李彬

我童年的時(shí)候特別迷戀《三國(guó)演義》的故事。那個(gè)年代沒(méi)有書，只能聽爺爺講。故事中的人名、地名他都能記全，講起來(lái)有聲有色。講到激動(dòng)時(shí)，爺爺?shù)纳窖蚝訒?huì)翹起來(lái)，我和弟弟聽得都入了迷。記得有一年的夏天，晚上很悶熱，為了避暑，爺爺領(lǐng)我和弟弟到房頂睡覺(jué)。滿天的星星，無(wú)邊的銀河，浩瀚的宇宙，爺爺又講起了三國(guó)的故事。講到諸葛亮居住的臥龍崗，多么的山清水秀，多么的神奇，像童話故事一樣令人遐想無(wú)限。

長(zhǎng)大后，多次看《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，故事的吸引力不減當(dāng)年。因此，在幾十年的時(shí)間里，我去過(guò)有關(guān)諸葛亮的許多地方，如成都的武侯祠，漢中定軍山下的諸葛亮祠、墓，河南南陽(yáng)、五丈原等地，就是沒(méi)有機(jī)會(huì)到古隆中。去年參加完洋縣的散文筆會(huì)后，驅(qū)車直奔湖北襄陽(yáng)。第二天早晨走進(jìn)古隆中，放眼望去，正是爺爺故事中的臥龍崗，也是劉備、關(guān)羽、張飛第一次到訪隆中所看到的景色：山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，松篁交翠，相映成趣，使人感到賢者隱居之地清靜異常。

古隆中的石牌坊，是隆中的標(biāo)志，立于清光緒十九年（1893年），為湖北提督程文炳所建，坊體高大，蔚然壯觀，上面雕梁畫棟、山水人物、花鳥魚蟲栩栩如生，已有近百年的歷史。重建的諸葛亮草廬是仿漢建筑，磚木結(jié)構(gòu)，分兩個(gè)院落，由草堂、客房等組成，造型古樸典雅，宏偉而壯觀。是諸葛亮十七歲至二十七歲時(shí)的居所，這里背山向谷，周圍竹芭松茂。正是劉備“三顧”之地的茅廬，千古奇策的“隆中對(duì)”的故事就發(fā)生在這里。面對(duì)此地此景，怎能不使人們充滿了好奇。一個(gè)隱居于鄉(xiāng)野的人，未出茅廬，對(duì)當(dāng)時(shí)天下形勢(shì)就能做出如此深刻的分析和預(yù)見，真是料事如神??！古隆中歷朝歷代都得到了保護(hù)，成為三國(guó)史上的重要遺跡，是后世緬懷先賢的名勝地，并使千余年的珍貴遺存得以保留。

諸葛亮紀(jì)念館前的諸葛亮雕像與《三國(guó)志》中的描寫非常神似，孔明身長(zhǎng)八尺（合1.85米），面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄然有神仙之韻。諸葛亮家用過(guò)的六角井還在，對(duì)它的歷史記載最詳，已歷1800余年。躬耕田，小虹橋，隆中書院，老龍洞等古跡遺存一景一物都顯得古樸雅致。遙想當(dāng)年在這里，諸葛亮躬耕隴畝，聚名人志士于山林之中，吟梁父于溪畔巖端，秀麗的隆中山林布滿了他的足跡。

最早記載隆中是諸葛亮故居的是西晉統(tǒng)一后，駐守襄陽(yáng)的鎮(zhèn)南將軍劉弘，他來(lái)到古隆中憑吊諸葛亮故居，觸景生情，讓參軍李興寫了一篇《祭諸葛丞相文》，這篇碑文是諸葛亮死后七十年寫下的，真實(shí)地記錄了這里是諸葛亮的故居。東晉時(shí)同是襄陽(yáng)人的史學(xué)家習(xí)鑿齒來(lái)到隆中，撰寫了一篇《諸葛武侯故宅銘》，更加翔實(shí)地記錄了這里就是諸葛亮的故居，歷朝歷代的文人墨客都有留名題字寫詩(shī)。特別是歷朝的大詩(shī)人杜甫、岑參、蘇軾、曾鞏、王安石、陸游等為之寫下了大量的不朽詩(shī)篇。“詩(shī)圣”杜甫更是推崇備至，是大詩(shī)人中詠寫諸葛亮最多的一位，也是最動(dòng)情的一位，他以一腔熱血，生花妙筆，寫下《蜀相》《八陣圖》等七八首贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)，充分肯定諸葛亮淡泊明志、至死盡忠、人格之美、感動(dòng)天地的形象。

隆中是諸葛亮成才的搖籃，是他走上叱咤風(fēng)云的政治與軍事舞臺(tái)的起點(diǎn)。從此后他南征北戰(zhàn)，為劉備創(chuàng)立蜀漢帝業(yè)建立了不朽的業(yè)績(jī)。據(jù)史書記載，諸葛亮在擔(dān)任宰相后，撫恤百姓、頒布法規(guī)、精簡(jiǎn)官職、權(quán)時(shí)制宜、誠(chéng)心待人、公正無(wú)私、官吏不敢違法。強(qiáng)不凌弱、人人奮求上進(jìn)、為國(guó)出力、民風(fēng)淳厚、夜不閉戶、道不拾遺、秩序井然、安居樂(lè)業(yè)。這在戰(zhàn)爭(zhēng)年代立國(guó)實(shí)屬不易，全國(guó)的百姓都敬畏他、愛(ài)戴他。公元234年，諸葛亮病逝于北伐前線的五丈原軍中，他的聰明才智和鞠躬盡瘁、死而后已的精神受到千百年以來(lái)人們的尊敬和推崇。清人毛宗崗評(píng)說(shuō)“歷稽載籍，賢相林立，而名高萬(wàn)古者莫如孔明……”諸葛亮一生是兼濟(jì)天下和獨(dú)善其身完美的體現(xiàn)，他是智慧的化身，又是忠誠(chéng)的化身，達(dá)到了千年官僚文化所追求的最高境界。諸葛亮偉大人格昭示的文化意義和審美理想，煥發(fā)出的巨大人格力量，后世不論地位顯赫還是卑下的，不論文人墨客還是俗民百姓，不論人們信仰什么，無(wú)不為之景仰和傾倒。時(shí)至今日，雖然歷史上的諸葛亮距我們是那么的久遠(yuǎn)，然而，想到他又覺(jué)得是如此的親近。因?yàn)樗侵腥A民族傳統(tǒng)文化培育的楷模，仁人志士學(xué)習(xí)的榜樣。

三國(guó)是中國(guó)歷史上從大亂到治世的歷史時(shí)期，“蓋當(dāng)時(shí)多英雄，武勇智術(shù)，瑰偉動(dòng)人”，主要指活躍在三國(guó)政治舞臺(tái)上的諸葛亮、曹操、劉備、孫權(quán)等英雄，他們的動(dòng)人故事吸引著一代又一代的人們。三國(guó)是一個(gè)英雄的時(shí)代，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)總是在緊張、驚險(xiǎn)、激烈的氣氛中進(jìn)行，但并不顯得凄凄慘慘，而是富于英雄史詩(shī)的高昂格調(diào)。

來(lái)到群山環(huán)抱、景色迷人的古隆中，又想起那句歷史名言：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”

（責(zé)任編輯 楊瑛）