摘要：在我國(guó)古代，“以石喻人、以石寄情”是一種獨(dú)特的表達(dá)情感的方式。在當(dāng)今時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造出了許多新型的園林實(shí)景作品。但是不可否認(rèn)的是，這些優(yōu)秀的作品中仍然存在著很多的缺陷，因此本文針對(duì)園林設(shè)計(jì)中的石景設(shè)計(jì)進(jìn)行了有效的分析與研究。

關(guān)鍵詞：園林景觀(guān)；石景設(shè)計(jì)；研究

石景設(shè)計(jì)作為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的重要組成部分受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。石景設(shè)計(jì)在我國(guó)有著悠遠(yuǎn)的歷史，在當(dāng)今時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)石景設(shè)計(jì)在傳承傳統(tǒng)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造出了許多的新型的園林石景作品。這些石景設(shè)計(jì)雖然符合時(shí)代發(fā)展需要，有著自身獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，但是仍然存在著很多的問(wèn)題以及缺陷。

一、園林設(shè)計(jì)中石景設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

石景，主要以觀(guān)賞為主，結(jié)合一些功能方面的作用，以山石為材料，做獨(dú)立性或者附屬性的造景布置。在當(dāng)今時(shí)代，人們的環(huán)境意識(shí)逐漸增強(qiáng)，“以人為本”的思想逐漸的深化，石林設(shè)計(jì)作為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要組成部分，其作用逐漸深化，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。[1]

1、園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)具有人文性的特點(diǎn)

石景在我國(guó)具備深厚的文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，很多園林設(shè)計(jì)師仍然會(huì)選擇用石頭來(lái)創(chuàng)造某種意境，用石頭來(lái)表達(dá)某種象征意義。園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)具有積極的人文作用，在當(dāng)今時(shí)代，在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用石景設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行某種哲理的闡述，往往會(huì)用石景設(shè)計(jì)與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等相結(jié)合，來(lái)創(chuàng)造濃厚的文化氛圍。

2、園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)具有美學(xué)特點(diǎn)

在當(dāng)今時(shí)代，人們對(duì)于美的挖掘越來(lái)越深入，石景作為園林中的一個(gè)重要的山石要素，人們對(duì)于石材的運(yùn)用也越來(lái)越淋漓盡致。石材上獨(dú)特的紋理、輪廓、造型、色彩、意蘊(yùn)等都有著獨(dú)特的美學(xué)意義。我們?cè)谶M(jìn)行石景設(shè)計(jì)的時(shí)候，將這些因素與現(xiàn)代美學(xué)中的點(diǎn)、線(xiàn)、面等結(jié)合，利用構(gòu)圖的原理來(lái)營(yíng)造現(xiàn)代園林景觀(guān)。將石景設(shè)計(jì)與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，有助于充分的發(fā)揮出園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)。[2]

3、園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)具有生態(tài)特點(diǎn)

環(huán)境友好型以及資源節(jié)約型已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)，在當(dāng)今園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中我們大力倡導(dǎo)生態(tài)為主的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)。石景設(shè)計(jì)作為園林景觀(guān)中的重要組成部分，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，大力倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)人們生活質(zhì)量的不斷提升。在園林景觀(guān)中注重空間的有效利用，在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用植物造景以及結(jié)合石景設(shè)計(jì)，從而不斷的與周?chē)h(huán)境相和諧。

二、園林設(shè)計(jì)中石景設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

園林景觀(guān)中的石景設(shè)計(jì)并不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的變遷，不斷的變化著的。在現(xiàn)代園林景觀(guān)的石景設(shè)計(jì)中，我們立足于傳統(tǒng)的石景設(shè)計(jì)理念，分析現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀，依據(jù)發(fā)展的原理，創(chuàng)造性的進(jìn)行石景設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的石景作品。

首先，立足于傳統(tǒng)石景設(shè)計(jì)理念。園林景觀(guān)中的石景設(shè)計(jì)在我國(guó)有著悠久的歷史，古典的堆山疊石藝術(shù)，賞石置石的傳統(tǒng)鑒賞文化等是我國(guó)成熟的古典石景設(shè)計(jì)理念。在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)立足于傳統(tǒng)的理念中，有助于我們繼承與傳揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，也有助于促進(jìn)我國(guó)石景設(shè)計(jì)在當(dāng)今時(shí)代的不斷創(chuàng)新。時(shí)代在發(fā)展變化，園林景觀(guān)中的石景設(shè)計(jì)也是如此，因此在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也要根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要，不斷的進(jìn)行革新。[3]

