張霞

本論文為“近代小說(shuō)出版研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)14YJC751053），江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目：“清末民初小說(shuō)出版研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)2014SJB479）階段性研究成果。）。

摘 要：中國(guó)出版業(yè)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，進(jìn)入了新舊交替的時(shí)期，傳統(tǒng)出版業(yè)在西方傳教士的出版活動(dòng)影響下，發(fā)生了一系列的變革。文學(xué)書(shū)籍的出版在出版格局的影響和社會(huì)政治思潮的制約下不斷發(fā)展，至戊戌變法后進(jìn)入鼎盛階段。而在1840至1985年間，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)這近半個(gè)世紀(jì)里，則處在喧囂迸發(fā)前的沉寂時(shí)代中，傳統(tǒng)文學(xué)出版樣式的式微與新生因素的閃現(xiàn)，共同匯聚成一股文學(xué)的潛流。

關(guān)鍵詞：晚清；文學(xué)；出版；坊刻；石印

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14--02

1840年至1985年間，傳統(tǒng)出版業(yè)式微，西方教會(huì)的出版勢(shì)力侵入，雖有新興石印書(shū)局的短暫興盛，文學(xué)出版仍延續(xù)了以往的格局，文學(xué)的生產(chǎn)與傳播方式基本未脫明代以來(lái)的窠臼。西方傳教士帶來(lái)的先進(jìn)印刷技術(shù)，在一定程度上改變了文學(xué)出版的樣式，線裝書(shū)逐漸被平裝書(shū)取代，書(shū)籍的插圖與裝幀更加豐富多彩，但小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量與以往相比并無(wú)明顯變化，各種外部因素的變化共同影響著文學(xué)出版，使得這一時(shí)期被研究者描述為“中國(guó)古典文學(xué)的掙扎性延續(xù)以及近代文學(xué)的微弱萌芽”。（1）本文將從以下幾方面探究這一時(shí)期出版與文學(xué)的狀貌及原因。

一、官刻、家刻、坊刻對(duì)文學(xué)書(shū)籍的刻印

戊戌變法（1898年）之前，傳統(tǒng)的出版業(yè)基本延續(xù)著舊有的格局，同時(shí)也有新的因素產(chǎn)生。傳統(tǒng)的出版業(yè)的刻書(shū)格局大致可歸為三大類(lèi)：官刻、家刻、坊刻，清代主要以官刻為主，家刻、坊刻為輔。

清代官辦的出版機(jī)構(gòu)，主要有翻書(shū)房、武英殿、揚(yáng)州詩(shī)局等。翻書(shū)房為1639年清太宗所設(shè)，因患清人不識(shí)漢字，將一些漢文古籍譯成滿(mǎn)文出版，翻譯《四書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《性理精義》、《古文淵鑒》、《西廂記》、《金瓶梅》等書(shū)。武英殿為皇帝欽點(diǎn)的刻書(shū)機(jī)構(gòu)，多出版經(jīng)史子集等書(shū)，另外，還有揚(yáng)州詩(shī)局，為康熙時(shí)任江寧織造的曹寅所主持，刻有《全唐詩(shī)》、《詞譜》等近3000卷書(shū)寫(xiě)秀麗、?？本赖脑?shī)詞集。不難看出，“官家出版機(jī)構(gòu)的出版物，相當(dāng)大的部分為實(shí)錄、圣訓(xùn)、起居注、會(huì)典、御制詩(shī)文、御纂經(jīng)典、四書(shū)五經(jīng)等儒家經(jīng)典著作，以及奉皇帝之命編纂的叢書(shū)、文集、通鑒等”，（2）晚清各地的官書(shū)局亦局限與此，在保存古籍方面起了很大作用，但對(duì)于當(dāng)時(shí)文學(xué)作品的出版，則相當(dāng)匱乏，幾近于無(wú)。

