甘肅靈臺石凌

朝圣敦煌

甘肅靈臺石凌

追夢敦煌

遙望敦煌，在大漠以西在戈壁之上,在天涯在云端……在我的印象中，敦煌是肉體涅磐靈魂升天的禪修場。

莫高窟、千手觀音、反彈琵琶……敦煌是一幅懸掛在歷史天空的長卷。多少次仰望星空，渴望著海市蜃樓中看見飛天的仙蹤；多少次做夢，幻想自己能生出一雙飛天的翅膀……于是，去敦煌，就成了今生一個非常重要的念想，仿佛神在敦煌召喚，仿佛愛在敦煌期盼，仿佛你在敦煌等待——

去敦煌，應(yīng)騎白馬——從陽關(guān)飛出的血汗寶馬，敦煌太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在三千多里外。去敦煌應(yīng)佩長劍，一路上風(fēng)烈、光毒、草稀、人跡罕至，狼跡斑斑。去敦煌，還應(yīng)帶長簫，無邊的寂寥會摧毀你心靈的長堤。

多年來，我一直為能去敦煌尋找一個理由——理由不充分怕褻瀆了神。我不是史學(xué)家我不談張騫出使西域的偉大歷史意義；我不是商人我不說敦煌是歐亞大陸商品匯聚文化交融的旱碼頭；我也不提蒙古王、吐蕃王、西夏王、西涼王在敦煌開疆拓土的赫赫功績。我只是一個像沙棘棘一樣普通的女人，我像牧人熱愛牛羊一樣愛著和平，我像駱駝刺抓著沙漠一樣戀著大地。

得知酒泉市文聯(lián)與敦煌市文聯(lián)在敦煌舉辦文學(xué)高研班的消息時，我多年的心愿找到了起飛的支點(diǎn)，我這支等待出發(fā)的箭終于可以離弦。

我一路顛簸一路西望，一路尋覓一路遙望——路上，枯烈的沙灘把我的目光一次次烙疼，冷峻的戈壁把我的心靈一遍遍刺傷。一天一夜長達(dá)三千多里的旅程使我?guī)缀踹z忘了目標(biāo)時，窗外突然冒出幾簇綠蓬，綠蓬之后是弓著腰抵抗風(fēng)沙的旱柳，旱柳之后是挺著身護(hù)衛(wèi)田莊的白楊，綠樹圍成的田間是綠油油的葡萄架，綠色的藤蔓在陽光下肆意流淌。我的眼睛像無數(shù)發(fā)現(xiàn)這片綠洲的眼睛一樣，一瞬間充滿了驚喜，忍不住想歡呼——天堂！這是海市蜃樓嗎？據(jù)說在沙漠中行走，疲憊而絕望的人很容易被眼前突然出現(xiàn)的幻景迷惑，那些看起來很近的美景其實(shí)還在遙遠(yuǎn)的地方。

我揉一揉眼睛，細(xì)看！不錯，是真的。同時，列車廣播提醒：敦煌到了！

走過陽關(guān)

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，詩人王維的那兩句詩像十四枚鐵釘，把陽關(guān)定在歷史的天空。在世人印象中，陽關(guān)是一幅遼闊空曠的風(fēng)景畫、一首凄婉孤絕的古典曲。過陽光，須飲酒壯膽，直至酩酊大醉，然后，才有勇氣跨上白馬，揮劍西去。

陽關(guān)在敦煌以西，去陽關(guān)一定得過敦煌，過了陽關(guān)就到了西域。在沒有故人的大地上行走，寂寥與孤獨(dú)如影隨形，大漠漫漫無涯，戈壁冷峻凄涼，唯一能打破沉寂的就是那偶爾從地平線上冒出的古代烽燧，在赤烈的陽光下決絕地兀立著，讓人驚心，莫名地想流淚，想喝酒，想高吟。陽關(guān)便是這些烽燧中最重要的一處遺址。

大漠戈壁，天地只有三種顏色：湛藍(lán)、赭石、灰黃，層次分明，背景深遠(yuǎn)。空闊的天地間只要飛來一抹綠，我的心便會隨著這抹亮色震顫好久——那生命的顏色是點(diǎn)綴在荒灘上的一塊塊翡翠。綠蓬中時而可見殘?jiān)珨喙?，時而露出烽燧古堡。陽關(guān)就是這些烽臺中的一座——那是大漢王朝插在大漠腹地的一根楔子，安在匈奴邊隘的一雙眼睛，挺在漢唐邊境的帝國背影。我此行走的正是古絲綢之道，從周秦大地出發(fā)時遍地蔥蘢，進(jìn)入河西走廊便進(jìn)入了火與水無法相融、刀與劍鏗鏘有聲的大漠戈壁，對古人的心情感同身受。比起玉門關(guān)，陽關(guān)對內(nèi)地過來的人更具有分水嶺的意味。關(guān)內(nèi)草色入云，關(guān)外大漠蒼茫。

