摘要 在中國紫砂史上流傳著一位開創(chuàng)性的人物——供春，人們之所以把供春奉為紫砂壺的開山鼻祖，是因為紫砂從供春開始，終于從簡單的喝水器皿縱身一躍，獲得了藝術(shù)的生命。并為后世紫砂開辟了一條發(fā)展的道路。本篇以供春制作的“六瓣圓囊壺”為例，談談這款壺器的工藝特色。

關鍵詞 六瓣圓囊壺；紫砂壺；供春

1 一代紫砂壺鼻祖供春的地位

宜興縣志和有關陶瓷的史料里面都有記載供春生于明代正德年間，據(jù)《陶庵夢憶》記載：“彼新奇兮萬變，師造化兮元功，信陶壺之鼻祖，亦天下之良工?！惫┐褐谱鞯淖仙皦匾恢弊鳛樗囆g(shù)珍寶被秘藏于名門大族中。被文人吟詠記載于文賦之中，被輾轉(zhuǎn)流傳到海外。供春是紫砂歷史上的一個重要節(jié)點，他不僅開創(chuàng)了一代壺藝新風，更為文人參與紫砂架起了一座橋梁，從此。紫砂和中國文化結(jié)下了不解之緣。

2 供春“六瓣圓囊壺”的設計特色

史料記載現(xiàn)存于世的“供春壺”共有兩款，一款為紫砂“樹癭壺”。壺身為銀杏樹癭瘤狀，壺把如樹枝分叉狀。把下有篆書款“供春”二字。而另一款為現(xiàn)藏于香港茶具博物館的明代仿供春款“六瓣圓囊壺”（見圖1），此壺壺身近似半球形，豎向六瓣筋紋略呈蓮瓣狀；壺流六面，線條順勢上揚，顯得精神昂揚；圈把，設計位置偏上，略高于壺肩。與壺流的高度水平相當；壺口偏小，有一指的高度，壺蓋圓而光滑；壺鈕扁圓，與壺身、壺蓋的偏扁設計和諧一致：壺底刻隸書味很濃的楷書款“大明正德八年供春”字樣。再觀供春“六瓣圓囊壺”的整體設計，比例協(xié)調(diào)。無一處不顯得和諧、自然。

在草千里先生編著的《中國名壺珍品圖錄》一書中說到：“此壺為明代正德八年（1513年）作品。底款：大明正德八年一供春。冒名供春，實系仿作。”此壺雖為仿制，但“六瓣圓囊壺”在后世也被爭相仿造，求壺者趨之若鶩。這也證明了“供春壺”流芳后世的藝術(shù)價值和不朽魅力。

3 “六瓣圓囊壺”的審美及其文化意蘊

“六瓣圓囊壺”的整體造型就像一朵含苞待放的玉蘭花。玉蘭，別名白玉蘭、望春、玉蘭花，原產(chǎn)于中國中部各省?；◤陌咨降霞t色，大型、芳香，花冠為杯狀。玉蘭花盛開時，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的觀賞價值，為美化庭院之理想花型。最為特別的是玉蘭花具有獨特的芬芳氣味，關于玉蘭花的香氣，民間還有一個傳說：故事講的是很久以前。在一處深山里住著三個姐妹，大姐叫紅玉蘭。二姐叫白玉蘭。小妹叫黃玉蘭。龍王鎖了鹽庫，不讓張家界的人吃鹽，終于導致了瘟疫發(fā)生。死了好多人。三姐妹十分同情村民，于是決定幫大家討鹽，最終村子里的人得救了。后來人們?yōu)榱思o念她們，就將那種花樹稱作“玉蘭花”，而她們釀造的花香也變成了她們自己的香味。故事反映了人們對美好事物的追求、對完美的向往。

白玉蘭的花語是表露愛意。高潔、芬芳、純潔的愛與真摯，唐代詩人詠道：“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區(qū)乃春時?！币馑季褪钦f如果女性天天賞視玉蘭，嗅著濃郁的芳香。可人老心童，留住歲月。永著青春。玉蘭花有著愛情忠貞不渝的寓意，每逢喜慶吉日，人們常以玉蘭花饋贈，表露愛意。此外。它還有著玉蘭的性格，用點點滴滴的熱血澆灌。讓她永遠盛開，百年長久、友誼常青。玉蘭花的寓意如此美好，使供春“六瓣圓囊壺”予人一種愉悅的精神享受。

4 以“六瓣圓囊壺”為代表的“供春壺”具有劃時代的意義

人生夢。至于斯壺。飲水當思源。一把小小的紫砂壺。因為有了藝術(shù)的滋養(yǎng)，才有了千變?nèi)f化的壺中乾坤和獨步千秋的無窮魅力，而讓紫砂壺完成從簡單的喝水器皿到藝術(shù)珍品的蛻變，便是被人們奉為紫砂壺開山鼻祖的供春，供春無意間的創(chuàng)造把紫砂茶具帶進了藝術(shù)的殿堂。在中國紫砂壺的發(fā)展史上。供春制作的紫砂“樹癭壺”、“六瓣圓囊壺”等作品有著極其重要的地位，它們是紫砂壺走向成熟并發(fā)展到高峰的開端，供春款“六瓣圓囊壺”也已經(jīng)成為中國紫砂壺的一個象征，它是中國紫砂陶工藝史上一個不可或缺的代表作。

5 結(jié)語

如今。有很多人喜愛紫砂壺，不僅是源于壺器的實用性，更喜愛的是壺器寄予的美好心意。就像此款“六瓣圓囊壺”，不但造型的工藝水平高，而且猶如一件藝術(shù)品，呈現(xiàn)給世人的不僅有視覺上的享受。更有精神上的愉悅，所以供春制作的紫砂壺開辟了后世寄情于物的精神境界。