其次，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，構(gòu)建成熟、完善的現(xiàn)代園林石景藝術(shù)理論體系有其必要性。在我國(guó)古代，傳統(tǒng)的園林景觀(guān)中的石景設(shè)計(jì)理念并不完善，并且已經(jīng)不適于現(xiàn)代我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求了。在信息化的時(shí)代，世界之間的聯(lián)系更加的緊密，不同地區(qū)，不同國(guó)家之間的石景設(shè)計(jì)理念相互融合，因此在當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)谶M(jìn)行園林景觀(guān)石景設(shè)計(jì)的過(guò)程中借鑒其他國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷的完善自身的缺陷，從而不斷的構(gòu)建完善、成熟的園林景觀(guān)石景設(shè)計(jì)的理論體系。

最后，“以人為本”的理念已經(jīng)深入人心，將石材天然的藝術(shù)魅力與現(xiàn)代的園林藝術(shù)相結(jié)合，形成現(xiàn)代裝置藝術(shù)以及現(xiàn)代雕塑藝術(shù)等，作為園林景觀(guān)中的主體或者裝飾，從而達(dá)到人工藝術(shù)與自然藝術(shù)相結(jié)合，從而促進(jìn)園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)的渾然天成。

三、園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)的缺陷

1、石景在外部空間中的體量不當(dāng)

目前，在我國(guó)很多園林景觀(guān)中，置石在園林景觀(guān)中的位置過(guò)于居中，會(huì)給人嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)、矯揉造作之感。并且在很多園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)缺乏人性化，如，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不考慮環(huán)境的大小，所放置的石過(guò)大或者過(guò)小，在一定程度上擠占了原本的園林景觀(guān)的空間，給人一種不當(dāng)之感，或者置石的過(guò)程中沒(méi)有考慮到游人駐足觀(guān)賞的場(chǎng)所與空間，從而影響到了整個(gè)園林景觀(guān)的功用發(fā)揮。

2、盲目模仿

在當(dāng)今時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，使得世界各地之間的聯(lián)系更加緊密。在市場(chǎng)環(huán)境下，我國(guó)很多園林景觀(guān)為了突出特色，盲目的照搬國(guó)外某些園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，這在一定程度上嚴(yán)重影響到了我國(guó)石景設(shè)計(jì)的和諧。園林景觀(guān)中的石景設(shè)計(jì)并不僅僅是石景設(shè)計(jì)，而是應(yīng)該與周?chē)h(huán)境相和諧，并且要與我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀相和諧，從而設(shè)計(jì)出真正適合我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的石景。[4]

3、人工痕跡明顯

“渾然天成”是我國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的重要美學(xué)理念。然而目前，我國(guó)園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)在總體上水平較低，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中置石的放置浮淺擱置，石組不夠均衡穩(wěn)定，人工痕跡十分明顯，這在一定程度上弱化了石景設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

園林景觀(guān)中石景的設(shè)計(jì)不僅要符合我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)理念，并且要與時(shí)俱進(jìn)，不斷的革新。石景設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)石頭的巧妙利用，營(yíng)造出渾然天成的美景，不斷的為我國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)添置色彩。本文通過(guò)對(duì)于園林景觀(guān)中的石景設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)以及缺陷等進(jìn)行了有效分析，希望可以引起相關(guān)部門(mén)的關(guān)注，促進(jìn)我國(guó)園林景觀(guān)中石景設(shè)計(jì)的有效提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張娜.城市開(kāi)放空間石景設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[D].西安理工大學(xué)，2009.

[2]蔣錦鋒.石雕在閩南現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究[D].福建農(nóng)林大學(xué)，2012.

[3]楊柳.探究中國(guó)古典園林石景藝術(shù)的現(xiàn)代意義[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2010.

[4]楊柳.對(duì)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中石景設(shè)計(jì)的探討[J].大眾文藝，2012，02：69.