摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的生活和居住環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高，因此，在未來建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中建筑的裝飾風(fēng)格和裝飾文化的科學(xué)體現(xiàn)已經(jīng)成為一個(gè)重要的任務(wù)。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)具有一定的文化內(nèi)涵，因此，討論建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和文化之間的關(guān)系十分必要。因此本文主要分析了建筑文化和建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的關(guān)系，以達(dá)到建筑可以完全實(shí)現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾;建筑藝術(shù);文化內(nèi)涵;聯(lián)系

新時(shí)代的到來，我國的建設(shè)水平已得到改進(jìn)。人們對建筑的需要不僅居住舒適和安全，并且更加看重外觀是否美觀。人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和水平的受地區(qū)的文化影響較大。這種審美需求指導(dǎo)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化。本文從兩個(gè)方面來分析建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化之間的關(guān)系。

1 建筑文化

建筑文化反映個(gè)人或團(tuán)體的民族文化背景、歷史和建筑所在區(qū)域地理特征。它是組成是由內(nèi)核文化和外援文化。內(nèi)核文化是在長期發(fā)展的過程中形成必不可少的東西，是古老、純潔且根深蒂固的文化部分;外援文化是新的文化，也可以說是在外來文化的吸收和包容，是年輕和非純種，沒有發(fā)育完全。內(nèi)核文化的傳承能力是很強(qiáng)的，通過建筑裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格，我們可以追尋背后蘊(yùn)含的一脈相承的本質(zhì)和精髓，進(jìn)一步理解文化內(nèi)涵。

建筑文化的發(fā)展和更新通過兩種方式：第一，通過使用內(nèi)核的文化的融合或裂變，產(chǎn)生推動(dòng)變化的能量源泉，這種方式的動(dòng)力是內(nèi)核文化的本質(zhì)所決定的，因此這種建筑文化的更新和發(fā)展是有順序的，其與文化的產(chǎn)生背景是和諧、一致的關(guān)系。第二，使用外援文化的影響和滲透內(nèi)核文化，以促進(jìn)整個(gè)建筑文化創(chuàng)新。雖然起初會(huì)顯得生硬，無序和消極，但是在長期影響下，外援文化和內(nèi)核文化將形成一個(gè)相互適應(yīng)與包容的關(guān)系。站在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，兩種方式往往相互共生，相互作用，為了促進(jìn)人類文化的進(jìn)步和變化，完成質(zhì)的飛躍。我國的內(nèi)核文化的積累十分深厚且不斷發(fā)展，文化文化傳承過程中，沉重的負(fù)荷造成對外援文化的吸納能力是不夠的。在這種厚重的內(nèi)核文化中，一些已經(jīng)不再滿足中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求，這可能會(huì)阻礙中國現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展。因此，在構(gòu)建和完善我國的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師文化體系時(shí)，應(yīng)重視減少內(nèi)核的文化的負(fù)擔(dān)，吸收外來文化，并不斷的融合與內(nèi)核文化中，創(chuàng)造新的中國建筑文化的活力。

2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑裝飾及建筑文化的聯(lián)系

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的傳播和發(fā)展應(yīng)繼承傳統(tǒng)建筑文化，我國建筑裝飾傳統(tǒng)的繼承應(yīng)該堅(jiān)持揚(yáng)棄的原則，并避免盲目。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的建筑技術(shù)和建筑材料不斷出現(xiàn)，這也在很大程度上導(dǎo)致了概念的不斷變化，所以，如果想實(shí)現(xiàn)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)與時(shí)代精神的結(jié)合，秉承傳統(tǒng)建筑裝飾文化揚(yáng)棄的原則，才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，達(dá)到中國建筑裝飾的發(fā)展因地制宜的目標(biāo)。對于在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和裝飾，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，不是簡單的復(fù)制和模仿就可以的，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的精神文化內(nèi)涵，并與我國現(xiàn)代美學(xué)理念的有機(jī)結(jié)合，可以通過適當(dāng)使用傳統(tǒng)建筑元素，有效地加強(qiáng)建筑的底蘊(yùn)。在建筑裝飾上可以將有代表性的傳統(tǒng)建筑符號進(jìn)行有效的提煉和總結(jié)，通過實(shí)踐適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換和改變，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑材料與傳統(tǒng)文化的有機(jī)聯(lián)合。這樣才能通過傳統(tǒng)元素適宜的應(yīng)用來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代城市環(huán)境的相互融合。

