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        紫砂藝術(shù)文化與大自然美的巧妙融合

        2015-04-29 00:00:00景建平
        江蘇陶瓷 2015年7期

        摘要 紫砂壺藝術(shù)作品占據(jù)著中華藝術(shù)的重要地位,也成為了中華陶瓷藝術(shù)的瑰寶。紫砂壺獨(dú)有的自然美感、精湛的工藝以及濃厚的文化底蘊(yùn)。愈來(lái)愈為大眾所接受。

        關(guān)鍵詞 紫砂高山流水壺;藝術(shù)文化;自然美

        縱觀宜興紫砂壺藝術(shù)文化數(shù)百年的發(fā)展史,歷代壺藝前輩們潛心藝術(shù)追求、耕耘積累,加之文人墨客參與其中,摸索出了一整套的手工制作技藝,利用獨(dú)一無(wú)二的紫砂泥料,以自然界為客觀對(duì)象,巧妙構(gòu)思,進(jìn)而制作成紫砂壺藝作品。并形成了具有典型時(shí)代特色、鮮明藝術(shù)特征和獨(dú)特藝術(shù)魅力的紫砂壺藝術(shù)文化。紫砂壺的創(chuàng)作除了顯著的實(shí)用功能、創(chuàng)作意念,更應(yīng)有機(jī)地結(jié)合傳統(tǒng)文化,認(rèn)識(shí)與熱愛大自然,制壺藝人創(chuàng)作的紫砂壺作品才能夠日臻完美。在生活實(shí)踐中,制壺藝人要了解傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、秉承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),充分提高自己的借鑒水準(zhǔn),并在紫砂材質(zhì)的肌理表達(dá)、工藝制作的技法技巧、造型裝飾的深化程度上,使作品達(dá)到高度統(tǒng)一、融會(huì)貫通,才能顯現(xiàn)真正的美感。例如這款紫砂“高山流水壺”(見圖1),在大自然的蘊(yùn)育中,此壺的藝術(shù)表露出了一種自然美,散發(fā)著大自然的靈秀氣息,這種美包含著泥、色、形,包含著精、氣、神,包含著自然性與藝術(shù)性。

        1 紫砂“高山流水壺”的工藝設(shè)計(jì)

        紫砂“高山流水壺”為“一粒珠壺”造型,壺身素雅、古韻盎然,莊重又不乏新意,典雅大氣又不失陽(yáng)剛之氣,造型惹人喜愛。該壺的“一粒珠壺”造型可以使人清心安靜,洗滌塵間煩躁的心情。“高山流水壺”如同一顆珍珠般珠圓玉潤(rùn),飽滿而剔透。壺嘴的設(shè)計(jì)如同蕩漾的水波浪。壺鈕的設(shè)計(jì)也形似一朵浪花。環(huán)形壺把上也有小浪花的雕塑呼應(yīng)它。此壺尤為突出的設(shè)計(jì)是一道碧綠色的水紋自壺鈕處蜿蜒至壺腹,好像是從高山一泄而下的流水又激起的浪花,整體和諧而富有生命的動(dòng)態(tài)美。令人賞心悅目。

        2紫砂“高山流水壺”的文化寓意

        紫砂“高山流水壺”的造型蘊(yùn)含著“高山流水”的典故。在人們的用典實(shí)踐中,這一典故逐漸發(fā)展出70余個(gè)典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難遇、痛失知音、閑適情趣等典義。其中,“高山流水”比喻知己或知音的傳承意義尤為世人所銘記。傳說在春秋時(shí)代,俞伯牙精通音律,琴藝高超,是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)。曾拜高人為師,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般,一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂,他情不自禁地取琴?gòu)椬唷R綦S意轉(zhuǎn)。把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。一夜,伯牙乘船游覽,面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,于是又彈起琴來(lái)。琴聲悠揚(yáng),漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕,伯牙聞聲走出船來(lái),只見一位樵夫站在岸邊,他知道此人是知音,當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船。興致勃勃地為他演奏,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)。紫砂“高山流水壺”取景高山流水,寓指知音,自然為世人所喜歡。

        3 結(jié)論

        藝術(shù)永無(wú)止境。作為當(dāng)代紫砂藝人。在發(fā)揚(yáng)前輩們壺藝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。必須更進(jìn)一步地依托自然,自始至終把自然的物象與紫砂壺藝造型緊密結(jié)合,大膽創(chuàng)作創(chuàng)新,勇于突破,使現(xiàn)代紫砂壺藝作品更具實(shí)用性和藝術(shù)性。在紫砂壺藝術(shù)的近代史上。一大批作品均以竹、木、花、果作為造型,再用竹葉、花葉等裝飾配置壺嘴、壺鈕、壺把,比例恰當(dāng)、工藝精巧,更顯逼真。令人稱奇:也有一些作品形象地運(yùn)用動(dòng)物形態(tài)制作成壺體。或制成壺鈕、壺嘴。生動(dòng)自然。自然界形態(tài)眾生、千奇百怪。造就了萬(wàn)物的美感,只要我們細(xì)心地觀察和尋找。必將會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。把思想認(rèn)識(shí)與自然界融為一體,所創(chuàng)作出的紫砂壺藝術(shù)作品必將會(huì)達(dá)到更高的藝術(shù)境地。正如這款紫砂“高山流水壺”,不僅再現(xiàn)了高山流水般的大自然美景,它還像知音一樣輕訴著人生的情愫,溫暖人心。

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