去陽關(guān)的途中，能望見地平線上聳起的山脈——那是祁連山與阿爾泰山的峰影吧？山上的積雪流下戈壁，叢生的駱駝刺比別處蔥綠，路邊不時可見“野馬保護(hù)基地”“野驢天然牧場”。綠洲稍縱即逝，倒是烽燧如白虎，時而藏頭露尾，時而赫然挺立。

去陽關(guān)那天，太陽直白，大地干渴。汽車一直在茫茫戈壁與沙漠上，與地平線上的一抹黛青平行前進(jìn)。有時有深藍(lán)的柏油路帶子一樣鋪進(jìn)云里，有時無路，司機(jī)全憑太陽的方位辨認(rèn)方向。車出玉門關(guān)，大約跑了百余公里，突然轉(zhuǎn)彎，朝著那抹青綠駛?cè)ァ拖窨癖嫉囊榜R突然發(fā)現(xiàn)了旁邊其實(shí)有一片綠洲，我的心也被莫名的驚喜充盈。似乎只是一眨眼的功夫，一株株白楊植入眼簾，繼而是成片成片的葡萄園，翠色奔涌而至。葡萄園深處，露出房屋紅色的頂白色的墻。

在一處掛著“塞上江南”的農(nóng)家樂前，汽車停了下來。出車門，我的眼睛一下子被滾滾奔涌而來的綠染綠。綠得純粹，綠得晶瑩，綠得剔透，大片大片的葡萄《在淋漓的太陽光底下恣意地舒展。葡萄園里溪流潺潺，溪中沙礫歷歷可數(shù)。見慣了中原城市被生活垃圾污染得稠濃難聞的臭水溝，蹲在這潔凈的水邊，我眼眸潤濕。我沿著水渠走了十幾步，又走了十幾步，沒見到一點(diǎn)污染。

在“塞上江南”吃過午飯，我們直奔陽關(guān)。

陽關(guān)是一座古城，孤零零地立在大漠中央。今人模擬的城堡與兵寨再現(xiàn)陽關(guān)舊貌。入城，張騫騎馬揮鞭奔馳而至。站在將軍的身旁，我仰望仰望——仰望一個王朝的背影，仰望一個男人的決心，仰望一種信仰的高度。西風(fēng)呼嘯而來，戰(zhàn)馬長嘶而去，歷史上自張騫出使西域，歐亞大陸才聯(lián)為一體。絲綢與瓷器鋪就的路駝鈴叮當(dāng)，玉石與種子撒滿的路不再寂寞。張騫后面，站著大唐詩人王維，背對茫茫大漠，面朝陽關(guān)古道，詩人詩意洶涌，抒不盡的寂寥悵惘，發(fā)不完的羈旅惆悵。踩著血紅的沙礫一步一步走向關(guān)外的烽燧，我亦傷痕累累。登高望遠(yuǎn)，眼里除了空茫還是空茫。萬馬狂奔，早已跑向遠(yuǎn)方；琵琶羌笛，依稀隱約可聞。

拜謁莫高窟

去敦煌干什么？聽聽神的足音，是重，還是輕？摸摸神的衣袂，是絲，還是棉？看看你的模樣，是真，還是幻？

到敦煌的第一個驛站當(dāng)然是莫高窟。出市區(qū)，沙海滾浪，沙山兀立，莫高窟在沙山深處，肅穆而莊嚴(yán)。前輩為保護(hù)這片人間凈土栽植的楊柳已長成參天大樹——原來沙漠中也可以生長高大的植物——只要想做，一切皆有可能！這，大概就是佛的意旨吧！

與我同行的還有許多的人，黃皮膚白皮膚黑皮膚……普通話英語法語日語韓語粵語……我們踩著赤熱的沙，心懷虔誠與敬畏，一步一步走向這佛境圣地藝術(shù)殿堂，窺探這朵隱于大漠深處的奇葩。

進(jìn)入窟區(qū)，震撼更深一層，早在一千多年前，敦煌壁畫的作者就有來自印度、伊朗、阿富汗、尼泊爾、中國內(nèi)地的人，無數(shù)心懷信仰的佛教徒穿越地獄一般的大漠與戈壁，來到敦煌，一下子被這純凈的沙、干凈的水、昂揚(yáng)的綠點(diǎn)化感染頓悟，最終留下來，繼續(xù)內(nèi)心的凈化與深造。壁畫中有漢人形象，也有胡人形象。作為古絲綢之路上最大的中轉(zhuǎn)站，莫高窟的壁畫兼融并收，吸納了世界各地的文化，形成了獨(dú)特的敦煌文化。

時代不同，人們的審美情趣也各不相同，這一點(diǎn)在莫高窟壁畫上得到了全面印證。隋朝的飛天纖瘦苗條，唐朝的飛天豐滿肥腴，西夏的菩薩裝飾與漢人迥異，個別洞窟中還有波斯人與西方人的形象。其中，壁畫以西夏、宋兼唐為主，但塑像多為明清兩朝重塑。可見，歷朝歷代，去敦煌修行是僧人的首選。佛在心中，看什么都是佛。乾隆年間安徽人塑的一尊佛像完全是道家形象。佛界無涯，但佛力并不能超越自然，有一幅壁畫清晰地畫出了十二星座的故事，這反映了古人在認(rèn)知自然方面的進(jìn)步，在佛教徒看來，佛也不是萬能的，至少不能左右天道。這是東西文化交融的最好例證。古人在沒有掌握透視與幾何等科學(xué)計算方法的時候，就已經(jīng)在壁畫的繪制與塑像上達(dá)到登峰造極的地步，置身于一個個形神畢肖情態(tài)各異的塑像中間，自己也幻化成佛成觀音，沉思者的氣息、祈禱者的低語、頌經(jīng)者的歌吟……似在耳畔回響。