3 建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化關(guān)系

建筑風(fēng)格的外部表現(xiàn)，能夠體現(xiàn)的藝術(shù)、文化和社會(huì)發(fā)展。裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格和建筑風(fēng)格的流派是緊密相連，與相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)、文學(xué)和音樂流派對建筑風(fēng)格形成較大的影響。每個(gè)建筑的設(shè)計(jì)，都與氣候和位置相關(guān)，同時(shí)建設(shè)充分考慮當(dāng)?shù)氐臍v史和文化背景，這也是世界各地建筑都有其獨(dú)特風(fēng)格的原因。在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上，典型的風(fēng)格形式是實(shí)現(xiàn)了與當(dāng)?shù)匚幕蛩睾妥匀粭l件更好的結(jié)合。民族特色、社會(huì)制度、生活方式和文化風(fēng)格等外部因素，只有實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)作構(gòu)思及創(chuàng)作者專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)等風(fēng)格內(nèi)在因素的有機(jī)結(jié)合，才可以賦予建筑裝飾文化內(nèi)涵，這種建筑室內(nèi)環(huán)境能滿足人們在一個(gè)快節(jié)奏的生活方式中，心理和精神上的平衡，從而實(shí)現(xiàn)建筑風(fēng)格的藝術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性化裝飾工程的應(yīng)用。通過材料的使用技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能更加合理，更舒適的建筑室內(nèi)環(huán)境。隨著人們要求的不斷提高，建筑材料技術(shù)和精神文化將繼續(xù)增長，這使得建筑有一定的歷史連續(xù)性。

4 對現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的理解

目前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能復(fù)雜多變的特性，以及室內(nèi)裝飾材料的升級和設(shè)施，使室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾更新周期縮短。隨著不斷的發(fā)展，人們對于室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)風(fēng)格和文化的追求一直發(fā)生變化。建筑裝飾中，建筑風(fēng)格或流派的形成往往對文化、藝術(shù)和社會(huì)造成影響。近年來，中國的建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，整體呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向。目前，我國正在從工業(yè)社會(huì)過渡到后工業(yè)社會(huì)，人們更加注意生活的環(huán)境，文化內(nèi)涵和藝術(shù)質(zhì)量等精神需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不同流派都具有深刻的社會(huì)歷史和文化內(nèi)涵，而且大大豐富了人們的精神生活?？傊?，將建筑風(fēng)格和建筑文化研究做好，實(shí)現(xiàn)建筑本身的和諧，實(shí)現(xiàn)人類文明的不斷發(fā)展，最終做到在遵循歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上超越歷史。

5 建筑裝飾設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的意義

建筑裝飾設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)人們對美好事物的追求，所以無論在古代還是在現(xiàn)代，人們追求美的事實(shí)不變。這使得傳統(tǒng)的吉祥意義的造型藝術(shù)也適用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，傳達(dá)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念有同樣的效果。通過反復(fù)描繪圖形，不僅可以獲得外觀美觀，也會(huì)使圖形符號有一個(gè)更深的意義。圖形符號可以實(shí)現(xiàn)建筑的外部來表達(dá)內(nèi)心意圖。這些意義來自自然崇拜和宗教崇拜，然后派生出繁榮和消除災(zāi)難等吉祥的象征。

6 現(xiàn)代化傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格設(shè)計(jì)

現(xiàn)代化的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)，最成功和最引人注目的地方是能夠?qū)崿F(xiàn)在建筑中能感覺到傳統(tǒng)建筑文化和精神，但找不到一個(gè)地方與傳統(tǒng)建筑是直接相關(guān)的實(shí)例。也就是說，傳統(tǒng)的亭臺樓閣的玻璃幕墻，或通過傳統(tǒng)的拱門入口處，將傳統(tǒng)裝飾符號標(biāo)志在外，這些可以說是一個(gè)仿古設(shè)計(jì)的實(shí)踐，如果我們能消化和吸收傳統(tǒng)建筑的精髓，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，那么兩種的完美結(jié)合，將在無形中顯示傳統(tǒng)的精神。

7 結(jié)束語

我們現(xiàn)實(shí)生活受傳統(tǒng)文化的影響非常大，因此科學(xué)合理、正確的傳統(tǒng)文化，可以煥發(fā)出傳統(tǒng)文化的魅力。這需要把握好建筑裝飾風(fēng)格設(shè)計(jì)中的各種細(xì)節(jié)，在挖掘優(yōu)秀的建筑遺產(chǎn)的同時(shí)，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，嘗試所有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。為了實(shí)現(xiàn)建筑裝飾項(xiàng)目到一個(gè)新的階段，迫切需要吸收古代和現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的本質(zhì)，讓藝術(shù)修養(yǎng)可以融入到建筑設(shè)計(jì)，最終形成有效的文化滲透。簡而言之，如果你想要?jiǎng)?chuàng)造出具有我國特色的現(xiàn)代建筑，在處理傳統(tǒng)文化上，要注重傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，做到去粗取精，才能達(dá)到最終的建筑裝飾和建筑文化的結(jié)合。

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