出生于藝術(shù)家庭，留學于法國，是一位新銳藝術(shù)品設(shè)計師，多次在國內(nèi)外舉辦個人藝術(shù)展。曾擔任愛馬仕（中國）櫥窗設(shè)計師，并與愛馬仕合作創(chuàng)立品牌“上下”?，F(xiàn)為“上下”品牌首席執(zhí)行官及藝術(shù)總監(jiān)。

在蔣瓊耳身上，東西方文化并非割裂存在，而是早已交融在一起，融入了她的血液。也正因為如此，使愛馬仕注意到了她，并邀請她擔任愛馬仕（中國）的櫥窗設(shè)計師，這是愛馬仕第一次與中國設(shè)計師合作。在愛馬仕工作期間，蔣瓊耳的設(shè)計屢次得到高層贊許，也就有了后來與愛馬仕合作創(chuàng)建的品牌“上下”?，F(xiàn)在，蔣瓊耳是“上下”品牌的首席執(zhí)行官及藝術(shù)總監(jiān)。

櫥窗要給路過的人驚喜

愛馬仕櫥窗的一個特點是很注重與當?shù)匚幕娜诤?，因此它在每個國家所展現(xiàn)的櫥窗都是與眾不同的。它每年會在當?shù)匮堃幻囆g(shù)家或櫥窗設(shè)計師設(shè)計櫥窗。在這之前，大陸地區(qū)的櫥窗設(shè)計，都是由負責法國或香港地區(qū)的櫥窗設(shè)計師來執(zhí)行。而此后的三年，愛馬仕中國地區(qū)的櫥窗設(shè)計師一直由蔣瓊耳擔任。

蔣瓊耳形容與愛馬仕的相遇與合作，就像不同國家的一對男女，相遇后因同樣的夢想與激情決定生活在一起，生一個孩子?！八麄兒茏鹬卦O(shè)計師，不會對你的表達方式進行限制，要不他們干嘛請你？統(tǒng)一下標準，全世界一樣就好了?！?/p>

她對愛馬仕的櫥窗設(shè)計同樣有著自己的理解?！安皇敲總€人都有能力去買愛馬仕的東西，但它的理念是‘即使你路過，也給你一份驚喜’。櫥窗就是要給人驚喜，無論從材質(zhì)、形式、還是藝術(shù)語言上都要給人驚喜?！?/p>

提起中國設(shè)計時，通常會想到諸如龍紋、青花、牡丹這樣的中國元素，而在蔣瓊耳的設(shè)計中，卻沒有那些太過鮮明灼目的花邊或圖紋，卻同樣具備中國的形神氣質(zhì)。在蔣瓊耳看來，她的設(shè)計是中國的氣質(zhì)而非中國元素。

“中國元素是符號化的，比如龍鳳、牡丹等，而這僅僅只是第一層次表達。真正來自于中國文化的中國設(shè)計是取中國文化的氣質(zhì)神韻。真正文化的力量是情感的力量、是聯(lián)想的力量。好的設(shè)計應該給每個人聯(lián)想的空間，是讓人聯(lián)想到設(shè)計是中國的，而不是靠在作品上標記‘我是中國人’，”蔣瓊耳說。

在她的櫥窗設(shè)計作品“三維水墨抽象舞者”中，她把中國水墨與三維纖維結(jié)合起來，使水墨畫隨著人的移動而產(chǎn)生視覺上的舞動。而愛馬仕歷來以精湛的手工技藝著稱，也因為這樣，在愛馬仕櫥窗設(shè)計中，她都會運用一些手工藝在里面。

在一個以舞蹈為主題的櫥窗設(shè)計中，蔣瓊耳使用了影像加刺繡的獨特設(shè)計。她找來舞蹈演員，但僅僅只拍演員手部的動作，再在局部使用刺繡，刺在油畫布上。

蔣瓊耳認為設(shè)計不應該從設(shè)計師出發(fā)。“設(shè)計看得不是蔣瓊耳的風格，而是用你對品牌的理解去演繹它的品牌文化?！彼粫锰囟ǖ娘L格捆綁住自己，也不會重復同樣的風格、色彩、技術(shù)?！暗舾械娜藭诓煌淖髌分姓覍さ轿业挠白??！彼f。

