“仁波切，請(qǐng)?！笨蛷d沙發(fā)前，30歲出頭的藏族男子彎著腰，雙手舉到和胸口平齊的位置，把一杯酥油茶捧到一位穿著猩紅色僧袍的出家人面前。

25歲的江措林活佛是被請(qǐng)來(lái)做頗瓦法的。頗瓦法是密宗的一種儀軌，他在幾年前練成了頗瓦法。他用一晚領(lǐng)悟到來(lái)回修持的方法，又花了一個(gè)月鞏固、熟練。

對(duì)這戶人家來(lái)說(shuō)，能請(qǐng)到一位信眾上萬(wàn)的活佛來(lái)做頗瓦法，是對(duì)去世之人最好的送別。在回途中，車隊(duì)不斷地停下來(lái)，坐在副駕的江措林活佛搖下車窗，為等在路邊的信眾加持。最多的一次，是車隊(duì)即將到達(dá)目的地時(shí)，近千名信眾捧著哈達(dá)，在鄉(xiāng)界等候。

自由 1974年3月13日，戴著反革命分子的帽子，第七世江措林活佛、64歲的土登格桑圓寂。沒(méi)有遺言，尋找下一世轉(zhuǎn)世靈童十分困難，江措林活佛的本寺昌都市邊壩縣金嶺鄉(xiāng)桑珠德乾永堆江措林寺，只能靠寺內(nèi)老僧人主持工作和法事活動(dòng)。

十多年間，老僧人陸續(xù)圓寂，尋找轉(zhuǎn)世靈童的可能性再次被提出。

寺院派人去拉薩，請(qǐng)哲蚌寺內(nèi)高僧大德仁青貢布仁波切幫忙尋找轉(zhuǎn)世活佛。仁青貢布通過(guò)密宗儀軌算卦求神得知，轉(zhuǎn)世后的江措林活佛，仍然在土登格桑的家族中，他有個(gè)侄孫女正懷著孩子，那個(gè)孩子符合種種征兆。1990年2月14日，這個(gè)被賦予了特殊身份和期待的孩子降生。

小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，他第一次覺(jué)得孤獨(dú)。

他不明白自己為什么總要在佛堂里念經(jīng)，別的孩子可以做完作業(yè)出去玩耍，他知道自己是活佛，但又不能確切地明白這個(gè)稱呼的含義，只覺(jué)得這大約是“很牛的人”。

2002年12歲的江措林活佛參加高考，考入西藏藏醫(yī)學(xué)院。

他的身份依然保密，男生們和他稱兄道弟，約他打球，他偶爾能去，多數(shù)時(shí)候只能拒絕，回家繼續(xù)著年復(fù)一年、日復(fù)一日的打坐、參禪。他已知道什么是活佛，他第一次體會(huì)到羨慕的滋味，羨慕那種他永不會(huì)有的自由。

政治 2005年7月，大三暑假，他在外公的陪同下，去江措林寺進(jìn)行坐床典禮。

迎接他的，除了地區(qū)和縣里主管統(tǒng)戰(zhàn)、宗教的領(lǐng)導(dǎo)，還有100輛汽車、100匹馬、100輛摩托車。信眾們手捧哈達(dá)站在路邊等他。看著眼前的龐大陣仗，他不覺(jué)得緊張，反而有些眼熟。進(jìn)寺院的那一刻，他忽然有回家了的感覺(jué)。

他正式從老一輩僧人手中，接過(guò)對(duì)江措林寺的管理權(quán)。他找寺主任了解整體情況，又和四十余名僧人面對(duì)面單獨(dú)談話，做這些事的時(shí)候，他根本不像15歲的少年。

不久后，他的同學(xué)終于知道他是第八世江措林活佛。他發(fā)現(xiàn)所有人的眼神都忽然轉(zhuǎn)變，“對(duì)我除了尊敬還是尊敬，基本沒(méi)有人會(huì)跟我開(kāi)玩笑了。”

但他又覺(jué)得，也許這些沒(méi)有那么重要。

被選為自治區(qū)政協(xié)委員時(shí)，他還沒(méi)從西藏佛學(xué)院畢業(yè)。開(kāi)會(huì)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)政協(xié)委員可以把觀察到的事情寫下來(lái)，提出看法和意見(jiàn)，這些提案會(huì)被相關(guān)部門重視，并拿出解決方案。從政的好處就這樣直白地?cái)傇谒拿媲啊?/p>

2015年，他提交了一份保護(hù)邊壩縣沙棘林的提案，最終被自治區(qū)政協(xié)采納，并且在大會(huì)上得到了表?yè)P(yáng)。從此他更關(guān)心政策了。他常常和政府職能部門打交道。當(dāng)?shù)卣矘?lè)得請(qǐng)這位有著自治區(qū)政協(xié)委員身份的活佛幫忙解決一些問(wèn)題。

有的人在權(quán)力中浸淫太久，會(huì)希望權(quán)力永久地屬于自己，江措林活佛不這么想。

過(guò)去，在藏地，活佛對(duì)寺廟的政策、經(jīng)濟(jì)、法事活動(dòng)都有直接話語(yǔ)權(quán)。自治區(qū)成立之后，政教分離，活佛的權(quán)力僅限于宗教教義上。江措林活佛覺(jué)得，去掉附屬的其他權(quán)力，可以使活佛在履行自我使命時(shí)更為純粹。

90后 在寺院里，江措林活佛也很少擺活佛的架子。

吃飯時(shí)，普通僧人會(huì)坐在他的腳邊，隨時(shí)為他端茶倒水。他不喜歡這樣，總把僧人“趕”出去，讓他們也能按時(shí)吃飯。寺院僧人的漢語(yǔ)不好，他看到有意思的新聞，會(huì)和僧人們分享，主動(dòng)給大家充當(dāng)翻譯。

若不是一身袈裟，生活里，他就像一個(gè)普通的90后。

他有一副黑框眼鏡、一副蛤蟆鏡，不在佛事活動(dòng)的場(chǎng)合，就戴著它們；他吃飯的時(shí)候，會(huì)開(kāi)一瓶檸檬味的尖叫飲料；飯后，他喜歡像廣告里那樣，嚼兩粒益達(dá)；開(kāi)車的時(shí)候，他喜歡聽(tīng)曹云金的相聲學(xué)普通話，經(jīng)典段子都能背下來(lái)；他喜歡在淘寶上，購(gòu)買寺廟的各種用品；他喜歡看電影，尤其喜歡科幻片；他喜歡聽(tīng)藏戲，也喜歡《中國(guó)好聲音》。

他偶爾會(huì)回家，恭順長(zhǎng)輩，但他并不怎么談起自己的想法，他已習(xí)慣自己想辦法解決。十年前，他曾想，自己如果不是活佛，也許會(huì)是一個(gè)醫(yī)生，又或許會(huì)擁有一個(gè)小餐館，收入中等，夠養(yǎng)活自己，輕輕松松地過(guò)一輩子。但他又明白，這種假設(shè)永遠(yuǎn)不存在。普通人這輩子做不到的事，可以期待下輩子。他不能。

他篤信輪回，知道自己是龍樹菩薩的轉(zhuǎn)世，一次次帶著使命來(lái)到人間。從前、往后都是一樣的宿命：弘揚(yáng)佛法、普度眾生。