游客向景區(qū)里扔錢，多半是為了祈福，討個彩頭。往山河大地扔錢，是中華民族的悠久傳統(tǒng)。

國之大事，在祀在戎。意思是，國家的大事就倆，一個是祭祀，一個是打仗。

所有的祭祀，都是通過向神靈進行供奉，換取神的饋贈和保護。換句話說，對神進行賄賂。

基本上所有的原始神靈信仰都會這么干。保爾？柯察金同志曾說：“人，最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次?！痹既祟惿鐣彩沁@么想的，所以，賄賂神最好的也是生命，比如砍幾個人頭獻給神。美洲阿茲特克人習慣用俘虜的心臟獻祭，而北歐的維京人則會切開犧牲者的背部，拉出肺臟，造成一種鮮血淋漓的翅膀形狀，稱之為“雪鷹”，來讓神靈高興。

在野蠻的時代過去，統(tǒng)治者們發(fā)現人口也是生產力之后，用活人做祭祀就劃不來了，于是改成了其他的財物，比如牛羊、玉璧。

先秦時代，中國人將玉器通過燎（火燒）、埋（土埋）、沉（投河）三種方式奉獻給神靈，來換取庇佑。之后，歷代的皇帝也會用類似的方式祭祀天，比如向名山大川丟黃金和玉，稱之為“金簡玉牘”，據信這會把他們的禱告帶到神靈面前。從這個快遞的成本看，比EMS貴。武則天就曾經在嵩山投了一塊金簡，到1982年被一位農民在山溝里撿到了，現在是河南博物院的鎮(zhèn)館之寶。

民間的祭祀沒有皇室那么土豪，不過方式差不多，比如丟牛羊到河里祭祀河神。諸葛亮南征，也用“饅首”丟到瀘水里祭祀戰(zhàn)死者。

而至晚在唐代，往風景名勝丟錢，就成為普通大眾喜聞樂見的活動。唐代《朝野僉載》中曾記載并州有一個妬女泉，泉水澄澈千丈，“祭者投錢及羊骨，皎然皆見”。

為什么中國人相信賄賂神就能有好報

除了帶有強烈原始信仰色彩的習俗，佛教也在培養(yǎng)中國人民扔錢的習慣上功不可沒。

“修財布施得財富”，佛法告訴人們，把錢白白扔到山川河流里是沒有意義的，如果信眾虔誠地獻出財物來供養(yǎng)佛法僧，都能獲得福報善果。比如放進寺廟的功德箱里，以便修葺廟宇佛像、維持僧侶開支，這叫財供養(yǎng)。

由于宗教熱情高漲，有的信徒甚至會直接在做法事時將財物撒到得道高僧的身上。唐代《續(xù)高僧傳》中提到寶巖和尚在“俗講”時，信眾拼命往他身邊丟財物，“士女觀聽，擲錢如雨”。

不過這種宗教供奉行為并不能解釋為什么中國人到哪兒都扔錢。

所以關鍵是，中國人的精神世界中始終存在著泛神的信仰。

在中國古代，皇室壟斷了與天溝通的權力。為了壟斷汲取社會財富的、人力的能力，國家禁止一切宗教過分壯大，與世俗政權發(fā)生競爭。所以，中國的宗教一直弱勢，普通大眾的信仰，也因此長期只能停留在原始的泛神階段，并根深蒂固地相信，通過賄賂神，而不是檢點自己的行為和道德，就能獲得神力的庇護。