摘 要：文本世界理論是認(rèn)知詩學(xué)中的一個重要理論，產(chǎn)生于認(rèn)知科學(xué)。它主要研究了人們在交流過程中的心智過程，對于文本的解讀有很大解釋力。以往的對于《獅子，女巫和魔衣櫥》的研究主要是從作品和作者的角度分析，很少有從認(rèn)知詩學(xué)角度來分析此作品的。本文嘗試以文本世界理論為根據(jù)來分析這部作品。這個嶄新的分析角度可以讓讀者也參與進(jìn)來，并且可以使讀者更深刻地理解作品。

關(guān)鍵詞：《獅子，女巫和魔衣櫥》；文本世界理論；認(rèn)知詩學(xué)

作者簡介：王青，女，天津外國語大學(xué)2013級外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士，主要研究方向：認(rèn)知語言學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-35-0-02

一、引言

《獅子，女巫和魔衣櫥》是英國著名作家C.S.Lewis的納尼亞傳奇故事系列中的一部作品。它是一部兒童奇幻文學(xué)，并受到了全世界讀者的喜愛。這部作品不僅僅是只在一個平面世界中進(jìn)行枯燥的描述，而是在故事中塑造了一個魔幻世界，加入了大量虛擬的魔幻因素。在故事中，四個孩子可以通過衣櫥進(jìn)出“納尼亞”這個魔力世界。這無疑給讀者留出了足夠的想象空間，增加了作品的趣味性，從而吸引了大量的讀者。因為作者Lewis深受基督教的影響，所以他也把這些影響體現(xiàn)在了自己的作品中。從這部作品問世以來，就不斷有學(xué)者對其進(jìn)行研究。這些研究從很多角度出發(fā)，比如：宗教，神話，女權(quán)主義，作品的結(jié)構(gòu)和形式等。但到目前為止，還很少有人從認(rèn)知詩學(xué)的角度去研究這部作品。本文作者嘗試從認(rèn)知詩學(xué)角度出發(fā)，以文本世界理論為依據(jù)對其進(jìn)行研究，以填補(bǔ)此方面的空白。

二、理論框架

本文是以認(rèn)知詩學(xué)中的文本世界理論為依據(jù)對《獅子，女巫和魔衣櫥》進(jìn)行研究。認(rèn)知詩學(xué)是一門新興學(xué)科，并且起源于認(rèn)知科學(xué)。它主要研究的是語言與概念化之間的關(guān)系。文本世界理論是語篇研究方面的一個重要理論，它關(guān)注的是文本閱讀過程中讀者的心智活動，以建立三個不同層次的世界來闡釋語篇的理解過程。它融合了很多學(xué)科的研究特點，比如：認(rèn)知語言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和哲學(xué)等。對人們閱讀和交際過程中的心智過程包括語篇的在線生產(chǎn)和接受、語篇的心理表征、大腦對語篇的概念結(jié)構(gòu)的管理以及人們在交際過程中的各種語境因素對語篇認(rèn)知加工的作用。研究文本世界理論最著名兩位學(xué)者九十：Paul Wert和Joanna Gavins.這個理論是由Paul Werth在十九世紀(jì)八十年代末至九十年代初提出的，并在1999年發(fā)表了他的著作《Text Worlds： Representing Conceptual Space in Discourse》。此書中提出文本世界理論有三個層次：語篇世界（the discourse world），文本世界（the text world）和亞世界（sub-world）。第三個此次是爭議比較多的。在此之后，Joanna Gavins對Werth的理論進(jìn)行了修改，她認(rèn)為Werth的文本世界和亞世界有重合部分。于是，她提出了將文本世界分為世界轉(zhuǎn)換（world-switch）和情態(tài)世界（modal world）。這里的世界轉(zhuǎn)換是用來作為Werth理論中指示亞世界（deictic sub-world）的選擇替換。本文認(rèn)為Gavins的分類更為清晰明確。Gavins 還提出了“雙視角”（double-vision），在這里這個概念指的是隱喻（metaphor）的延伸。她指出，句子層面的不同微觀隱喻（micro-metaphor）構(gòu)成了一個和文本世界平行的混合世界（blended-world）。這個混合世界只是存在于概念中，與文本世界一起影響著整個語篇。

三、《獅子，女巫和魔衣櫥》

《獅子，女巫和魔衣櫥》是英國著名作家C.S.Lewis的納尼亞傳奇故事系列中的一部作品。這系列作品有兩種排序方法，一種是按照故事寫作時間排序，一種是按照故事發(fā)展情節(jié)排序。如果按照第一種方法排序，這部作品是第一部；如果按照第二種方法排序，這部作品是第二部。它是一部兒童奇幻文學(xué)，并受到了全世界讀者的喜愛。它講述了在二戰(zhàn)期間，四個孩子（彼得，蘇珊，埃德蒙，露茜）被母親送往郊區(qū)一個老教授的家中去躲避戰(zhàn)亂。在老教授家里露茜無意間發(fā)現(xiàn)了一個秘密：可以從衣櫥中去往另一個叫做納尼亞的魔法國度。從此，他們開始了在納尼亞的探險。這個國家被白女巫施下咒語，常年被冰雪覆蓋。他們必須和獅子阿斯蘭一起努力找回納尼亞的春天。在這個過程中，他們遇見了很多不可思議的事情，比如：半人半羊的農(nóng)牧神和會說話的海貍。埃德蒙在白女巫的蒙騙下吃下了施了魔法的土耳其軟糖，并且因為白女巫的誘導(dǎo)下背叛了他的兄弟姐妹。埃德蒙的背叛使得自己身陷囹圄，也使得他的其他三個兄弟姐妹陷入險境。獅子阿斯蘭為從白女巫那里救出埃德蒙甘愿犧牲自己，但最后又復(fù)活并帶領(lǐng)四個孩子和善良的納尼亞居民一起打敗了以白女巫為首的惡勢力。

