jìn)了從“錢帛兼行”到“錢楮并用”的轉(zhuǎn)變。關(guān)于中國商人階級(jí)的興起，李埏先生通過對(duì)“貨殖時(shí)代”商人的數(shù)量，分布狀況，占有社會(huì)財(cái)富的比重及其社會(huì)地位等方面進(jìn)行分析，果斷發(fā)出“這樣大的一個(gè)集團(tuán)還不是一個(gè)階級(jí)么”的感嘆，從而得出“中國古代實(shí)不止地主和農(nóng)民兩大階級(jí)，之外還有商人等階級(jí)”的結(jié)論。關(guān)于農(nóng)村集市的問題，李埏先生認(rèn)為“‘日中為市的習(xí)慣，乃是由于小生產(chǎn)的局限性，其狹小細(xì)碎的特點(diǎn)，決定了買賣只能當(dāng)天來回，否則就不劃算，從而得出對(duì)農(nóng)村集市所能覆蓋的范圍進(jìn)行了估算，而得出一個(gè)集市所能覆蓋的范圍就是半天的路程，同樣一個(gè)農(nóng)民所能去的集市也是他半天所能達(dá)到的最遠(yuǎn)距離，也就是說‘日中為市是以時(shí)間為單位計(jì)算的，而非長度”。這就讓我們對(duì)古代“市”的產(chǎn)生有了更加深入的人識(shí)。

5 結(jié)語

李埏先生從商品經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，對(duì)我中國古代史中的諸多問題提出了自己全新的見解，取得豐碩的成果。李埏作為中國商品經(jīng)濟(jì)思想研究的奠基人之一，我們從事經(jīng)濟(jì)史的研究與學(xué)習(xí)就不能不對(duì)先生的經(jīng)濟(jì)史研究成果進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

李埏：《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問題》，《經(jīng)濟(jì)問題探索》1983年第3期。

李埏：《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問題》，《經(jīng)濟(jì)問題探索》1983年第3期。

李埏：《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問題》，《經(jīng)濟(jì)問題探索》1983年第3期。

李埏：《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問題》，《經(jīng)濟(jì)問題探索》1983年第3期。

李埏：《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問題》，《經(jīng)濟(jì)問題探索》1983年第3期。

李埏：《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問題》，《經(jīng)濟(jì)問題探索》1983年第3期。

李埏：《 孟子的井田說和分工論》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1991年第1期。

李埏：《試論中國古代農(nóng)村公社的延續(xù)和解體》，《思想戰(zhàn)線》1979年第3期。

李埏著：《 中國經(jīng)濟(jì)史論集》111頁。

李埏著：《 中國經(jīng)濟(jì)史論集》111頁。

李埏著：《 中國經(jīng)濟(jì)史論集》108頁。

李埏：《略論唐代的“錢帛兼行”》，《歷史研究》1964年第1期。

鄧廣銘主編：《宋史研究論文集》，上海古籍出版社，1982年版。

李埏：《論我國古代商人階段的興起》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2000年第2期。

李埏：《日中為市》，《云南日?qǐng)?bào)》1987年1月2日第3版。

參考文獻(xiàn)

[1]李埏：《經(jīng)濟(jì)史研究中的商品經(jīng)濟(jì)問題》，《經(jīng)濟(jì)問題探索》1983年第3期。

[2]李埏：《 孟子的井田說和分工論》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1991年第1期。

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[4]李埏：《 中國經(jīng)濟(jì)史論集》，云南教育出版社1987年7月第1版。

[5]李埏：《略論唐代的“錢帛兼行”》，《歷史研究》1964年第1期。

[6]鄧廣銘主編：《宋史研究論文集》，上海古籍出版社，1982年版。

[7]李埏：《論我國古代商人階段的興起》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2000年第2期。

[8]李埏：《日中為市》，《云南日?qǐng)?bào)》1987年1月2日第3版。

[9]林文勛主編：《李埏教授百年誕辰紀(jì)念文集》，云南大學(xué)出版社2014年10月第1版。

作者簡介

季孟飛（1991—），云南大學(xué)2014級(jí)碩士研究生，主要從事中國經(jīng)濟(jì)史研究。