陳柏峰

“混混”及其代際差別

“混混”是指那些在普通民眾看來不務(wù)正業(yè)，以暴力或欺騙手段謀取利益，對人們構(gòu)成某種心理強制，擾亂社會正常秩序的人群?；旎旖M成的圈子可以稱為“江湖”?！盎旎臁钡淖V系非常廣泛，既包括那些無業(yè)而在街頭游蕩滋事的小青年，也可能包括一些成功的企業(yè)家，還可能包括一些政府工作人員（如警察、城管）?！盎旎臁钡臉?biāo)準(zhǔn)難以言明，當(dāng)?shù)厝藚s可以根據(jù)其一貫的行為方式進(jìn)行“準(zhǔn)確”（一致認(rèn)可）的界定。

改革開放以來的混混可以分成四代。1980年代鄉(xiāng)村江湖中的“頑孩子”可以算第一代，他們出生在1960年左右。第一代混混由于受1983-1986年全國“嚴(yán)打”的打擊而“消沉”。1990年代初進(jìn)入江湖的混混是第二代，他們出生在1970年左右；1990年代末和21世紀(jì)之初進(jìn)入江湖的混混是第三代，他們出生在1980年左右；現(xiàn)在進(jìn)入江湖的鄉(xiāng)村混混是第四代，他們出生在1990年左右?，F(xiàn)在，第二、三、四代混混都混跡在江湖中。

第二代混混是從村里開始“混”的，至今還活躍在鄉(xiāng)村舞臺上。他們一般在本地混，但混的范圍不盡相同，活動范圍比較小的在本村混，大一點的到鎮(zhèn)上混，再大的可能去縣城或市區(qū)混。他們大多從少年時期就開始混世，從學(xué)校出來后，就做過一段時間的“無業(yè)游民”，成天四處游蕩，不務(wù)正業(yè)，以偷雞摸狗、盜竊、勒索、搶劫等為收入來源，一些人因此曾被治安處罰或判刑。1990年代末期，國家轉(zhuǎn)型和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展給他們帶來了巨大的機(jī)遇。一是縣鄉(xiāng)政府對鄉(xiāng)村混混的功能性需求。從1990年代中期以后，縣鄉(xiāng)政府對社會的治理難度越來越大，這尤其體現(xiàn)在各種稅費的收取上，包括農(nóng)業(yè)稅費和城鎮(zhèn)的各種管理費等，這時政府開始利用鄉(xiāng)村混混幫忙收稅。二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展使鄉(xiāng)村混混謀取利益可以從侵財型犯罪轉(zhuǎn)向“灰色”經(jīng)營。1990年代中后期開始，各地政府忙于開發(fā)各種項目工程，這對于那些頭腦靈活、與政府官員有特殊關(guān)系的鄉(xiāng)村混混來說，是謀取利益的大好機(jī)會。三是市場的發(fā)育，以及國家和集體公共資源的市場化，向混混提供了一個“原始資本主義”發(fā)展的機(jī)會，使得已經(jīng)在侵財型犯罪中完成了“原始積累”的混混可以開始以合法的形式追逐利益。四是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及當(dāng)時社會秩序的混亂，使得企業(yè)發(fā)展需要混混“保駕護(hù)航”。其中既包括企業(yè)家為了更高的人身和財產(chǎn)安全需要，要求混混提供各種保護(hù)；也包括借混混之手，用非法手段謀取更大的市場利益。

當(dāng)生于1980年左右的第三代混混在1990年代末進(jìn)入江湖時，第二代混混正在轉(zhuǎn)型，重要的江湖位置已經(jīng)被占領(lǐng)，重要的資源也已被他們虎視眈眈地看守住。第三代混混要在其中占有一席之地實在很難，他們錯過了“跑馬圈地”的黃金時期。他們進(jìn)入江湖時，第二代混混已經(jīng)在江湖上摸爬滾打近十年，既有經(jīng)濟(jì)實力也有混世經(jīng)驗，初涉江湖的第三代要同第二代混混爭奪資源實在很難。他們這個年齡段的年輕人大多在外打工，因此沒有同齡幫手。鄉(xiāng)村利益的既定格局逼第三代混混到城市里去發(fā)展。他們在城里讀中專、職高時就開始混。他們在城里的“地位”是“打拼”出來的，出來一個就帶一批。他們?nèi)コ抢锘?，因為城里的資源豐富，混世可以獲得的利益多。但是，如果鄉(xiāng)村中有巨大的資源，混世可以獲得巨大利益，第三代混混則可能繼續(xù)在鄉(xiāng)村混世，在鄉(xiāng)村中他們只能做第二代混混的“馬仔”和打手。鄉(xiāng)村社會的常規(guī)資源已經(jīng)被第二代混混占有控制，第三代混混只能往更有資源的地方去，“殺出一條血路來”。