家刻在清代比較發(fā)達(dá)，凈雨在《清代印刷史小紀(jì)》一文中，詳細(xì)介紹了清代私家刻書(shū)的情況。私家刻書(shū)興盛的原因，并舉張之洞《書(shū)目問(wèn)答》中的話(huà)作了引證，“凡有力好事之人，若自揣德業(yè)學(xué)問(wèn)不足過(guò)人，而欲求不朽者，莫若刊布古書(shū)之一法。但刻書(shū)必須不惜重費(fèi)，延聘通人，甄擇秘籍，詳校精雕。其書(shū)終古不廢，則刻書(shū)之人終古不泯。”（3）如此，刻書(shū)者既能通過(guò)刻書(shū)留名，又做了文化傳承的善事。家刻的范圍包括文人自己的著作、先賢的作品以及藏書(shū)家、校勘學(xué)家輯刻的叢書(shū)、佚書(shū)等，聘請(qǐng)名書(shū)法家、名刻家精工雕刻，非?？季考垙垺⑺⒛?，幾乎是作為一種藝術(shù)品來(lái)追求。清代文人的學(xué)術(shù)論著如王夫之的《船山遺書(shū)》等多通過(guò)私家刻印得以傳世，散文集、詩(shī)集如梁章鉅的《歸天瑣記》1845年有北東園家刻本刊出，林昌彝編撰的《射鷹樓詩(shī)話(huà)》于1851年以家刻本刊行。

相對(duì)于非商業(yè)性質(zhì)的官刻與家刻，坊刻則是帶有明確商業(yè)性的出版活動(dòng)。明后期書(shū)坊已從刻印傳統(tǒng)的四書(shū)五經(jīng)，轉(zhuǎn)為更多的刻印戲曲、小說(shuō)、醫(yī)書(shū)、歷書(shū)等民間喜歡和需要的讀物，以此來(lái)吸引讀者、擴(kuò)大銷(xiāo)路、追求利潤(rùn)。至清代，坊刻最著名者是洞庭席氏的掃葉山房，為舊中國(guó)歷史最長(zhǎng)的一家書(shū)店，有幾百年的歷史。乾隆后期，席世臣創(chuàng)設(shè)掃葉山房，以刊刻史部秘籍為主業(yè)，刻印諸如《舊唐書(shū)》、《舊五代史》、《元史類(lèi)編》等史書(shū)和《全唐詩(shī)》、《元詩(shī)選》等詩(shī)集，另外還刻印“廣大民間急需的啟蒙讀物、村塾用書(shū)、通俗演義、章回小說(shuō)，如《毛聲山評(píng)點(diǎn)繡像金批第一才子書(shū)三國(guó)演義》、《繡像評(píng)點(diǎn)封神榜全傳》等已達(dá)數(shù)百種?！保?）光緒年間，至上海設(shè)分號(hào)，后以上海為總店，并較早使用石印、鉛印設(shè)備，率先進(jìn)入近代出版印刷行列，1915年還出版過(guò)期刊《文藝雜志》。

以?huà)呷~山房為代表的民間書(shū)坊，成為晚清文學(xué)出版的主體，這類(lèi)書(shū)坊多采用雕版印刷，“前門(mén)開(kāi)店，后院刻書(shū)”，集刊印和銷(xiāo)售于一身，刊印了大量晚清小說(shuō)。據(jù)韓錫鐸、王清原《小說(shuō)書(shū)坊錄》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，“清代書(shū)坊所刻通俗小說(shuō)1445部，經(jīng)江蘇省社會(huì)科學(xué)院明清小說(shuō)研究中心《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》把一些內(nèi)容重復(fù)版本合并，晚清書(shū)坊出版小說(shuō)688種。1875～1911年，137家書(shū)坊出版小說(shuō)218種，如本立堂的《彭公案》、聚珍堂的《紅樓夢(mèng)》、掃葉山房的《鏡花緣》、多文齋的《綠牡丹全傳》、翰寶樓的《玉嬌梨》等?！保?）