在莫高窟，我一下子明白了為何河西一帶的男人大多高大威猛、剽悍俊朗，女人大多身段修長、健碩嬌美，幾乎所有的塑像與壁畫人物都可以在現(xiàn)實(shí)中找到模特。長期以來，多民族雜居共生、和親通婚，使得這里的人大多血統(tǒng)復(fù)雜，但體格強(qiáng)健。

在佛的眼里，人人都可成佛，人人都有佛性。

洞窟中除佛像外，還有施主像。可見佛事與經(jīng)濟(jì)、文化并不相悖。

東西文化在敦煌碰撞、交流、交融，匯成了一條浩大的長河，千百年來，滋養(yǎng)著世人。二十世紀(jì)初，自莫高窟的藏經(jīng)洞被王道士發(fā)現(xiàn)，這一人間奇葩就成為眾多侵略者掠奪的對象，伴隨著中國的殖民地歷史，西方列強(qiáng)紛紛踏上擄掠佛經(jīng)與壁畫的征途。敦煌受難，佛界遭秧。從此，敦煌壁畫與文化便像天女散花，撒遍世界各個角落。今天我們看到的幾乎多是殘片。

莫高窟很安靜，適合一個人慢慢行走，慢慢感悟。靜聽天籟與佛音，我的心漸漸沉靜——澄清——澄凈。風(fēng)無語，沙有言。透過塵封的洞窟和厚厚的史冊，穿越漫漫沙塵，我已抵達(dá)內(nèi)心的寧靜與靈魂的敞亮，我得到的遠(yuǎn)比我尋找的要多得多。

神雕雅丹

雅丹是一座城，一座神雕的城，神走了，城留著。

風(fēng)是神手里的雕刀，神一刀一刀又一刀，不停地雕，雕出鳳凰、孔雀、大象、獅子、猴子……雕出吃草的羊、飛奔的馬……雕出糧囤、草廬、房屋……雕出村莊，村莊里不見女人——女人被神帶到了天堂，村莊里只有男人。男人倒下了，精神屹立，一具具粗壯的男根直插藍(lán)瑩瑩的天空。黑沙、紅巖、藍(lán)天，醒目卻不幽默。神以大地為紙，自然是大手筆。黑沙似血，是凝血。血是顏料，神一邊雕一邊畫，雕是精雕細(xì)刻：孔雀回望遠(yuǎn)方，獾豬拱著地皮，獅子仰望星空……村莊里的房屋散亂地擺在大地上，糧囤里的糧食個個滿得流尖。房屋呢，有茅草的、有磚砌的。羊群一大片，有的低頭啃草，有的抬頭咩叫……

神忙不過來，請?zhí)柍鰜韼兔?。在雅丹，太陽是個暴君。暴烈的太陽拿著鞭子，一鞭一鞭抽打著黃沙，抽出黑血，血流成河。太陽顯然把大地當(dāng)成一個可以逆來順受的女人。要不，大地為何顯得這么疲憊？就像生產(chǎn)完畢的母親，平展展地仰面躺著，身上傷痕累累。

遠(yuǎn)古時期，這里肯定是草灘上野馬奔騰麋鹿成群，晶亮的海子遍布草灘，從遙遠(yuǎn)的非洲大陸遷徙過來的鳥獸在這里生兒育雛，梳理羽毛。孔雀回首似在呼朋引伴，犀牛狂奔似在尋找食物……那時，人只是這眾多生靈中的一類，逐水而居，挖草結(jié)廬，生兒育女，他們或早于女媧與伏羲，曾在這個美麗的星球上寫下過燦爛的一頁。是什么劫掠了這些生物的靈魂，卻要把他們的情態(tài)永遠(yuǎn)地刻在大漠雕在荒宇？

雅丹城外，站著一個守城人，闊面寬耳，頭大身小，四周無所憑依，卻巋然不動，再大的風(fēng)，似乎對他都毫無威力。那是不是天人？臨走之前為自己也雕了一具塑像！

在雅丹行走，我把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地放低。除了聆聽，我還能干些什么？

石凌

原名張惠靈，有散文小說評論二百余篇散見于《北京文學(xué)》《文藝報》《當(dāng)代小說》《荒原》《思維與智慧》《邊疆文學(xué)》《散文世界》《散文選刊》等，出版散文集《且行且吟》《素藍(lán)如瓦》、著有長篇小說《蝶衣》中篇小說《黑蝙蝠》《底線》《淡紫色的曼陀羅》等。