為《居尚》雜志寫專欄，很快滿一年的時間了，這期間，從惶恐到享受，從陌生到熟練，從推敲字句到興之所至，從方枘圓鑿到自由馳騁，可以說是經(jīng)歷了一場個人寫作的“搬家”，經(jīng)歷了從只發(fā)表學術(shù)文童到兼發(fā)表家居文童的蛻變。然而家屆文童畢竟還是要言說和家居有關(guān)的內(nèi)容，個人寫作的“搬家”只能作為一個引子，下面說說真正意義的搬家，也算是一年專欄的一個總結(jié)吧。

寫作往往和寫作者個人的經(jīng)歷有關(guān)。寫搬家當然和我本人數(shù)次搬家有關(guān)，正是這種刻骨銘心的搬家記憶，使我想起了這樣的話題。

在中國人的心目中，搬家是一件大事，和遷移同樣重要，所謂“安土重遷”正是這種思想的反映。我們生活在一個被農(nóng)業(yè)文化基因深深滲透的文化中，骨子里、血液里都充斥著內(nèi)向型農(nóng)業(yè)文明的因子，因此搬家成為每個人格外看重的事情。“好家經(jīng)不起三搬”，流傳廣泛的諺語告訴人們，不要輕易搬家，否則越搬越差。

但也有相反的情形。孟母三遷的故事又告訴我們，如果是為了孩子有個好的教育環(huán)境，即使多次搬家，還是值得的，有必要的。當代的孟母多得不計其數(shù)，為了所謂的“孩子不輸在起跑線上”，為孩子買學區(qū)房，買外地戶口，派遣年邁的父母到新的住所照顧第三代……在漢文化背景下，這種相悖的二元學理竟然可以中和、兼容、貫通。這其實正是實用文化哲學的產(chǎn)物，難怪“具體問題具體分析”能夠大行其道！

當然，搬家絕不僅僅只是文化問題，更重要的它是個生活問題：有為生活所迫不得不搬的，有因拆遷需要必須搬離的，也有需改變環(huán)境而滿心歡喜搬家的，不一而足。因此，搬家還是不搬家，這是一個問題，而且還不是一個簡單的問題。

人的一生大約總是要搬幾次家的，因此搬家成為一門學問。在我國，搬家往往要選吉日良辰，放鞭炮，還有一些附帶的民俗成分。這似乎并沒有多少科學的成分，只是一種習沿已久的風俗而已。我以前搬家的時候，好像還講過迷信：早上幾點起床把鍋具搬到新家，烙一張餅一家人分食……現(xiàn)在想起來真是可笑！搬家和這些行為沒有半毛錢的關(guān)系。所以，我覺得擇日子、選時間、講迷信等都是不需要的，需要的只是良好的心態(tài)，感恩的心懷。

搬家，對家居物品做出合適的處理，是最重要的。一個人一生中總有值得收藏的記憶，這些物品即使多次搬家，還是值得保留的。對我而言，書籍是我生命的必備，幾千本書，陪著我從張家口跑到淮北，從淮北跑到桂林，從桂林又跑到上海，而且在桂林和上海又分別搬過一次家。還有我大學時候記的一厚摞筆記，我估計其他同學一定已經(jīng)扔掉了，但我敝帚自珍，一直珍藏。當然，也有不小心把需要收藏的東西丟失的時候，這會給以后的人生帶來些許的遺憾。

在我的搬家經(jīng)歷中，有過大規(guī)模的搬家公司搬家，也有過小小不言的螞蟻搬家，完全都出于實際需要。在桂林，從廣西師范大學育才校區(qū)的北院搬到南院，只有一天的時間，我們請搬家公司兩個小時搬完，然后自己整理。在上海，我們從桂林西街搬到師大新村，是從租住房屋搬到自家房屋，有很多的空閑時間，我們用螞蟻搬家的方法，用自行車一小件一小件地搬完。在這個過程中，我們沒有疲勞感，沒有艱辛和苦難，而是非常享受地體驗了整個搬家過程。

現(xiàn)實的搬家說完了，再回到隱喻的“搬家”。為《居尚》寫作專欄，也是我寫作的一次搬家經(jīng)歷。在今后的日子里，如果能為《居尚》繼續(xù)寫作專欄，我將繼續(xù)個人語言學學術(shù)之外的寫作，從個別“搬家”到系統(tǒng)“搬家”，逐漸搬出一些系統(tǒng)的家居成果，比如我國古代家居的問題，中西家居的共性和差異等等，從而達到整體性的個人精神變革，也希望有益于社會和世人。