與第二代混混一樣，第三代混混追求的也只有利益。利益之外，名氣、義氣等都只是權(quán)宜之計。第三代混混進(jìn)入江湖時，崇尚實利的江湖格局已經(jīng)形成，江湖上盛行對利益的算計，其中的“高明者”會飛黃騰達(dá)，不按照此規(guī)則行事者只能被甩到邊緣。這時的江湖再也包容不了其他東西，1980年代鄉(xiāng)村江湖的種種風(fēng)氣早已成為笑料。等到1990年代左右出生的年輕人再要進(jìn)入鄉(xiāng)村江湖成為第四代混混，他們就必須先“拜山頭”，否則根本無法混下去。這不再是一個“英雄”可以隨便進(jìn)出的江湖。

第二代混混混世時，社會流動尚未普遍，那些兄弟多、家庭貧窮的人無事可做，很容易走上混混的道路；但到第三、第四代混混進(jìn)入江湖時，他們大多都來源于學(xué)校不良少年或農(nóng)村留守少年。甚至在當(dāng)前的社會環(huán)境中，學(xué)校不良少年、留守少年、無業(yè)少年是一支向鄉(xiāng)村江湖補充下層混混的龐大生力軍。許多學(xué)生剛上初中，就有高年級的“大哥”來找“小弟”?！靶〉堋苯涣吮Ｗo(hù)費，在學(xué)校受欺負(fù)后就可以尋求“大哥”的保護(hù)?！按蟾纭眰兣c校外的小混混有較多聯(lián)系，成天到外面混，找學(xué)生敲詐勒索，甚至搶劫?！按蟾纭眰儺厴I(yè)以后，往往也在學(xué)校附近混，其中一些人可能會逐漸進(jìn)入“江湖”。他們最初小打小鬧，結(jié)識一些朋友進(jìn)入混混的圈子；要么小打小鬧有了一點“名聲”，被大混混看中，被當(dāng)作“苗子”拉入圈子內(nèi)進(jìn)行“培養(yǎng)”。

混混群體的“江湖”規(guī)矩

目前，第二、第三、第四代混混共存于“江湖”之中，他們形成了一套獨特的處世規(guī)矩和文化，其中最為核心的特征是：混混群體通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成了一種無形卻又實際存在的組織結(jié)構(gòu)。每個混混的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都以自己為中心，其外圍主要是同類混混。這樣，混混之間就通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)保持著松散的聯(lián)合關(guān)系。這些關(guān)系網(wǎng)疊加在一起，還形成了大致的分層體系。每個混混根據(jù)自己的“能力”和活動范圍不同，在不同范圍內(nèi)維持著一張以自己為中心的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。他們首先與自己“同一階層”的混混保持良好的私人關(guān)系，其次與“上一階層”的個別混混保持良好關(guān)系，同時籠絡(luò)一批“下一階層”的混混“在手下”。市區(qū)混混中的“佼佼者”是這個層級體系中的領(lǐng)袖，其他混混是他下層的“士兵”；當(dāng)然，那些相對獨立的在鎮(zhèn)混混和在村混混也是“領(lǐng)地”大小各異的一方“諸侯”。