愛馬仕每年的櫥窗年會，在蔣瓊耳看來是一件很有意思的事情。它每年都會邀請全球各地的櫥窗設(shè)計師到巴黎交流上一年的作品。設(shè)計師們會相互提問，了解不同的文化，刺激新的靈感。就因為愛馬仕重視與各地文化的融合，才避免了品牌的千篇一律，不落俗套。

選擇總是出人意料

蔣瓊耳出生在一個藝術(shù)之家。外婆是作家，外公是畫家，也是被她視為偶像的人。父親刑同和是位著名的建筑師，媽媽和哥哥也同樣是建筑師。所以蔣瓊耳覺得自己不應該再成為他們的競爭對手，就另辟蹊徑選擇了藝術(shù)專業(yè)。

生在這樣一個藝術(shù)氛圍濃厚的家庭，蔣瓊耳兩歲就開始學畫畫，六歲起便師從程十發(fā)學習國畫。藝術(shù)的環(huán)境是自由的，在蔣瓊耳身上也明顯有著敢于打破常規(guī)的特質(zhì)。在她還是上海同濟大學城市規(guī)劃學院的學生時，就曾因為想調(diào)換專業(yè)給校長寫過一封信，并最終如愿以償。

“其實能不能成功我并不清楚，但即便規(guī)定不能換專業(yè)，還是可以試一下的。”從這點看出，蔣瓊耳是個不會為條條框框所束縛的人，在她看來，成與不成的一半選擇權(quán)在自己。

也許她注定就不是一個會走既定之路的人，她的選擇總是出人意料。2000年，當蔣瓊耳放棄美國的工作邀請，按照心愿來到法國后，卻沒有在藝術(shù)之都巴黎學習她所熱愛的藝術(shù)專業(yè)，而是輾轉(zhuǎn)進入法國尼斯大學，攻讀看起來風馬牛不相及的文學專業(yè)。

“學習文學能快速深入了解一個國家的語言、歷史和文化，能夠迅速融入這個國家的生活。而要想在藝術(shù)領(lǐng)域有所成就，必須根植于文化和社會中?！本腿缰袊鴤鹘y(tǒng)文化的熏陶在她身上形成了獨特的韻味一樣，法國文化對她的影響也同樣深入骨髓。因此，在法國人眼里她很東方，在中國人眼中她卻很西方。

如今她全部的心力都傾注于“上下”這個品牌。她的設(shè)計理念是：讓傳統(tǒng)手工藝通過現(xiàn)代的設(shè)計手法重回現(xiàn)代人的日常生活。這個理念同樣也得到了愛馬仕的認可。2008年，蔣瓊耳接受了愛馬仕的委任，獨立運作愛馬仕集團中國品牌“上下”。

由此，愛馬仕被外界視為她的另一個父親。有了如此背景的父親她如虎添翼，她要挖掘中國五千年文化的古老精髓，并結(jié)合愛馬仕對產(chǎn)品材質(zhì)和高品質(zhì)手工的要求，讓中國有屬于自己的奢侈品牌。

在蔣瓊耳看來，奢侈品最重要的是時間和情感，需要的是幾代人的努力，而自己只是打下根基的一代，很重要但也很艱難，同樣也很難在短期內(nèi)看到收益。

品牌初創(chuàng)時期，尋找手工藝人是一項非常有難度的工作，而讓手工藝人們做出你想要的東西就更是難上加難?！拔蚁Ｍ谠械墓に嚿蟿?chuàng)新，這對手工藝人也是個挑戰(zhàn)。他們雖然技藝高超，可以把仿明代家具做得如假包換，但幾十年的經(jīng)驗使得他們很隨性，局限于固有思維。要說服他們把紫檀椅子做出人體舒適的弧度，并不是一件容易的事?！?/p>

由于有愛馬仕的全力支持，很多人會把“上下”看成是愛馬仕的副品牌，但蔣瓊耳更愿意認同它是中國的愛馬仕?！啊舷隆歉灿谥袊鴰浊隁v史文化基礎(chǔ)上的，它要擁有像愛馬仕那樣的品質(zhì)和態(tài)度。但它才剛剛起步，未來的路還很長?！?/p>

作為品牌創(chuàng)始人蔣瓊耳這樣定義它的歸屬：“‘上下’不是屬于我個人或任何一個人、任何一個公司或集團，如果一定要有個歸屬，我希望她屬于中國、中國文化和中國人，甚至屬于全世界?！?/p>