四、文本理論對作品的分析

一部作品中會構(gòu)造無數(shù)的文本世界，并隨其變化發(fā)生變化。文本世界層面由世界構(gòu)造元素（world-building elements）和功能推進(jìn)命題（Function-advancing propositions）構(gòu)成的。世界構(gòu)造元素包括時間、地點、人物和物體等，并會隨著這些元素的變化而變化。功能推進(jìn)命題是推動情節(jié)的發(fā)展的，包括一些動詞的變化。由此可見，語篇中此刻形成的文本世界不一定是下一刻的文本世界，總是充滿了變化。然后，再隨著功能推進(jìn)命題的變化推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。

世界轉(zhuǎn)換通常是由于時間和空間的變化引起的。它可以分成這幾種類型：空間變化、時間變化（閃回，閃進(jìn)，直接言語，直接思想）和時空混合變化。在《獅子，女巫和魔衣櫥》這部作品中不僅有從虛擬的“真實世界”到魔幻世界之間的相互轉(zhuǎn)換，還有各個文本世界之間的轉(zhuǎn)換。比較明顯的“真實世界”與魔幻世界之間的轉(zhuǎn)換是通過地點的變化發(fā)生的。露茜發(fā)現(xiàn)了一個可以通往另一個世界的衣櫥，而衣櫥是就地點轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。各個文本世界間的明顯轉(zhuǎn)換大多是文中的角色進(jìn)行思考或直接講話時發(fā)生的。因為這些內(nèi)容會把讀者引向他們思考或說話所指的另一個世界。例如：

1.（第一章 露茜初窺魔衣櫥）?！啊译y道踩著了樟腦丸了？她想，一邊蹲下身來用手去摸。然而她摸到的不是堅硬而又光滑的木頭櫥底，而是一樣柔軟的、粉末似的、冰冷的東西。”這里面有露茜的直接想法。當(dāng)讀者看到這里時，會從剛才的文本世界中暫時脫離出來，形成了關(guān)于露茜想法的文本世界，這里就發(fā)生了文本世界之間的轉(zhuǎn)換。

2.（第二章 露茜的孤身奇遇）“……不一會，她就感到從她身上擦過的已不再是粗硬的樹枝而是柔軟的衣服了，她腳下也不是‘嘎吱嘎吱的雪，而是堅硬的木板了?！边@里講的是“真實世界”和魔幻世界間的轉(zhuǎn)換。因為有明顯的地點變化，露茜從納尼亞通過衣櫥回到了老教授的房子?？傊?，這部作品因為許多的世界轉(zhuǎn)換變得更加有趣，也因此吸引了更多的讀者。

Gavins提出的“雙視角”也是文本世界中的一個特別現(xiàn)象，是貫穿于整個語篇的延伸的隱喻，結(jié)合了讀者和作者的大量的知識背景。這里的“雙視角”指的是所指事物既含有其本身的字面含義，又包含作者可能賦予其的深層含義。整個故事中有很多的微觀隱喻，比如：獅子阿斯蘭代表了耶穌，白女巫代表了撒旦，埃德蒙代表了猶大，土耳其軟糖代表了禁果等等。這些和作者受基督教的影響有關(guān)，故事中體現(xiàn)了宗教含義。埃德蒙在白女巫的威逼利誘下吃下了施了魔法的土耳其軟糖，而后背叛了他的其他三個兄弟姐妹。阿斯蘭為了就埃德蒙犧牲，最后又因為更大的力量而復(fù)活。這些和基督教的故事是吻合的。如果不是結(jié)合文本外的背景知識對其進(jìn)行剖析，僅僅停留在表面的文本世界中，這些深層的含義是看不到的。大量的微觀隱喻和背景知識構(gòu)成了混合世界，使得讀者更清楚地了解語篇意義。

五、總結(jié)

先前對于《獅子，女巫和魔衣櫥》的研究大都圍繞著作者和作品本身進(jìn)行研究，而忽略了讀者這個重要的參與者。本文認(rèn)為文本世界理論對于此類奇幻文學(xué)作品由很好的解釋力，同時也能夠讓讀者參與進(jìn)來。此理論關(guān)注于閱讀及交流過程中的心智過程，且層層遞進(jìn)，符合邏輯。本文只是嘗試從不同的視角解讀作品，理論本身也在發(fā)展完善中。本文希望通過對這部作品的分析解讀，使讀者能夠更深刻地理解這部作品。同時，希望能夠為此類文學(xué)作品的研究帶來一些新的視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]Gavins， J. Text World Theory： An Introduction [M]. Edinburgh： Edinburgh University Press， 2007.

[2]Stockwell， P. Cognitive Poetics： An Introduction [M]. London and New York： Routledge， 2002.

[3]Werth P. Text Worlds： Representing Conceptual Space in Discourse [M]. London Longman， 1999.

[4]劉易斯.《納尼亞傳奇：獅子、女巫和魔衣櫥》[M]. 劉勁飛譯. 中國宇航出版社，2014.

[5]馬菊玲. Absurd Worlds in Distorting Mirrors： Text World Approach to American Black Humor Fiction， 2008.