[摘要]音樂(lè)是電影元素中必不可少的一部分，它不僅能給觀眾留下深刻的印象，而且能更好地展現(xiàn)電影的內(nèi)涵。新近上演的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《西游記之大圣歸來(lái)》吸引了眾多人的眼球，影片中的配樂(lè)中西結(jié)合、現(xiàn)代古典搭配得淋漓盡致，給人一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的饕餮盛宴。本文從音樂(lè)美學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)影片中的人物形象、音樂(lè)情緒、樂(lè)器運(yùn)用、和聲等方面分析該部影片的音樂(lè)魅力。

[關(guān)鍵詞]電影；《西游記之大圣歸來(lái)》；音樂(lè)魅力；音樂(lè)情緒

中圖分類號(hào)：J64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2015）10-0111-03

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)一度陷入低迷時(shí)期，甚至不被大多數(shù)人看好。而最近新上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《西游記之大圣歸來(lái)》卻改變了許多人的看法，深深地吸引了眾多人的眼球，它一掃中國(guó)動(dòng)畫(huà)弱勢(shì)之陰霾，樹(shù)立了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)新標(biāo)桿。更值得一提的是該影片的配樂(lè)，中西結(jié)合、現(xiàn)代古典搭配得淋漓盡致，情景交融，給人一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的饕餮盛宴。筆者深受這部影片的配樂(lè)創(chuàng)作所感動(dòng)，由此從音樂(lè)形象、音樂(lè)情緒、樂(lè)器運(yùn)用、和聲等方面簡(jiǎn)單分析一下該部影片的音樂(lè)魅力。

一、《西游記之大圣歸來(lái)》簡(jiǎn)介

《西游記之大圣歸來(lái)》，是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行拓展和演繹的3D動(dòng)畫(huà)電影，影片的世界觀是架構(gòu)在《西游記》小說(shuō)原著的基礎(chǔ)之上。它講述了被如來(lái)封印在五行山下修潛五百年的孫悟空，不經(jīng)意間被兒時(shí)的唐僧——名為江流兒的小和尚解除了封印，由此他們變成了好朋友并結(jié)伴開(kāi)啟冒險(xiǎn)之旅，在旅途中戰(zhàn)勝自己、找我自我的故事。

整部電影是非常好萊塢化的，不論是成熟的技術(shù)，豐滿的人物性格，抑或是好萊塢式的劇本，都讓它在電影以及技術(shù)層面無(wú)可挑剔。而最可貴的是，它保留了絕大多數(shù)的中國(guó)特色，影片在3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)中巧妙地融合了東方美學(xué)取法大自然的淡彩風(fēng)韻，不論是配樂(lè)、皮影、唱腔，抑或是開(kāi)頭中國(guó)風(fēng)十足的群戰(zhàn)，都充滿著滿滿的中國(guó)情懷。導(dǎo)演田曉鵬希望可以用聲音重現(xiàn)童年看《大鬧天宮》時(shí)候的那種激動(dòng)，找到了著名的香港配樂(lè)大師黃英華來(lái)為此部電影擔(dān)任配樂(lè)制作。畫(huà)面氣勢(shì)的營(yíng)造完全取決于背景音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和音量，因而在音樂(lè)創(chuàng)作上，黃英華用不同的音樂(lè)特點(diǎn)塑造了不同的人物性格，在多處地方采用韻味十足的京劇、琵琶樂(lè)曲以及中國(guó)民樂(lè)團(tuán)的典型樂(lè)曲等來(lái)對(duì)劇情進(jìn)行烘托，背景音樂(lè)及插曲都相當(dāng)豐富。由此可見(jiàn)，一個(gè)好萊塢式的英雄故事，雜糅在中國(guó)古典神話中毫不違和。

二、《西游記之大圣歸來(lái)》的音樂(lè)魅力

1用風(fēng)格迥異的音樂(lè)塑造人物形象

本片的成功，除了在制作技術(shù)與音樂(lè)創(chuàng)作方面狠下功夫外，使用風(fēng)格迥異的音樂(lè)塑造人物形象也是影片的一大亮點(diǎn)。在一部影片中，通過(guò)音樂(lè)把人物的一舉一動(dòng)、丑惡壞善、滑稽抑或笨拙等形象表現(xiàn)出來(lái)，都會(huì)引發(fā)觀眾褒貶不一的評(píng)價(jià)。而本片中伴隨著音樂(lè)塑造的一個(gè)個(gè)可愛(ài)活潑、頗有幽默感卻又不失溫暖情懷的人物形象給觀眾留下了深刻的印象，得到了許多贊許，是該片獲得巨大成功的關(guān)鍵之一。

