耶穌與媽祖共處一島，中西混搭的獨(dú)特風(fēng)情在島上一直延續(xù)至今。

天主教堂的建筑材料全取自島上的珊瑚礁、火山巖，以糯米漿黏合建造。

天主教堂為島上居民構(gòu)建了豐富的精神殿堂，為他們點(diǎn)亮人生的長(zhǎng)明燈。

我們來(lái)到盛塘村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)香蕉林掩映的天主堂氣勢(shì)恢弘地矗立著。教堂的庭院里種植了幾棵芒果樹(shù)，歷經(jīng)百年滄桑，在芒果成熟的季節(jié)里，整個(gè)庭院散發(fā)著誘人的果香。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，潿洲島現(xiàn)有天主教信徒2000多人，每逢星期日，便有信徒到此做禮拜。要是幸運(yùn)的話(huà)，還能看到當(dāng)?shù)卦兜奶熘鹘袒槎Y。

行走在教堂邊沿，高大雄偉的天主堂在四周低矮民居的襯托下，顯得規(guī)模龐大，氣勢(shì)磅礴。正門(mén)頂端是鐘樓，高聳著羅馬式的尖塔，有著“向天一擊”的氣勢(shì)，讓人深感“天國(guó)神秘”的幻覺(jué)，回味久久。

每天早上8點(diǎn)，82歲的黃希珍都要去教堂內(nèi)外轉(zhuǎn)上一圈，才能安靜坐在教堂東側(cè)門(mén)的耳房里，開(kāi)始與志愿者研究需要安排的工作或接待游客的事情。一年四季不管登島游客或多或少，黃希珍做為天主教堂的會(huì)長(zhǎng)，既要安排好教友周末做彌撒的空間，也盡量不影響游客來(lái)此參觀(guān)。由于潿洲島天主教堂屬于北海教區(qū)，暫時(shí)沒(méi)有常住傳教士或神父，只有黃希珍老人主持著天主教堂的日常事務(wù)。

上世紀(jì)四十年代末，自幼在盛堂村長(zhǎng)大的黃希珍為學(xué)習(xí)文化，每學(xué)期坐油布帆船去北海教區(qū)的修道院求學(xué)，遇見(jiàn)順風(fēng)天氣一天就能到北海；遇見(jiàn)無(wú)風(fēng)天氣就得在海上漂泊三天才能靠岸。建國(guó)初期，政府派來(lái)一只機(jī)動(dòng)船保障潿洲島與北海的海上交通。在黃希珍的記憶里，那艘機(jī)船叫“青年號(hào)”，風(fēng)平浪靜的日子幾個(gè)小時(shí)就能到達(dá)北海碼頭了。

“一座占地面積1500多平方米的天主堂，怎么會(huì)沒(méi)有傳教士和神父呢？”我?guī)е@樣的疑問(wèn)去拜訪(fǎng)黃希珍會(huì)長(zhǎng)。在教堂東側(cè)一間簡(jiǎn)陋的辦公室里，他一邊找出一冊(cè)《潿洲島天主教堂簡(jiǎn)史》送給我，一邊說(shuō)：“早在150多年前，一位法國(guó)神父領(lǐng)著一群遷徙而來(lái)的教民，修建了潿洲島天主教堂。”

簡(jiǎn)史記載：1850年，廣東恩平、開(kāi)平的客家人與土著發(fā)生爭(zhēng)斗，兩敗俱傷。一族客家人逃往遂溪，遇見(jiàn)來(lái)中國(guó)南方傳教的法國(guó)巴黎教會(huì)的唐神父援助救濟(jì)。唐神父見(jiàn)眾人居無(wú)定處，即向地方官府請(qǐng)示帶眾民前往北海潿洲島拓荒求生。登島之后，唐神父潛心傳播福音，島上居民開(kāi)始信仰天主教。

1853年，本是建筑師的法國(guó)范神父來(lái)到島上接任。他與島民歷經(jīng)10年努力，用堅(jiān)硬的火山巖和珊瑚石修建起一座雄偉壯觀(guān)的哥特式教堂，除了鐘樓還有修道院、育嬰堂、學(xué)校和醫(yī)院等設(shè)施，成為島上的標(biāo)志性建筑。從那時(shí)起，耶穌與媽祖共處一島，中西混搭的獨(dú)特風(fēng)情在島上一直延續(xù)至今。

讓我感到不可思議的是，在沒(méi)有一根鋼筋和一斤水泥的條件下，他們居然可以用珊瑚、巖石、泥漿等材料完成如此堅(jiān)固的建筑。百年歲月，經(jīng)歷一次又一次風(fēng)雨的洗禮，經(jīng)歷一場(chǎng)又一場(chǎng)強(qiáng)勁臺(tái)風(fēng)的襲擊，卻依然堅(jiān)固如初地屹立在那里。

清末至民國(guó)初年，天主教堂除傳教外，一直堅(jiān)持開(kāi)辦修道院、孤兒院等，歷任本堂神父共計(jì)十位；1938年，日寇入侵，教堂成為民居之避難所。日本人濫殺無(wú)辜，兩位神父不幸遇難，抗戰(zhàn)勝利后骨骸遷葬橫領(lǐng)圣地。1946年，古神父接任教會(huì)事務(wù)，恢復(fù)宗教活動(dòng)，繼續(xù)辦小學(xué)、開(kāi)衛(wèi)生院。

由于文革橫掃“四舊”，除教堂和鐘樓外，其余都已蕩然無(wú)存。文革后，落實(shí)宗教信仰自由政策，政府撥款維修教堂，宗教活動(dòng)重獲恢復(fù)。周恩來(lái)總理夫人鄧穎超女士曾到潿洲島教堂參觀(guān)，捐助一萬(wàn)元購(gòu)置跪凳坐椅；香港黎和樂(lè)神父亦捐巨款維修教堂四周墻壁，使教堂蓬蓽生輝。

一百多年來(lái)，天主教堂雖經(jīng)歷了多少風(fēng)雨的沖刷，仍保存完好，可供教徒們彌撒祈禱和供游客觀(guān)瞻。歲月的年輪在它身上留下了斑駁的痕跡，但它恢宏的氣勢(shì)不減當(dāng)年，猶如一位精神矍鑠的老人，滄桑中蘊(yùn)藏著旺盛的生命力，以一種崇高的精神境界吸引著一代又一代的客家漁民，為他們點(diǎn)亮人生的長(zhǎng)明燈。

我撫摸著灰暗的墻壁，不禁感慨，在那個(gè)邊陲漁民相對(duì)愚蠻的年代，宗教的力量竟然如此之大、如此頑強(qiáng)，它使荒涼的島嶼閃耀了教義的光輝，為島上的居民構(gòu)建了豐富的精神殿堂。我仿佛聽(tīng)到那遠(yuǎn)去的鐘聲，依舊洪亮綿長(zhǎng)。

作為本土文化的媽祖文化對(duì)島民也影響至深。島上漁民大多敬媽祖為神明，供奉媽祖的天后宮，是一個(gè)把建筑和海蝕洞合為一體的廟宇，在火山懸崖峭壁下，依山傍海，精巧別致。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖生辰和農(nóng)歷十月收獲季節(jié)，漁民均舉行隆重的慶祝儀式，感謝媽祖保佑平安。