這樣的層次關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是鄉(xiāng)村混混在混世實踐中逐漸摸索出來的降低混世風(fēng)險的“護(hù)身符”。因為混混混世主要依賴暴力威脅，而混世實踐使他們深知一個人的力量畢竟是有限的，“團(tuán)結(jié)就是力量”，只有將其他混混的力量也抓在手上，才能形成一個網(wǎng)絡(luò)和“幫派”，在需要的時候相互照應(yīng)。這就要求混混們必須講義氣，“夠朋友”，這樣才能籠絡(luò)到同類混混，需要時才有援手，他們的“事業(yè)”才可能“有所發(fā)展”。當(dāng)然，也有極個別的混混僅僅依賴個人力量“混”，他們或因心狠手辣或因不怕死而聞名于周圍村鎮(zhèn)，一般小心過日子的村民固然不敢惹這種人，就是一些外地經(jīng)營者也因“強龍壓不過地頭蛇”而忍氣吞聲。這種混混因其痞氣、匪氣震懾鄉(xiāng)里，但終究難以進(jìn)入鄉(xiāng)村混混的“上流”，其能量有限。一旦遇到不顧一切抵抗自己的村民，他們往往容易大傷“面子”，遇到有“幫派”背景的混混也難以應(yīng)對。endprint

鄉(xiāng)村混混與市區(qū)的大混混一般都會保持良好的關(guān)系。許多鄉(xiāng)村混混與大混混維持著一種松散的依附關(guān)系；退一步，如果條件不足，無法與大混混形成依附關(guān)系，至少也不要形成敵對關(guān)系。如果得罪了大混混，尤其是本村本鄉(xiāng)混出去的大混混，鄉(xiāng)村混混很容易遭到打擊。這種打擊甚至不需要大混混親自動手，大混混指使依附他的小混混便能輕易制造麻煩。鄉(xiāng)村混混對市區(qū)的大混混一般都有所畏懼，這是因為雙方勢力大小有別，混世方式殘忍度也有差距。在鎮(zhèn)混混“混”的手段主要還是灰色的，而市區(qū)混混的手段已經(jīng)超越灰色，常常達(dá)到了黑色的境地，用村民的話來說，就是“市里的混混有槍，這些小混混能不怕？”

混混之間建立良好關(guān)系、組建關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的方式很多，可能是依賴血緣關(guān)系天然形成的，如本來就是兄弟、堂兄弟、表兄弟、同村等關(guān)系；也可能是通過戰(zhàn)友、同學(xué)等關(guān)系形成的；還可能是特意通過聯(lián)姻、拜把子、結(jié)干親等擬血緣關(guān)系形成的；或者僅僅在混世過程中偶爾建立起來的良好關(guān)系。總之，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立起來，混混也就有了自己的“組織”。在社會學(xué)意義上，組織就是由許多個人經(jīng)過排列組合形成一個可標(biāo)識、有功能的統(tǒng)一體。因此，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也可以算是一種組織，它類似于團(tuán)體和單位，也能粘合、凝聚人群，形成一個特定的結(jié)構(gòu)。這種特定結(jié)構(gòu)對于鄉(xiāng)村混混而言，也更能規(guī)避政府的打擊風(fēng)險。連一般的村民都清楚，真正“厲害”的混混就是能夠?qū)㈥P(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)“玩轉(zhuǎn)”的，而那些正兒八經(jīng)地制定章程、成立組織、宣稱團(tuán)體目標(biāo)的，不過是涉世不深的小混混或年幼無知的小孩鬧著玩而已，他們很容易遭到政府的打擊。

鄉(xiāng)村混混通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所結(jié)成的這個結(jié)構(gòu)中，不像正式的團(tuán)體有明文的章程和準(zhǔn)入證。它并沒有正兒八經(jīng)的明文制度，甚至沒有成員和非成員的明確分界線，只有模糊不清的習(xí)慣，心照不宣的規(guī)矩，和通過交換而來的特權(quán)和利益。關(guān)系結(jié)構(gòu)的建立和運作依靠的是人情交換制度?；旎烊ψ觾?nèi)部流行“趕人情”，結(jié)婚、生子、生日、父母生日都屬于趕人情的場合。借此，鄉(xiāng)村混混之間建立了一種“熟人關(guān)系”，以熟人關(guān)系規(guī)則行事。不過，大混混與小混混的人情交換在數(shù)額上并不平衡。大混混向依附于他的小混混趕人情的數(shù)額比一般水平高很多，他們在趕人情和日常生活中都應(yīng)該表現(xiàn)出慷慨。大混混平時對小混混會非?！叭柿x”，比如經(jīng)常請小混混們吃飯喝酒、給錢花，這樣，才能獲得對小混混的支配力，一旦要求他們出去打架，他們就聽命前往。小混混們甚至以被他叫出去打架為自豪，認(rèn)為是看得起自己。大混混和小混混的關(guān)系，構(gòu)成了布勞所說的社會交換關(guān)系。布勞認(rèn)為，在社會交換中，為了獲得利益，處于弱勢地位的人會甘居臣屬地位，選擇尊敬、服從等作為回報，這就等于認(rèn)可了強勢地位者的支配權(quán)力。