官刻、坊刻、家刻構(gòu)成了晚清傳統(tǒng)出版業(yè)的格局，在這種出版格局下，文學(xué)出版延續(xù)著自明代以來(lái)的創(chuàng)作、生產(chǎn)模式。小說(shuō)、戲曲等文學(xué)樣式仍屬于經(jīng)史子集以外娛樂(lè)市民的小道，是文人文學(xué)之外的市民文學(xué)。這種格局下的文學(xué)書(shū)籍出版非常落后，刻印流傳的多為舊有的小說(shuō)，新小說(shuō)發(fā)展速度緩慢。

二、西方印刷技術(shù)的傳入與民營(yíng)石印文學(xué)書(shū)籍

近代以來(lái)，西學(xué)大量輸入，早期基督教出版社于19世紀(jì)四十年代在上海等地建立，影響較大的有澳門(mén)花華圣經(jīng)書(shū)房——后來(lái)發(fā)展成上海美華書(shū)館，美華書(shū)館出版的中文書(shū)，“主要為圣經(jīng)中譯本、贊美詩(shī)集、教義回答手冊(cè)、祈禱書(shū)，以及布道所需的傳單、小冊(cè)子等。同時(shí)還出版了不少醫(yī)學(xué)和科學(xué)書(shū)籍?！保?）值得注意的是，美華最后于1923年盤(pán)給商務(wù)印書(shū)館，“它自成立到19世紀(jì)末，一直是上海的一家主要出版社，規(guī)模大，出版物眾多，在上海出版界長(zhǎng)期居于壟斷地位。”（7）墨海書(shū)館1843年在上海開(kāi)始建設(shè)，到1848年才建成投產(chǎn)，有三臺(tái)印刷機(jī)，動(dòng)力靠牛來(lái)驅(qū)動(dòng)，時(shí)人稱(chēng)奇。另外，還有1874年英國(guó)傳教士傅蘭雅等人創(chuàng)辦于上海的格致書(shū)院。這些教會(huì)出版社出版了大量中文圣經(jīng)、傳道讀物，字典、詞匯等工具書(shū)，還較早出版了報(bào)紙、雜志。最早用中文出版的現(xiàn)代化雜志《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》，是米憐牧師創(chuàng)辦和主編，梁發(fā)協(xié)助，采用雕版印刷出版的月刊，內(nèi)容包括新聞、宗教、天文、歷史、文化知識(shí)等。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，晚清政府設(shè)立了京師同文館、江南制造局等翻譯機(jī)構(gòu)，江南制造局設(shè)館翻譯西書(shū)始于1867年，譯書(shū)之法是找西人與華人合譯，翻譯了大量天文、地理、機(jī)器、算學(xué)、聲光化電等自然、應(yīng)用科學(xué)書(shū)。這些譯書(shū)對(duì)國(guó)人學(xué)習(xí)西學(xué)起了很大的作用，但也有不足之處，吳趼人在小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十回“試開(kāi)車(chē)保民船下水，誤紀(jì)年制造局編書(shū)”中，記述了江南制造局委員情形，如盲目崇洋媚外，中西人對(duì)譯的隔膜與詞不達(dá)意，甚至有些書(shū)出現(xiàn)編年錯(cuò)誤等怪現(xiàn)狀。這一時(shí)期，西方文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍幾乎很少翻譯出版，有稽可查的只有《廣東報(bào)》1840年刊載的《意拾喻言》、美華書(shū)館1869年出版的《天路歷程》、申報(bào)館1874年出版的《昕夕閑談》等幾種。

鉛字等技術(shù)雖已在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前就已應(yīng)用，但實(shí)際上直到清末同治年間（公元1862-1874年）仍然是以雕版印刷為主體，只有少數(shù)地方才用木活字、銅活字、泥活字印書(shū)。19世紀(jì)70年代以后，出現(xiàn)了近代資本主義出版企業(yè)，英國(guó)商人美查于1872年在上海創(chuàng)辦《申報(bào)》后，又在1876年創(chuàng)辦點(diǎn)石齋石印書(shū)局，引進(jìn)了石印技術(shù)。點(diǎn)石齋于1882年石印出版了殿版《康熙字典》，第一批印4萬(wàn)部，第二批印了6萬(wàn)部，皆不數(shù)月而售罄，獲利豐厚。另外，美查還創(chuàng)辦了集成圖書(shū)局、申昌書(shū)局。