影片中，孫悟空經(jīng)歷大鬧天宮又被壓在五行山下五百年，從昔日戰(zhàn)神失去法力，冷漠狂躁但難以割舍俠義情懷，到后來(lái)在一點(diǎn)一滴中被江流兒打動(dòng)，慢慢地成為一個(gè)溫暖的父親形象，最終回歸成為真正的大英雄，所以孫悟空出場(chǎng)的音樂(lè)參考了西部片孤膽牛仔出場(chǎng)，又酷又神秘，還帶著口哨兒聲；此外還設(shè)計(jì)了一段男低音的吟唱，想要放大他內(nèi)心的孤獨(dú)和滄桑，到后期聲音會(huì)越來(lái)越溫暖，感情也越來(lái)越飽滿。

而豬八戒，因?yàn)樗麅?nèi)心覺(jué)得自己還是天蓬元帥，但樣子卻是一頭肥豬，它假扮佛祖，想在江流兒面前顯擺，無(wú)奈被識(shí)破；他在未認(rèn)出孫悟空之前，想以天蓬元帥自居在老孫面前耍耍威風(fēng)，不料洋相盡出，拜倒在孫悟空膝下；它的三十六變層出不窮，卻憨態(tài)百出。所以用了一些男低音的即興詠嘆調(diào)，表達(dá)他的滑稽和無(wú)奈，使他有點(diǎn)憨又有點(diǎn)傻的樣子表現(xiàn)得非常形象，逗得觀眾陣陣捧腹大笑。

在表現(xiàn)大妖王混沌和山妖的時(shí)候，影片給他的唱段中加了一點(diǎn)兒日本“能劇”的元素，使人覺(jué)得聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)兒陰森、詭異，把山妖邪惡、兇狠的人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

2跌宕起伏的音樂(lè)情緒

“音樂(lè)是情緒的藝術(shù)”，音樂(lè)可以用豐富、微妙、多變的聲音語(yǔ)言來(lái)捕捉、表達(dá)細(xì)膩而復(fù)雜的情緒變化。人類感性世界中的此起彼伏、漸強(qiáng)漸弱、一張一弛、快慢變化等都會(huì)在音樂(lè)中被形象生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)。電影《西游記之大圣歸來(lái)》中有兩首曲風(fēng)完全不同的插曲《勇敢的心》與《從前的我》，前者激情高亢、意氣風(fēng)發(fā)；后者旋律輕緩、悵惘與醒悟混雜，配以適當(dāng)?shù)碾娪爱?huà)面時(shí)，烘托了影視的中心思想和主題，豐富地刻畫(huà)了人物情緒的變化，從迷茫不知如何抉擇，到鼓起勇氣用堅(jiān)強(qiáng)的信心找回真實(shí)的自我，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的心靈震撼。

當(dāng)汪峰的《勇敢的心》響起的時(shí)候，相信很多人心中會(huì)產(chǎn)生英雄情懷的共鳴。歌曲伊始，“我不是一塊石頭，也不是一滴眼淚……”采用的是中音區(qū)、平緩的速度，但是節(jié)奏已呈現(xiàn)出歡快的曲風(fēng)。隨著歌曲逐步高潮迭起，旋律進(jìn)行愈發(fā)向上，興奮度越來(lái)越強(qiáng)，表現(xiàn)“快樂(lè)”情緒的音樂(lè)特征越來(lái)越明顯?！斑@是飛一樣的感覺(jué)，這是自由的感覺(jué)……”此時(shí)采用了較高的音區(qū)、速度體現(xiàn)為稍快、節(jié)奏動(dòng)感活潑、旋律進(jìn)行不斷向上，音程表現(xiàn)為比較協(xié)和以及稍微帶點(diǎn)低緊張度的特點(diǎn)。畫(huà)面中，大圣、江流兒和八戒自由自在地飛跑在山谷和草原上，迎著風(fēng)歡唱。大圣要找回勇敢的自我，他那充滿堅(jiān)定的眼神，“這不是一種幻想，也不是一種癡狂，這就是我堅(jiān)信的，燦爛生命的模樣……”這種積極、明朗、樂(lè)觀的精神就體現(xiàn)在“快樂(lè)”情緒的情態(tài)特征歸納上。人們從中獲得激情高亢、意氣風(fēng)發(fā)的情緒體驗(yàn)是不可避免的。影片選擇汪峰這首歌作為插曲，也許正是導(dǎo)演欣賞歌中所唱的“不忘初心，勇敢追求夢(mèng)想”的主題，讓我們重新認(rèn)識(shí)一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)卻又有著親情柔情一面的大圣。

