有一位朋友在學(xué)插花，是日本某一流派的花藝。

我對日本人的花藝一向沒有好感，因此我對瀟灑且大而化之的朋友竟去學(xué)日式插花覺得格外好奇。朋友告訴我，那看起來僵化的日式插花其實(shí)只是一種格式，對于學(xué)得通達(dá)的人不但仍有極大的創(chuàng)作空間，還能激發(fā)出人的潛力。

她說：“插花和禪一樣，表面上有最嚴(yán)苛的形式，事實(shí)上是在挖掘最大的自由。你不覺得只有最嚴(yán)格的訓(xùn)練才有最自由的資格嗎？”

朋友的話給了我不小的啟示，原來插花也是“絕地逢生”的事。凡是絕地逢生就如懸崖斷壁上的蘭花、污泥穢地清放的蓮花，或是漠漠黃沙里艷紅的仙人掌花一般，既刺人眼目，又具禪的精神。什么事到了最高、最絕、最驚人，就被俗人看成是禪意了。

學(xué)插花的朋友說起她學(xué)插花獲益最大的一件事，她說：“我剛學(xué)插花時(shí)，老師教怎么插，我們就怎么插，三個(gè)月以后我才發(fā)現(xiàn)老師每次插的花不是一朵、三朵、五朵，就是七朵、九朵，幾乎沒有二四六八朵的。我心里起了疑惑，成雙成對不是很好嗎？為什么插花都要單數(shù)呢？我很慎重地去問老師，那位日本老師說：“一三五七九是單數(shù)，插出來的花叫做‘生花’，就是有希望的花，由于不圓滿才顯得有希望；成雙成對的插花是‘死花’，因?yàn)樘珴M了?！蔽衣犃撕酶袆?，留一些缺憾、有一點(diǎn)理想不能完成、永遠(yuǎn)留下一絲絲不足才是最美的呀！

缺憾有時(shí)比圓滿更美，真是不可思議。朋友的話使我想起為什么菩薩要留一絲有情在人間，而且一直在苦難的煎熬中游化。菩薩在乎一切的有情，由于這樣的在乎，追求事事圓滿倒不是菩薩的志向，菩薩的志向是恒常保持一個(gè)有希望的觀點(diǎn)，生生不息。

（摘自《菩提十書之如意菩提》國際文化出版公司）