相傳遠(yuǎn)古時(shí)，陶唐氏有個(gè)明君，叫做堯。他稱王之后，很關(guān)心族人的疾苦，經(jīng)常到手下的牧民那里噓寒問(wèn)暖。

這一天，他走到牧場(chǎng)，忽然前面?zhèn)鱽?lái)陣陣幽香，堯王抬眼一看，來(lái)的是名女子，她的手上拿著火種，像仙女一樣飄了過(guò)去。堯王立刻問(wèn)旁邊的牧人，這個(gè)美女是誰(shuí)啊。牧人說(shuō)此人是鹿仙女。從此之后，堯王犯上了相思病。一天，他決定要下山尋找仙女。他帶著手下4個(gè)大臣走向了“仙洞溝”，但是很久都沒(méi)收獲。

突然，前面出現(xiàn)了一只梅花鹿，是從不遠(yuǎn)的姑射仙洞出來(lái)的。堯王認(rèn)定，這就是鹿仙女。還沒(méi)等堯王上前，旁邊的草叢中竄出了一條大蟒。堯王嚇得手足無(wú)措。恰好鹿仙女出現(xiàn)了，用手一點(diǎn)，大蟒就渾身顫抖，奪路而逃。

堯王長(zhǎng)得相貌堂堂，又對(duì)鹿仙女情有獨(dú)鐘，很快兩人便成了情侶，于是兩人便在姑射仙洞里完婚。入洞當(dāng)天，滿天祥云圍繞，百鳥(niǎo)為他們歌唱，一團(tuán)神火更是降在了洞頂，光華奪目。從此之后，新人居住的屋子，便叫做了“洞房”。而新婚之夜，便被美稱為“洞房花燭夜”了。遠(yuǎn)古的房子和“洞”是有聯(lián)系的。流傳下來(lái)史料說(shuō)明，古人最初的居所就是洞穴，“穴居”是最原始的居住方式。

像我們比較熟悉的山頂洞人，就是生活在洞穴之中的。據(jù)現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)，山頂洞分為上下室、下窨和洞口4部分，這種洞穴雖然是半天然的，但也寄寓著遠(yuǎn)古人的智慧在里面。像下室就是深約8米的葬地，而上室則被當(dāng)成居住室、烤肉間。

那古代的穴居建筑，又是怎樣發(fā)展成現(xiàn)在的居所呢？

北方的黃土地帶，是穴居建筑的發(fā)源地。穴居建筑，很大一部分是半天然的，它應(yīng)該算是較早的土木混合結(jié)構(gòu)。黃土質(zhì)地較為堅(jiān)硬，不容易坍塌，用木頭做橫梁，便能加固洞穴。那時(shí)候的穴居房子可以按照條件，隨地建洞。

人們有了穴居的經(jīng)驗(yàn)后，便試著改變它的外觀，慢慢由最初的“橫穴”變成了袋狀的“豎穴”。但是“豎穴”開(kāi)口是向上的，一旦下雨，那么整間屋子就成了“水簾洞”。于是，人們便在它的上面蓋上茅草。茅草后來(lái)又用“頂蓋”來(lái)代替，實(shí)際上就是比較堅(jiān)硬的屋頂。“豎穴”后來(lái)又演變成現(xiàn)在的草屋，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和建筑技術(shù)的提高，人們開(kāi)始在屋內(nèi)加上了立柱，用來(lái)支撐整個(gè)房子。這樣房子才從黃土中解放出來(lái)。

當(dāng)然了，“橫穴”并沒(méi)有消失，相反地它成了西北人們喜愛(ài)的居所，這就是“窯洞”。如今，西北的人們?nèi)绻诟G洞里舉行新婚儀式，可以算作真正的“入洞房”了。