點(diǎn)石齋石印書(shū)局印了《康熙字典》以后，書(shū)商見(jiàn)其獲利巨大且容易，在19世紀(jì)80年代，各地民營(yíng)石印書(shū)局紛紛成立，較有名的有同文書(shū)局、拜石山房、蜚音館、鴻文書(shū)局、鴻寶齋石印局、積石書(shū)局等，這些書(shū)局出版了大量石印古書(shū)，選本較精，如鴻文書(shū)局所印《三國(guó)演義》，每回都有插圖，阿英在《清末石印精圖小說(shuō)戲曲目》中談到：“清末自點(diǎn)石齋創(chuàng)立后，石印小說(shuō)戲曲風(fēng)行一時(shí)，長(zhǎng)篇巨制，插圖往往多至數(shù)百幅，至今為藏書(shū)家所珍?！保?）并就所珍藏之書(shū)，選較精善者列成書(shū)目備考。

這份書(shū)目中所列的石印出版的文學(xué)書(shū)，既有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西廂記》等古典名著，也有晚清文人所著小說(shuō)如《蕩寇志》、《兒女英雄傳》、《綠野仙蹤》、《鏡花緣》等書(shū)，以及元雜劇等戲曲書(shū)，插圖都繪印精致，有巾箱本、縮印的小袖珍本。此外，“蜚音館利用石印可放大縮小的技術(shù)，專(zhuān)門(mén)印制了一種小開(kāi)本的適應(yīng)科場(chǎng)考生攜帶方便的‘巾箱本書(shū)籍，當(dāng)時(shí)稱(chēng)這種書(shū)為‘場(chǎng)屋夾袋書(shū)籍，深受科舉考生的歡迎。”（9）這些石印書(shū)局在1905年廢除科舉后，大多因業(yè)務(wù)一落千丈而倒閉。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方傳教士來(lái)中國(guó)舉辦出版業(yè)，帶來(lái)了現(xiàn)代印刷機(jī)器、現(xiàn)代化的出版經(jīng)營(yíng)模式，外國(guó)傳教士的出版業(yè)幾乎壟斷我國(guó)出版界40年之久，對(duì)西書(shū)的翻譯多是教會(huì)書(shū)籍、格致之學(xué)，文學(xué)書(shū)籍的翻譯尚未進(jìn)入自覺(jué)狀態(tài)。19世紀(jì)80年代以來(lái)的石印書(shū)局，出版了大量文學(xué)書(shū)籍如小說(shuō)戲曲等書(shū)，但多集中于古書(shū)的刻印，文學(xué)創(chuàng)作仍延續(xù)著傳統(tǒng)的演義、傳奇一類(lèi)樣式，這些書(shū)局在廢除科舉后大多倒閉，如同曇花一現(xiàn)，這一時(shí)期文學(xué)出版發(fā)展較慢，但石印技術(shù)的提高，降低了成本，價(jià)格低廉，刊印精美，為戊戌變法后文學(xué)出版的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]參見(jiàn)朱文華《中國(guó)近代文學(xué)潮流——從戊戌前后到五四文學(xué)革命》第一章，貴州教育出版社，2004年。

[2][4][6][7][9]葉再生：《中國(guó)近代現(xiàn)代出版通史》（第一卷），華文出版社，2002年，第52-54、65、100、100、370頁(yè)。

[3]凈雨：《清代印刷史小紀(jì)》，見(jiàn)張靜廬：《中國(guó)近現(xiàn)代出版史料·近代二編》，上海書(shū)店出版社，2003年，第346頁(yè)。

[5]孫文杰：《晚清小說(shuō)出版述略》，見(jiàn)《編輯之友》2008年第5期。

[8]阿英：《清末石印精圖小說(shuō)戲曲目》，見(jiàn)《小說(shuō)三談》，上海古籍出版社，1979年，第126頁(yè)。