擲鐵餅者、斷臂維納斯、宙斯像，這些雕像除了展現(xiàn)力與美外，另一個共通點就是幾近一絲不掛的裸身。大約在2500年前（公元前508年），古希臘的雅典城邦出現(xiàn)了民主政治，裸體雕像自此更為盛行。

美國著名的社會學(xué)家Richard Sennett在他發(fā)表的《肉體與石頭》一書說道，對古雅典人來說，展示赤裸的身體就是肯定自己身為市民的尊嚴(yán)，而雅典的民主即強調(diào)市民之間彼此要能吐露思想，如同男人曝露身體一樣，這樣的行為能讓市民間聯(lián)系拉得更緊。

不過，在古希臘之前，赤裸其實是代表著虛弱、意味著戰(zhàn)敗，是一種身體上的恥辱，從亞述帝國所遺留下來的石版中可發(fā)現(xiàn)，敵人是赤裸被釘在木樁上，甚至頭顱被砍下，而做為勝利者的亞述人則是穿著衣服，但是，對于希臘人來說，裸體是英雄的標(biāo)志，這形像一樣也是從戰(zhàn)爭中衍生出來，希臘人和亞述人、埃及人有著不一樣的審美觀。

希臘雕塑中具有代表性的《擲鐵餅者》，以著裸體展現(xiàn)其力與美，同時也顯示了當(dāng)時的運動員是如何赤裸著比賽，當(dāng)他們脫去衣服在奧林匹克運動會上競爭，代表的是一種正義感，大英博物館的理事 Neil MacGregor表示：“他們不是整天都裸體的，只有進(jìn)入體育場時才會這樣，而gymnasium（體育場）一詞源自于希臘的gymnos，就是裸體的意思?！?/p>

至于為何會裸體參加運動會，有人認(rèn)為可能是在某一次的比賽里，某個運動員奪下了跑步兩百公尺冠軍，不過他的運動短褲掉了，讓之后的人紛紛仿效。報道稱，對于裸體和性，希臘人雖然表現(xiàn)開放，但厭惡失去了性克制，他們認(rèn)為在公共場合里激起性欲是弱者，這也是為何希臘英雄雕像的生殖器都那么小的緣故。？笪摘自《參考消息》