《從前的我》除了作為影片主題歌曲的名字，更是整部影片的注腳。它所帶來(lái)的有一絲悲哀的情緒，但也夾雜包含著壓抑與焦慮更為復(fù)雜而不易把握的情緒體驗(yàn)。歌曲想表達(dá)“一路向西，不能回頭的不是道路而是夢(mèng)想；執(zhí)著奮戰(zhàn)，堅(jiān)定拯救的不只他人還有內(nèi)心”的含義。歌曲伊始，“心里的呼喚，總在徘徊；風(fēng)中的云彩，它向我走來(lái)……”，曲調(diào)稍微悲傷憂郁，節(jié)奏輕緩，旋律優(yōu)美。到了高潮，“你說(shuō)你要離開(kāi)……”情感濃度逐漸上升，此時(shí)的音高出現(xiàn)突然下行的趨勢(shì)，伴隨著與低音區(qū)交替進(jìn)行，在較弱的力度上輔以緩慢的速度。這是刻畫(huà)人物情緒失落的好音樂(lè)，配上優(yōu)質(zhì)的畫(huà)面感能更加讓人感同身受，演唱的歌手陳潔儀干凈且空靈的音色完美地演繹出了該首作品的風(fēng)格特色。這些因素結(jié)合在一起的連續(xù)進(jìn)行，就使人產(chǎn)生復(fù)雜情緒體驗(yàn)，有焦慮，有壓抑，但也有重拾希望的信心。作為背景音樂(lè)響起時(shí)，它的歌詞仿佛就是大圣在訴說(shuō)，是大圣的心聲。

此外，片頭的《闖將令》與高潮的《小刀會(huì)序曲》也都已經(jīng)成為了孫悟空出場(chǎng)的經(jīng)典音樂(lè)，曲子曲調(diào)有起有伏，在不同的場(chǎng)景配以相應(yīng)的旋律，將民樂(lè)與大場(chǎng)面結(jié)合，悲愴時(shí)婉轉(zhuǎn)凄涼，大氣時(shí)豪情萬(wàn)丈，帶來(lái)交響樂(lè)一般的厚重感，特別是《小刀會(huì)序曲》的音樂(lè)刻畫(huà)出了瀟灑的戰(zhàn)斗場(chǎng)面氣勢(shì)，讓影片的情感和畫(huà)面融合在一起，扣人心弦。

3豐富多彩的中外樂(lè)器運(yùn)用

在影片的音樂(lè)創(chuàng)作中，作曲家以琵琶、笛子、鼓聲等來(lái)體現(xiàn)影片的中國(guó)風(fēng)味的，同時(shí)，又采用了單簧管、雙簧管等西洋樂(lè)器來(lái)增添音響的效果。

在江流兒出場(chǎng)的時(shí)候，背景音樂(lè)就采用了單簧管、雙簧管，這兩種樂(lè)器各有特點(diǎn)，高音區(qū)嘹亮明朗，中音區(qū)音色甜美，富有表現(xiàn)力，這些明亮的聲音特別童真，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出江流兒的活潑可愛(ài)、機(jī)靈話癆；“土地公公”出場(chǎng)用了高音的笛子，感覺(jué)很調(diào)皮；最后表現(xiàn)山妖出場(chǎng)時(shí)，本來(lái)是運(yùn)用了一些中國(guó)鼓，后來(lái)都換成了日本的“太鼓”，因?yàn)榭紤]到太鼓本來(lái)就是用在驅(qū)鬼儀式中的，將原本用于驅(qū)鬼儀式中的“太鼓”來(lái)展現(xiàn)熱血的畫(huà)面，也是非常有趣的混搭。這樣的中西結(jié)合、現(xiàn)代古典的配樂(lè)，加上童自榮老師給大妖王混沌的配音更讓我們連個(gè)反派都恨不起來(lái)。同時(shí)又恰當(dāng)?shù)嘏浜狭穗娪爱?huà)面，豐富多彩的音色夾雜在一起，給予觀眾不同的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，也使得情感隨著音樂(lè)的變化而變化，仿佛身臨其境般。

