【摘 要】在專業(yè)化體制背景下，教育學(xué)者自身所存在的問題，以及由此帶來的一些教育問題，必然進(jìn)而成為社會(huì)問題。作為教育學(xué)者應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)目前學(xué)科體制下的教育研究問題？如何來思考失去個(gè)性的教育學(xué)研究問題？這是從事教育研究的教育學(xué)者應(yīng)該坦誠面對(duì)亟待解決的問題。

【關(guān)鍵詞】專業(yè)化 " "批判 " "創(chuàng)新

近日，利用業(yè)余時(shí)間看了徐繼存寫的《專業(yè)化時(shí)代的教育學(xué)及其批判》，對(duì)論文中闡述的觀點(diǎn)深有感觸。徐繼存教授身為一位知名的教育家，卻敢于對(duì)當(dāng)下的教育學(xué)提出質(zhì)疑和批判，這是一種自我討伐、自我反思的精神，這種膽識(shí)使人佩服，值得學(xué)習(xí)。

站在對(duì)專業(yè)化時(shí)代教育學(xué)審視的角度，作者首先對(duì)教育學(xué)者運(yùn)用專業(yè)知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值提出了質(zhì)疑，圍繞專業(yè)知識(shí)指出了教育學(xué)者存在的問題，進(jìn)而從教育學(xué)的專業(yè)化分析教育學(xué)者存在問題的原因，認(rèn)為教育學(xué)者今天面對(duì)的尷尬困境有諸多方面的原因，而與教育學(xué)的專業(yè)化密切相關(guān)，最后論述不斷完善的教育學(xué)機(jī)構(gòu)削弱了教育學(xué)者的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，呼吁教育學(xué)者找回自己的個(gè)性。

當(dāng)代的教育學(xué)者在專業(yè)化方式批量生產(chǎn)下，擁有高學(xué)歷、高文憑，工作也是體面的，其擁有的專業(yè)知識(shí)決定了他們的社會(huì)地位，但是卻解決不了社會(huì)問題（教育問題）。當(dāng)作者提出這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，不得不讓人反思，很多時(shí)候我們的教育專家墨守成規(guī)，沒有運(yùn)用教育專業(yè)知識(shí)去解決問題，這是我國教育沒有更大突破的原因之一，從而表明了教育學(xué)者并沒有運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)去創(chuàng)造價(jià)值。在論述這個(gè)問題的時(shí)候作者認(rèn)為教育學(xué)者大多都是依附于當(dāng)下的學(xué)科體制，很少依靠自身擁有的專業(yè)知識(shí)去解決問題的所在。

為了論證教育學(xué)專業(yè)化的趨勢(shì)荼毒了教育學(xué)者，作者在文章指出世界上許多教育家并沒有接受系統(tǒng)的教育學(xué)專業(yè)的訓(xùn)練，他們更多的是基于自己的實(shí)踐和所從事的領(lǐng)域“技進(jìn)于道”。在專業(yè)化方式的批量生產(chǎn)下，我國的教育學(xué)者很難成為教育家，所以教育學(xué)者不應(yīng)該局限于專業(yè)化的牢籠，而應(yīng)更多地走進(jìn)社會(huì)，去基層實(shí)踐，從自身從事的領(lǐng)域中研究教育問題，促進(jìn)我國教育水平提高。

在專業(yè)化體制背景下，教育學(xué)者自身所存在的問題，以及由此帶來的一些教育問題，必然成為社會(huì)問題。作為教育學(xué)者應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)學(xué)科體制下的教育研究問題？如何來思考失去個(gè)性的教育學(xué)研究問題？這是需要教育學(xué)者亟待解決的問題。