混混的關(guān)系網(wǎng)奉行習(xí)俗和慣例，沒有人刻意去制定規(guī)章，但背后卻有看不見的壓力，在這個壓力支配下誕生了“規(guī)矩”，規(guī)矩實際上就相當(dāng)于正式團(tuán)體中的“制度”。關(guān)系網(wǎng)內(nèi)沒有嚴(yán)格界限，兩人間守規(guī)矩就是關(guān)系，不守規(guī)矩就不再有關(guān)系，來去自由。比如在打架時，大混混叫不動某個小混混，他以后就不會繼續(xù)給小混混恩惠，甚至可能將他辭退。而在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，大家都知道，是小混混違背了關(guān)系結(jié)構(gòu)中的人情交往原則，從而會逐漸被這個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)甩出去。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)隨意、自由，其運行靠的是模糊邏輯。說它模糊，但在鄉(xiāng)村混混的圈內(nèi)，人人都很明白。這樣，通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，混混群體就完成了組織化重構(gòu)。

在混混的關(guān)系組織結(jié)構(gòu)中，實際上存在兩種不同類型的關(guān)系，一種是合作型關(guān)系，一種是依附型關(guān)系。合作型關(guān)系中，混混個體本身是獨立的，他的混世行為和混世空間具有獨立性，他與其他混混之間保持合作，在混世過程中出現(xiàn)困難，需要“人多力量大”式的援助時，其他混混基于合作關(guān)系出面幫忙。此種合作是混混個體保持獨立性基礎(chǔ)之上的合作。在依附型關(guān)系中，混混個體本身并不獨立，他們的混世行為受一個或幾個大混混的庇護(hù)，混世空間來源于大混混的“恩惠”，是大混混的“勢力范圍”。大混混要維護(hù)其勢力范圍需要更加日常性的威懾力和暴力威脅，因此需要手下有許多小混混依附于他。無論是合作型關(guān)系，還是依附型關(guān)系，關(guān)系本身都具有互惠性，人身控制有限度，并不像黑社會組織那樣嚴(yán)格受江湖規(guī)矩和“幫規(guī)”的控制。

一般來說，市區(qū)大混混手下都有許多與其保持依附型關(guān)系的小混混，部分勢力范圍大的在鎮(zhèn)混混也是這樣；而在鎮(zhèn)和在村的混混大多是獨立的個體，互相之間保持合作型關(guān)系。鄉(xiāng)村混混與市區(qū)大混混之間常常也保持合作型關(guān)系，雖因“勢力范圍”不同，平常聯(lián)系不多，但必要時保持互相合作。當(dāng)然，混混之間保持何種關(guān)系，還與混混所把持的資源條件相關(guān)。依附性關(guān)系的成本更高，需要高資源才能維系，只有可以謀取更多的非法利益，才能支付保持依附型關(guān)系的成本。在合作型關(guān)系和依附型關(guān)系的盤根錯節(jié)中，鄉(xiāng)村混混逐漸組織起了新時期的鄉(xiāng)村江湖聯(lián)盟。

在江湖中出人頭地

混混是一般民眾害怕的群體，也是他們看不起的群體，因為沒有多少混混最終能“混出名堂”來。江湖中有很多機(jī)遇，但只有少數(shù)混混才能把握住。混混在江湖中的“前途”一般有三種情況：

一是受到公安機(jī)關(guān)的打擊。那些在打架中心狠手辣、出手重的混混比較容易遭到打擊，因為一旦致人重傷或死亡，就很難逃脫公安機(jī)關(guān)的懲罰；那些吸毒惡習(xí)或賭博惡習(xí)嚴(yán)重的混混也比較容易受到打擊，因為這些惡習(xí)需要很多錢財去支撐，而他們通常會選擇盜竊、搶奪、搶劫，作案多了，最終也難逃公安機(jī)關(guān)的懲罰。如果在監(jiān)獄里蹲的時間比較長，出來后想重新融入關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就不那么容易。

