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        呂勝中:最土又最洋的藝術(shù)家

        2015-05-07 07:27:22胡雯雯
        南都周刊 2015年8期
        關(guān)鍵詞:紅人窗花民間藝術(shù)

        胡雯雯

        呂勝中做最“土”的剪紙藝術(shù),又是最“洋”的當(dāng)代藝術(shù)家。出生于山東農(nóng)村,他練就了一手剪紙絕活。1985年,他創(chuàng)作了一組小紅人剪紙作品《天地合。萬物生》,展現(xiàn)大地之母豐沛的形象,這卻讓他陰差陽錯地搭上了當(dāng)代藝術(shù)的車,從此揚名海內(nèi)外。

        2001年,他的個展成為前波畫廊在紐約開張時的首展;2003年威尼斯雙年展,他成了五名入選中國館的中國藝術(shù)家之一。

        他一直秉持一個信念:人們“喜聞樂見”的才是好作品。1990年,杜賽爾多夫藝術(shù)學(xué)院里,一群藝術(shù)教授和他討論當(dāng)代藝術(shù)的價值。一位德國教授問:“有沒有一句簡單的話,可以判斷學(xué)生作品的好壞?”呂勝中回答:“好不好你不要問我。我把你的畫扔到大街上,你躲一邊去,看看有沒有人撿?”

        近十年來,他似乎從公眾視野里消失了,幾乎不再有著作問世,也不怎么出新作品。他一頭扎進中央門美術(shù)學(xué)院里,將當(dāng)年只有14名學(xué)生的實驗藝術(shù)“先鋒班”,培養(yǎng)成了一個學(xué)院。呂勝中來到演講臺上,分享了讓他感動的那些“純粹的手藝活”,如何在當(dāng)代復(fù)活為最具想象力的藝術(shù)。

        Q:能說說你最初創(chuàng)作“小紅人”的靈感來源嗎?

        A:小紅人一直是我這些年在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要符號。它是廣西少數(shù)民族衣服上的花紋,也代表了我和傳統(tǒng)之間的關(guān)系。我母親是個心靈手巧的人,她對藝術(shù),對生活的態(tài)度從小感染著我。她剪過許多窗花,用魚和魚缸代表金玉滿堂。當(dāng)時,我不知道這些東西屬于藝術(shù)。直到后來去陜西地區(qū),看到了更多會剪紙的母親,繼續(xù)被她們感染。

        中央美院曾請一位為郵票設(shè)計過牛圖案的山東姑娘做表演。有人問,為什么我們的畫和你的畫造型不一樣?她說:“因為你們學(xué)了藝術(shù)!如果我畫的和真牛一樣,要我的畫干嗎?我們村子里有很多真牛,我不愿意讓我生活的房間變成一個真實的環(huán)境!”

        Q:所以在她們看來,藝術(shù)的價值在于美化現(xiàn)實生活?

        A:陜北老婆婆剪紙,是為了把整個窯洞變成生活空間,她想出了最好的藝術(shù)創(chuàng)造給自己帶來愉悅。過去我們常說民間藝術(shù)是多么有意思、多么好看,但實際上,傳統(tǒng)民間藝術(shù)并不是放在美術(shù)館、捧在手上把玩的物件,它就在生活中。窗花只有在窗戶上才有含義,它并不是一個單獨的解讀,滿窗戶的窗花才是一個完整的文化內(nèi)涵。戲聽完了,時間的藝術(shù)過了就完了,但是窗戶上的卻是永久的觀賞,能得到回音無窮的感覺。

        有一次我參加一個小孩的滿月禮。進到院子里,看到了各種各樣的面老虎,就像看一次雕塑展。喝完酒開始吃飯時,我發(fā)現(xiàn)剛才的藝術(shù)品竟成了盤中餐,切成一塊塊。我們在吃民間藝術(shù)!它尋求的不是永恒的固化形式,它的價值就在當(dāng)下。

        Q:民間藝術(shù)在哪一點上讓你觸動最深?

        A:在陜西安塞一個非常偏遠的山溝里,我曾見過一個窯洞里的灶臺,有著閃閃發(fā)亮的美麗花邊,那是用摔壞的暖瓶碎片鑲出來的。暖瓶在當(dāng)?shù)厝搜劾锖苌衿?,擁有它的都是生活比較好的家庭。打碎了,他們也不舍得扔掉,而是用它讓自己的生活變得更美麗。

        還有一家人,用吃完的雞蛋殼,像馬賽克一樣鑲嵌出花和花瓶。另一個窯洞則在炕邊的墻上嵌滿了碎片,像一炕的星星。他們就像活在詩里一樣。

        我突然覺得自己很可憐。我做的藝術(shù),從來沒有掛在家里。買的新房,是請裝修隊裝修的。我的個人藝術(shù)和生活一點關(guān)系都沒有,我已經(jīng)成為一個工匠了。我很向往過去的文化,有那么豐厚的精神生活。

        Q:所以,最好的藝術(shù)家,往往意識不到自己正在進行藝術(shù)創(chuàng)作?

        A:我在一本書里夾著一條龍,是一位老農(nóng)在鐵板上像寫意一樣揮灑,用糖澆出來的畫,我舍不得吃。那位老人不求這個作品永恒固化,即使我不把這龍保留下來,當(dāng)時他瀟灑的風(fēng)度也能讓你記到永遠。

        但我在采風(fēng)的時候,一不小心說出:“你簡直是個藝術(shù)家。”他們往往非常憤怒:“你才是藝術(shù)家呢!”如果一個小孩說自己要做藝術(shù)家,是會被其他人嘲笑的。他們堅決拒絕做藝術(shù)家,他們就是生活中的一個人。

        Q:你覺得這類民間藝術(shù)家,跟其他藝術(shù)家最大的區(qū)別在哪里?

        A:他們對物像的觀察和視覺,是用經(jīng)驗去看的,鍋里的饃饃我們看不到,他們會說,我剛才放進去的我會不知道嗎,為什么還要畫出來?他們知道生活在什么時候會是什么樣子。

        我們常常把時間定義為一個瞬間,他們卻把時間看作永恒:鳳凰和牡丹,體現(xiàn)著人類之愛的一種機制;一條魚并不是一條魚,它代表著人們對生命的渴求;魚穿過蓮花,代表完成了生命,以后才有可能繼續(xù)繁衍……

        我見過一個媽媽給孩子繡的圍嘴,上面五只蝴蝶,戴在脖子上就像繞著孩子的臉蛋在飛。我們常說兒童是祖國的花朵,但就是沒有人設(shè)計出這種,連著身體為一個整體的藝術(shù)創(chuàng)意。我今天的所有創(chuàng)作,都是帶著傳統(tǒng)藝術(shù)母親的遺產(chǎn),慢慢往前行走的。

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