一、自我反思，我們的教育學(xué)理論為教育發(fā)展提供了多大的價(jià)值

作為一名教育學(xué)者應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻反省自身，我們的教育學(xué)理論到底能夠?yàn)楫?dāng)今教育發(fā)展提供多少理論指導(dǎo)?？v觀我們現(xiàn)代的教育理論教學(xué)研究工作現(xiàn)實(shí)情況，存在著教育研究者自身的知識(shí)儲(chǔ)備不足的問題。即使熟知理論知識(shí)，有多少知識(shí)是來自于自身的實(shí)踐？自身已經(jīng)獲得的知識(shí)，是否能夠經(jīng)得起變化了的當(dāng)今新形勢(shì)的檢驗(yàn)？這是教育學(xué)者應(yīng)該面對(duì)的首要問題。我們?cè)趯W(xué)科體制下，應(yīng)該如何發(fā)展？實(shí)際上，教育系的學(xué)生最好的成績就是畢業(yè)以后成為一名蹩腳的教育學(xué)教授，而很難成為教育家。原因何在？當(dāng)然有學(xué)科體制的問題。雖然學(xué)科體制下教育學(xué)作為一門專業(yè)學(xué)科，應(yīng)該發(fā)揮“技專精湛”的優(yōu)勢(shì)，但實(shí)際上問題多多。一是我們培養(yǎng)出來的教育系畢業(yè)的學(xué)生有很多走向了不同的行業(yè)，而很少從事教育學(xué)專業(yè)的實(shí)踐與發(fā)展。而且現(xiàn)在教育學(xué)者受學(xué)科體制的影響，滿足于各種優(yōu)越的待遇，滿足于自己風(fēng)光的職業(yè)，導(dǎo)致進(jìn)取心不強(qiáng)。二是自身的教育學(xué)知識(shí)大多來自于間接經(jīng)驗(yàn)。我們的教育學(xué)教科書多少年來沒有實(shí)質(zhì)性的變化，教育學(xué)者所謂的理論也只是人云亦云的照搬照套，很難有自己獨(dú)到的見解。這就導(dǎo)致教育學(xué)者明知行不通，卻要?jiǎng)e人接受。已所不欲，卻施于人。三是所謂的教育學(xué)者，只是虛無性的理論指導(dǎo)，而自身缺乏實(shí)踐的檢驗(yàn)，而由于缺乏這種實(shí)踐精神，加之教育學(xué)者缺乏對(duì)現(xiàn)成教育理論的鑒別與實(shí)踐，而導(dǎo)致真?zhèn)坞y辨的宣揚(yáng)與誤導(dǎo)。

當(dāng)教育學(xué)只是作為一種知識(shí)存在，作為教育學(xué)者的謀生手段，那么教育學(xué)的生命力也就可想而知了。作為一名教育學(xué)者，要把教育學(xué)作為一種觀念，去探究與實(shí)踐，才可能發(fā)展教育學(xué)，完善教育學(xué)，優(yōu)化教育學(xué)。那么面對(duì)目前中國的現(xiàn)實(shí)教育所發(fā)生的一些問題，作為教育學(xué)者應(yīng)如何潛心于教育理論的研究？筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該更新觀念，正視教育所面對(duì)的問題。要從個(gè)例中尋找共性的東西，加以分析，形成可行的教育策略。其次，要勇于擔(dān)當(dāng)，切忌把教育問題強(qiáng)推為社會(huì)問題，來歸避作為一名教育學(xué)者的責(zé)任。如果教育問題解決不好，流向社會(huì)的曾經(jīng)受過教育的人就會(huì)成為社會(huì)問題的制造者。所以，摒棄那種僵死的教育理論指導(dǎo)教育的傾向，而是要以切合實(shí)際的、來源于實(shí)踐的、植根于中國本土的教育理論來指導(dǎo)中國的教育。

二、自我獨(dú)立，提倡個(gè)性化的創(chuàng)新研究精神

徐繼存教授已經(jīng)認(rèn)識(shí)到隨著教育事業(yè)的發(fā)展，不斷完善起來的教育科學(xué)規(guī)劃機(jī)構(gòu)和組織起來的大學(xué)各科研院，為教育學(xué)者成為個(gè)體、葆有個(gè)性形成了一定的阻礙。教育科學(xué)規(guī)劃機(jī)構(gòu)和大學(xué)各科研院為我們提供教育研究、集眾家智慧提供了平臺(tái)，但也使我們的研究個(gè)性遭受泯滅，導(dǎo)致我們的研究缺乏獨(dú)立思考的精神。在這種情形下，我們要以一顆責(zé)任心來規(guī)束我們泛化的教育理論的屈從，要真正地從人云亦云的泛泛空談中獨(dú)立出來。筆者認(rèn)為，越來越嚴(yán)格的教育規(guī)劃機(jī)構(gòu)，不妨采取個(gè)人獨(dú)立研究成果的評(píng)估與檢查，嚴(yán)格監(jiān)督機(jī)制，鼓勵(lì)個(gè)人獨(dú)立研究精神的發(fā)揚(yáng)，不僅要建立教育者共同持守的道德準(zhǔn)則，而且規(guī)范教育學(xué)者的研究行為。同時(shí)，教育學(xué)者要改變自身缺乏基于教育理想，發(fā)揮獨(dú)立的研究性，有效實(shí)現(xiàn)研究的合作性。要加大改革力度，扭轉(zhuǎn)教育學(xué)者僅靠傳授教育常規(guī)知識(shí)來謀生的方式。教育學(xué)者要重塑自身教育理想，使教育真正進(jìn)入多樣化的時(shí)代。

【參考文獻(xiàn)】

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