二是“成年退出”。很多沒有“混出來”的混混，最終會返回正常的生活軌道，回家做農(nóng)民種地或從事工商業(yè)。多數(shù)曾經(jīng)在“道上”的混混最終結(jié)局都屬于“成年退出”，尤其是他們結(jié)婚后，受老婆的“規(guī)訓(xùn)”日益明顯，養(yǎng)家糊口的壓力日益增大時。這種人退回村莊后，與一般的老實農(nóng)民還是有所不同，他們中的一些人會繼續(xù)在村莊里混，危害村莊內(nèi)部，就可能成為“在村混混”。世紀(jì)之交以來，“成年不退出”的現(xiàn)象越來越普遍。

三是“混出來”，做成了大混混。那些“混不出來”的，大多是沒有長遠(yuǎn)的目光和打算，有一點“收入”就吃喝玩樂掉?！盎斐鰜怼本褪亲约邯毩⒊鰜韱为毣?，這不是說他們脫離原來的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，而是說他們手下可以籠絡(luò)到一些小混混，有了獨立的混世經(jīng)營能力，可以獨立開賭場、接工程，為手下的小混混提供保護(hù)。endprint

大混混也有上述幾種不同的“前途”，可能“見好就收”，退出“江湖”；也可能受到公安機(jī)關(guān)打擊；還可能“混上道”。“混上道”就是最終改變了混混的身份，成為企業(yè)家或工商業(yè)者。一個混混可以通過打架、賭博或其他方式聚斂錢財，完成最初的資金積累，然后將這些資金投入到做生意或開企業(yè)中。打架本身可以成為一種“資本”，打架出名后，一般人就不太敢惹他，于是就可以利用這種“名氣”強行承攬工程，或壟斷某一行業(yè)的經(jīng)營。在這個過程中，認(rèn)識的人逐漸增多，能夠借到錢；經(jīng)常給人好處，手下可以籠絡(luò)到一幫愿意賣命的兄弟；經(jīng)驗增多，懂得如何打架，如何敲詐勒索，并規(guī)避懲罰。等變成這樣的“老手”，他就可以改變混混的身份，成為企業(yè)家。

對于“混上道”的企業(yè)家，即使他不再依靠混混和暴力經(jīng)營企業(yè)，他在經(jīng)營過程中所遇到的麻煩也比一般經(jīng)營者少，混過也算有來頭，無人敢惹。當(dāng)然，也有混上道的混混繼續(xù)利用混混和暴力經(jīng)營的。這種情況下，他擁有穩(wěn)定且正當(dāng)?shù)氖杖雭碓?，有籠絡(luò)、保護(hù)其手下的資源，其團(tuán)伙的穩(wěn)定性就更強，故而更容易向黑社會性質(zhì)的組織發(fā)展。一旦混混“混上道”，公安機(jī)關(guān)對其進(jìn)行打擊的難度就比較大。原因有二，一是這些企業(yè)家和工商業(yè)者根本不需要親自參與案件，甚至策劃都不需要，只要稍微一暗示，其手下的混混就明白意思，主動去辦，在法律上追究責(zé)任時幾乎不可能找到證據(jù)；二是這些企業(yè)家和工商業(yè)者有足夠的經(jīng)濟(jì)實力，無論是否“出事”都可以買通小混混，讓他們將責(zé)任全扛起來。

在江湖中出人頭地的混混，有一些特別的條件。一是處事有度，不是一味暴躁蠻干，能做到有勇有謀。手段過于毒辣，不能保持一個互相支撐的朋友圈，從而無法維持自身發(fā)展。使用暴力過于肆無忌憚，容易觸犯國家的底線，會招來國家政權(quán)的毀滅性打擊。處世有度，講義氣，“夠朋友”，能籠絡(luò)到同類混混，在發(fā)生事情時，同類混混會給他們一定的支援，這樣他們的“事業(yè)”才有可能“有所發(fā)展”。