4和聲在電影音樂(lè)中的運(yùn)用

和聲主要有協(xié)和與不協(xié)和特征之分，協(xié)和的音響使人產(chǎn)生悅耳的體驗(yàn)，不協(xié)和的音響也是音樂(lè)作品獲得發(fā)展動(dòng)力的源泉，可增添緊張感，能更充分地滿足音樂(lè)審美多樣化的需求與更深刻的感情表現(xiàn)。

影片的開(kāi)頭，師父在江邊發(fā)現(xiàn)睡在搖籃里的江流兒，他輕輕地抱起來(lái)輕言自語(yǔ)道：“怪可憐的，阿彌陀佛！”表情言語(yǔ)中無(wú)不表現(xiàn)出溫暖與關(guān)愛(ài)之情。此后，他跋山涉水帶著江流兒回家。暴雨天，他烤火給江流兒取暖；下雪了，他把自己的衣服給江流兒裹著；走到荒涼之地，他用他瘦小的身軀背著江流兒走。此段的背景音樂(lè)，用的是柔和、舒緩好聽(tīng)的交響樂(lè)，以弦樂(lè)為主的主旋律，借以像流水般的豎琴聲，使旋律產(chǎn)生層層遞進(jìn)的效果，讓人產(chǎn)生協(xié)和、純凈的感覺(jué)與平和濃烈的心理體驗(yàn)，側(cè)面體現(xiàn)出了師父對(duì)江流兒的慈悲與關(guān)懷，使觀眾一陣陣暖流涌上心頭。這便是協(xié)和和聲的表現(xiàn)特點(diǎn)，使人產(chǎn)生悅耳、豐滿的體驗(yàn)。

不協(xié)和音響在音樂(lè)中的運(yùn)用，其意義不僅僅在于使音樂(lè)從一系列的傳統(tǒng)和聲構(gòu)成規(guī)則中解放出來(lái)，更在于它從此打開(kāi)了音響自由組合的天地，為豐富音樂(lè)的表現(xiàn)力提供了更多的手段與材料。在一場(chǎng)孫悟空與山妖打斗的場(chǎng)景里，采用了一曲改編過(guò)的琵琶曲《箏峰》，其曲風(fēng)與琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》非常相似，描繪古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的和聲音響是高度不協(xié)和與緊張的，這在聽(tīng)?wèi)T了西方傳統(tǒng)音樂(lè)的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)是相當(dāng)“現(xiàn)代的”。這首由慢到快的配曲，加上后面劇烈的掃弦奏法造成快速、密集、高度緊張度的效果，借以描摹戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的動(dòng)感以及給人造成的情緒體驗(yàn)，使孫悟空與山妖打斗的場(chǎng)面更加形象生動(dòng)，表現(xiàn)出來(lái)孫悟空臨危不懼、勇敢保護(hù)朋友、維護(hù)正義、降妖除魔的可貴精神。

結(jié) 語(yǔ)

多么希望有一天，中國(guó)動(dòng)畫(huà)不再因?yàn)槭恰爸袊?guó)動(dòng)畫(huà)”被關(guān)注憐憫，而是能夠強(qiáng)大到讓別人忘記了什么國(guó)產(chǎn)不國(guó)產(chǎn)，讓世界知道，這里有一群創(chuàng)作者們用生命站在世界的舞臺(tái)上，和世界上各個(gè)國(guó)家最偉大的作品同臺(tái)競(jìng)技。而《西游記之大圣歸來(lái)》做到了，它絕對(duì)不遜色于任何一部動(dòng)畫(huà)電影。影片中的配樂(lè)更是受到了無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)，廣泛傳唱，好評(píng)如潮。我們正在見(jiàn)證中國(guó)電影的歷史轉(zhuǎn)折，相信《西游記之大圣歸來(lái)》的成功，將會(huì)影響未來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的走向，“國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的春天”不久后將會(huì)很快到來(lái)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]張 前音樂(lè)美學(xué)教程[M]上海：上海音樂(lè)出版社，2002

[2]孫麗娜《大話西游》：音樂(lè)與電影的完美結(jié)合[J]電影文學(xué)，2011（22）