項目來源： 2013年度廣西高等學?？茖W研究立項項目《東盟多元文化背景下漢語幽默言語行為研究》科研成果，項目編號：SK13LX600。

摘 要：接受美學強調(diào)讀者的能動作用、閱讀的創(chuàng)造性。與中式“無厘頭”幽默相比，泰式言語幽默以彰顯夸張為主。在充滿張力的鏡頭下四平八穩(wěn)帶出令人莞爾一笑的結果，泰國人善于從戲謔的角度看待人情百態(tài)；中國影視劇的言語幽默深度在讓人默默一笑后發(fā)現(xiàn)在生活中，可以切身感受，建立在生活之上的，但又不如現(xiàn)實生活一樣悲傷，就好比文學作品源于生活但又高于生活。

關鍵詞：接受美學；幽默言語；地域

作者簡介：潘媛媛（1979-），女，廣西交通職業(yè)技術學院，講師，研究方向：漢語言文學教育、口才溝通、文秘禮儀等。

[中圖分類號]：H0 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-14--01

幽默由于涉及思維活動非常多。通常難以有一個統(tǒng)一的定義，各個民族和地區(qū)的幽默行為和言語表達接受度也不同。德國文學理論家姚斯認為：“接受美學強調(diào)讀者的能動作用、閱讀的創(chuàng)造性。強調(diào)接受的主體性，實質(zhì)上是大眾人道主義的覺醒 [1]” 。

對比幽默言語行為，盡管有規(guī)律可循，但是語用環(huán)境非常重要。首先幽默需要結合情境，對于沒有達到社交自在化的人群在分析情境中需要消耗大量的腦力與體力，因此往往節(jié)省言語表達，而把自己的風趣機智輕松盡可能利用肢體和語音語調(diào)呈現(xiàn)出來。因此面對不同環(huán)境，言語的不可預測大大增加，幽默受眾人群的接受度也受到影響，也就是說不同環(huán)境下，言語幽默是受地域、語速、語音和理解力多重影響與束縛。作為與東盟接鄰的國家，我國影視劇與東盟國家影視劇相互輸出，相互影響，近期，尤其以泰國影視劇的影響最大。

根據(jù)黨的十七屆六中全會《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》“要求提高國家文化軟實力、不斷擴大中華文化國際影響力，推動文化建設與經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設以及生態(tài)文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展 [2] ”。任何的文化都是時代和特定地域的文化，推動中國與東盟文化共生發(fā)展：一是要充分尊重少數(shù)民族文化的多樣性；二是要以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為龍頭，帶動其他文化發(fā)展；三是要堅持以多元文化互補為基礎、共贏為目標、和諧發(fā)展為價值取向的發(fā)展模式；四是要始終重視雙邊民族關系的和諧發(fā)展。由此建立在中國和東盟各國各自文化獨特性基礎上的東盟多元文化正式形成了。中泰影視劇交流，就是其中的一向積極內(nèi)容。

泰國影視劇的特點是畫面精致而充滿異域風情；例如在泰劇《浪漫滿屋》中男主角在散步過程中，忽然加快走路速度，一邊讓女主角一路狂奔跟隨，并且在追逐中用形象化的說話方式幽默諷刺泰國女人缺乏運動只知道保養(yǎng)和美白，從而體現(xiàn)了泰式幽默的夸張與反諷。同時浪漫愛情劇的中國電視劇《一起去看流星雨》在表達戀人間的幽默時多數(shù)是采用大段的臺詞與對白，肢體行為明顯減少。

泰劇言語幽默將不正經(jīng)行為當成正經(jīng)事言語行為來體現(xiàn)，所以笑點通常是“傻”字，特點是直白，比如「冷幽默」；中國劇是正經(jīng)地把不正經(jīng)的事當做正經(jīng)的言語來表現(xiàn)，笑點是“二”。

不同之處，中泰言語幽默中是否帶著深度？中國影視劇的言語幽默深度在讓人默默一笑后發(fā)現(xiàn)在生活中，可以切身感受到，比如馮小剛的喜?。耗憧吹剿娪袄锏呐_詞你會哈哈大笑，可是笑過之后你再去回想臺詞你又覺得不是像段子手寫的段子那樣純粹為了搞笑而搞笑，而是建立在生活之上的，但又不如現(xiàn)實生活一樣悲傷，就好比文學作品源于生活但又高于生活。

泰劇側(cè)重用夸張的表情烘托言語幽默，也許只是平淡的生活場景，言語卻繁復而啰嗦，不需要做太多的思考，只是純粹享受語言的暴力美學。因此與中式“無厘頭”幽默相比，泰式幽默外顯而夸張。同是描寫校園青春電影，泰劇《初戀這件小事》，泰國導演為女主角安排了灰姑娘一樣的命運，能夠完成從丑小鴨到白天鵝的蛻變，能夠被自己暗戀的人暗戀，九年后能夠和初戀的人最后在一起。在這個過程中有幽默風趣的戲劇老師推波助瀾，有女主調(diào)皮的閨蜜們插諢打科，青春期的荷爾蒙在幽默清新的言語中飛向了陽光。

中國電影《同桌的你》是一個相同題材作品，《同桌的你》剛開始有些類似臺灣電影《那些年，我們一起追的女孩》，把一個時代的少年成長濃縮于一個校園，在一個體制大背景下演繹青春期的初戀，闊別十年，再見時的幽默言語不再是送給心愛的人，而是故作輕松的與老同學們敘舊，看似幽默，實則沉重。觀眾在觀賞兩部劇的同時，對于結局的接受和居中幽默的接受程度，與地域生活不可分，如果兩個電影錯位采用對方電影的言語，都不會受到市場與觀眾的認可。

總而言之，幽默原本是喜劇中的一個特殊分支，以輕松歡快的語言引發(fā)讀者或者觀眾的笑為其主要特征，有時，同一可笑的情境對于來自另一種文化的交談者來說既無趣也不可笑。這表現(xiàn)了不同民族幽默的不諧調(diào)，往往具有不同的風格。就算語言、文化有隔閡，但是溫暖甜美的笑容和開心的興奮是沒有國界的。泰國人不也常說：“如果不知道要怎么做，那就微笑好了?！?/p>

參考文獻：

[1][德]姚斯，[美]霍拉勃著.周寧等譯.接受美學與接受理論.[M].遼寧人民出版社1987年版

[2]苗遂奇；翁淮南；劉文韜；馮靜. 走中國特色文化發(fā)展道路 建設社會主義文化強國——高層領導談貫徹落實十七屆六中全會精神. .[J].黨建. 2011-11-01