二是久混江湖，運氣好，犯罪行為沒有被發(fā)現(xiàn)，或者關(guān)系強，犯罪行為被發(fā)現(xiàn)也能開脫而沒有受到嚴(yán)厲打擊。這種混混大多有著強大的家族背景。沒有強大的家族做背景，很難在當(dāng)?shù)赜斜┝ν{效果；而且，家族勢力大，碰到麻煩時可求助的對象也比較多，解決混世過程中遇到的問題也比較容易，那些出自小家族的混混更容易受到公安機(jī)關(guān)的打擊。

三是不一味追求享受，能夠在混世過程中逐漸積累財產(chǎn)，完成足夠的“原始積累”。有心計的小混混會精心準(zhǔn)備，留意機(jī)遇，以實現(xiàn)向大混混的“飛躍”。但大多數(shù)小混混都沒有這種心計，由于沒有穩(wěn)定的收入，加上花錢沒有計劃，他們常常處于缺錢花的狀態(tài)，因此他們常常以盜竊、敲詐勒索、搶奪、搶劫等方式謀取利益。尤其是有特別不良習(xí)慣的，如吸毒，以這些方式“搞錢”的可能性就更大。吸毒的人最初大多是小混混，在舞廳、KTV混，有錢就涉足色情，沒錢就上網(wǎng)。在娛樂場所玩的過程中，逐漸開始食用K粉、搖頭丸之類，玩完后就去嫖娼。這是一個高消費的惡性鏈條，小混混沒有正常的收入來源，偷搶是最快的來錢方式。這樣就沒有辦法完成積累，永遠(yuǎn)都只能做小混混。等年齡大了，想繼續(xù)不務(wù)正業(yè)，就只能在街頭游蕩了。

混混與新窮人時代

目前，這種“成年不退出”、繼續(xù)在街頭游蕩的現(xiàn)象越來越常見。1980年代，混混屬于青春期問題。很多混混等過了青春期，也就開始過老實農(nóng)民的安分生活，最終會返回正常的生活軌道。世紀(jì)之交以后，成年不退出現(xiàn)象越來越顯著。其中一部分“混上道者”是因為有足夠的江湖利益可以謀取，而且通過關(guān)系組織結(jié)構(gòu)來規(guī)避江湖的風(fēng)險。另外更多的混混，不再以暴力混世，過上了在街頭游蕩、漫無目的、過一天算一天的生活。

這種變化背后有社會變遷和心理結(jié)構(gòu)方面的原因。世紀(jì)之交以前的農(nóng)村社會，雖然與傳統(tǒng)社會相比已有很大的變遷，但基本上還是“窮人”的社會、貧乏的社會。大家都還比較相信勤勞致富、勤儉持家這些理念?！盎旎臁币虼硕嗍乔啻浩趩栴}，混世是年輕人在貧乏社會中對生活的一種想象和突破。多數(shù)人也僅僅在青年階段停留在這一層次上，很少在整個生命歷程里突破這種“窮人社會”的限制。因此，當(dāng)他們結(jié)婚后，受老婆的“規(guī)訓(xùn)”日益明顯，養(yǎng)家糊口的壓力日益增大時，就很容易返回傳統(tǒng)時代農(nóng)民的老路上，突破窮人社會的想象也就戛然而止。

但是，隨著社會流動和社會分層的加劇，越來越多的混混通過混世而成為富人、企業(yè)家。人們越來越發(fā)現(xiàn)勤勞致富越來越難，越來越不可能，他們相信混世的成功，相信“馬無夜草不肥，人無橫財不富”。與身邊那些生動的致富故事相比，“勤儉持家”的人生太無趣了，甚至很多小康生活的人也越來越有失落感。人們生活在一個分化的世界，過去大家都是窮人，如今身邊有了很多富人，勤儉持家、努力工作的人也越來越成為窮人。在這種“新窮人社會”中，那些隨著年齡增長喪失了暴力能力的混混，不可能再以暴力混世，也不愿意與祖祖輩輩那樣勤勞致富、勤儉持家，他們生性懶惰，沒有技能，不愿意努力工作，因此成天在街頭游蕩，靠打牌、賭博混日子，以家里供給為生活來源。據(jù)估計，咸寧城區(qū)內(nèi)可能就有上千這樣的“老混混”。這些不愿意成年退出的“老混混”實際上也正是“新窮人時代”的一角。

（作者單位：中南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院）endprint