《狼圖騰》令我失望了。

為什么？我在找原因?？隙ú皇窃髡咧g的紛爭(zhēng)，也不是有人站出來(lái)說(shuō)“狼”根本不是蒙古人所謂的“圖騰”。

單從這部電影來(lái)說(shuō)，能用真狼拍出來(lái)實(shí)屬不易，電影所展現(xiàn)的風(fēng)景與對(duì)狼的調(diào)度與馴養(yǎng)，讓人無(wú)話可說(shuō)，甚至可以用“叫絕”來(lái)評(píng)價(jià)?？墒枪适聟s沒(méi)有在原著上升華提高。

當(dāng)我們看《狼圖騰》小說(shuō)時(shí)，我們用的是自己腦海中的影像來(lái)展開(kāi)的，所以對(duì)小說(shuō)中作者所表述“狼”作為“圖騰”就沒(méi)有直觀的質(zhì)疑，只是充滿著十分的相信，包括人與狼的關(guān)系、狼與草原的關(guān)系，還有人與人的關(guān)系。但是當(dāng)它成為電影后，成了活生生的影像后，我們從這影像中，難以捕捉到合乎我們理解與想象和信服的理由。

《狼圖騰》只是完成了對(duì)小說(shuō)的影像化，沒(méi)有在二度三度的創(chuàng)作上向更高領(lǐng)地的沖刺?？梢哉f(shuō)，《狼圖騰》最大的成功只是讓我們看到狼的參與所帶來(lái)的震撼，沒(méi)有像讓·雅克·阿諾的其他和動(dòng)物有關(guān)的作品如《虎兄虎弟》和《熊》那樣充滿著人文的關(guān)懷。他的前兩部電影中動(dòng)物電影，我們已經(jīng)忘記電影中的動(dòng)物是動(dòng)物，而在《狼圖騰》中狼還是狼。而且在電影中價(jià)值觀與信仰與人性的沖突也顯得淺顯，并沒(méi)有深刻地表現(xiàn)出那特定時(shí)代我們的土地與我們?nèi)说臏S喪。