故鄉(xiāng)就是母親。因為故鄉(xiāng)，我獲得了此生的生命，而生命得到了故鄉(xiāng)山水和精神的滋養(yǎng)、呵護(hù)與無限的慈愛，還因為在故鄉(xiāng)獲得了靈魂和信仰的故意之寶。

想起故鄉(xiāng)，眼前便出現(xiàn)了碩曲、瑪依、定曲三兄弟牽手并行在康南大地山脈里的動人場景。大河兩岸，白色的村寨疏密有致地散布，如同一顆顆動人的佛珠…….有人說，鄉(xiāng)城“佛珠”之名由此而來，也有人說，鄉(xiāng)城藏語“卡城”的“卡”是成雙成對的意思，因為村落在大河兩岸分布，像成雙成對用心布局，“城”是串連的意思，指大河將兩岸的村寨風(fēng)景串綴起來。

想起故鄉(xiāng)，我便又看到碧藍(lán)的天空之下高峻的山峰、蒼翠的山林或林草相間的草甸，以及灼亮的陽光、干爽的空氣和人們親切溫馨的笑臉……

想起故鄉(xiāng)，我又看到許許多多在歷史煙塵中奔走的先祖......

蓮花生大師走過故鄉(xiāng)的大地時，步步生蓮，碩曲河岸的白瑪降家的院子里至今還生長著那朵神奇的蓮花……

來自洞松鄉(xiāng)曲松崗的平民之子松久曲米隨舅舅遠(yuǎn)行到拉薩朝圣時，一位空行母化現(xiàn)的母親手捧一碗牛奶為他送行。松久曲米感動地喝下吉祥的牛乳之后，這位母親預(yù)言般地說：“只要阿媽的兒子有學(xué)問，甘丹寺的法座沒有主人”。松久曲米在拉薩三大寺虔心鉆研學(xué)問，修習(xí)佛法，最終登上了神圣的甘丹法座，成為甘丹池巴，由此開啟了赤江活佛世系……

噶瑪巴途徑鄉(xiāng)城時，兩顆佛珠遺落在加繞的次梅家，因為這個緣起，噶瑪巴誠心祈禱和發(fā)愿，不久，佛珠遺落之處長出了一顆蒼翠的菩提樹，又結(jié)出了累累的菩提果，當(dāng)次梅家人將菩提子串連成殊勝的佛珠時，人們發(fā)現(xiàn)：大河兩岸已經(jīng)長出了無數(shù)的菩提樹……故鄉(xiāng)人以白堊土之水浸染藏房，以此禮贊噶瑪巴的功德。如今，鳳眼菩提子、龍爪四方菩提子成了百姓增收的一項來源……

在高潔的正斗草原上，仁科家誕下一位男孩時，天地為之動容，彩虹端空，大地安寧，神圣的海螺之音在空中久久回響。那男孩就是十世達(dá)賴楚臣嘉措，他的父親叫羅桑年扎，母親叫南甲布赤。仁科家遷到西藏后成為了后來的宇妥大家族……

法力無邊的特確.登必降村的聲名傳到宮廷之后，康熙皇帝派人將他迎請到皇宮，經(jīng)過層層的考驗試探之后，最終拜倒在大師的腳下，無數(shù)的大公貴族也皈依了佛陀的教法。特確.登必降村當(dāng)三年的國師之后回到故鄉(xiāng)弘法，人們稱大師為“嘉納”（本意黑色之邦，指漢地）活佛…….

集佛法精進(jìn)修持與行醫(yī)于一身的噶瑪列朱成為一代高僧的楷模，他被西藏的多吉扎寺的仁真欽莫大師譽(yù)為“佛法之太陽”……

桑披寺、曲批寺、洞工寺、白依寺等絳紅色建筑金碧輝煌、雕梁畫棟，集藝術(shù)、佛學(xué)教育與佛法修持與一體，延續(xù)著雪域精神的河流……

從民間崛起的布根通嶺、正斗曲扎等強(qiáng)人也留下了許多口耳相傳的動人傳奇…..

七湖連階直通天穹，猶如供奉給天地宇宙的七只凈水，令無數(shù)游客為之動容……

想起故鄉(xiāng)，還會想起無數(shù)擁有慈愛善良之心的農(nóng)人、牧民、老師、醫(yī)生和充滿真摯情誼的朋友，心中涌起許多與此生相關(guān)的難忘記憶…..

想起故鄉(xiāng)，我的心中充盈了難以割舍的親情，一股溫情幽然淌動。來自故鄉(xiāng)的陽光、春風(fēng)、花雨如期降臨。鄉(xiāng)城，我又一次穿越時空抵達(dá)了那片溫暖的愛域。慈悲心、菩提心，是心上之心，是心之如意之寶;故鄉(xiāng)，是大地之上的大地，是我精神和靈魂的家園！

故鄉(xiāng)——鄉(xiāng)城——世界——香巴拉，是的，在我清凈的心里，故鄉(xiāng)就是鄉(xiāng)城，就是康巴高原，就是世界第三極的青藏，就是這顆藍(lán)色的星球和浩瀚的宇宙，就是香巴拉剎土，而我的母親就是慈悲的觀世音菩薩的化現(xiàn)，她們早已融為一體，無二無別。

故鄉(xiāng)——母親，母親——故鄉(xiāng)，她們已經(jīng)在我的心上永久地安了家。