正值紫砂壺藝泰斗顧景舟先生誕辰100周年，政府及相關(guān)部門、紫砂界、文藝界等社會(huì)各界通過(guò)廣播、電視、報(bào)刊雜志、社會(huì)化自媒體等方式緬懷顧老遺風(fēng)，追慕大師風(fēng)范。無(wú)論是影視作品電影《顧景舟》，還是文學(xué)著作《布衣壺宗·顧景舟傳》；無(wú)論是“顧景舟藝術(shù)館”開館。還是各地舉辦紫砂展覽活動(dòng)；無(wú)論是“景舟傳人”通過(guò)壺藝傳承，還是紫砂界藝術(shù)家們銳意創(chuàng)作。都是在圍繞手工技藝傳承、文化藝術(shù)傳播、人文精神傳遞主題思路，將屬于這個(gè)時(shí)代的文藝氣息抒發(fā)出來(lái)；都是在通過(guò)視頻、著作、展覽等記住一個(gè)行業(yè)的榜樣：都是在追根溯源。舉起一竿高高的行業(yè)人文精神標(biāo)桿。因此，“景舟精神”是傳承于紫砂技藝之中的正能量，它不僅屬于紫砂壺藝傳承。更屬于整個(gè)紫砂界的精神向?qū)А?/p>

1 以紫砂行業(yè)心口、心手相傳的經(jīng)驗(yàn)為理論

在紫砂600多年的發(fā)展進(jìn)程中，一代宗師、壺藝泰斗顧景舟先生繼往開來(lái)、承前啟后。是紫砂的集大成者。他通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)立了屬于一個(gè)時(shí)代的紫砂理論與紫砂文化藝術(shù)思想，他18歲師承名家，心口相傳其藝、心手相傳其技、心神相會(huì)其道。受傳統(tǒng)手工技藝的熏陶并全面系統(tǒng)地匯通了紫砂手工技藝；上世紀(jì)30年代末到上海仿經(jīng)典老壺，在紫砂經(jīng)典的作品中，實(shí)踐、積累、培養(yǎng)了顧景舟大師的制壺水準(zhǔn)與藝術(shù)眼光，很好地延續(xù)了傳統(tǒng)手工壺藝的古韻文脈；1954年后，無(wú)論是在合作社，還是在紫砂工藝廠，以顧景舟先生為代表的“紫砂七老”以崇高的藝術(shù)操守為紫砂行業(yè)的傳承發(fā)展培養(yǎng)了新的中堅(jiān)力量。為紫砂技藝的傳承發(fā)展保留了傳統(tǒng)精髓、創(chuàng)新了創(chuàng)作模式、改變了傳承方式、解放了藝術(shù)傳承與創(chuàng)作思想，為紫砂文化藝術(shù)的發(fā)展留下了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、保存了珍貴的文化史料、形成了完善的紫砂理論體系。

2 以傳統(tǒng)文化藝術(shù)門類為綜合題材的紫砂創(chuàng)意

以壺藝泰斗顧景舟先生為代表的紫砂前輩們，經(jīng)過(guò)平生創(chuàng)作實(shí)踐、探索經(jīng)驗(yàn)、研究文論。為紫砂技藝傳承發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。顧景舟先生百年誕辰。我們不僅是對(duì)他個(gè)人的緬懷，而且是對(duì)以顧景舟先生為代表的紫砂行業(yè)前輩們的緬懷。對(duì)紫砂文化、藝術(shù)、技藝、思想精神的正能量“溫故而知新”。

（1）涉獵廣泛的器型創(chuàng)意

青銅器時(shí)代的藝術(shù)形象為紫砂器母本的藝術(shù)再創(chuàng)作、秦磚漢瓦寓于紫砂上的“秦風(fēng)漢韻”、盛唐時(shí)期“絞胎”對(duì)紫砂“絞泥”創(chuàng)作的延續(xù)、宋畫風(fēng)格的紫砂“彩繪”裝飾、明清家具題材的紫砂壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)作等。

（2）文人意趣的陶刻裝飾

甲骨文、金文、鐘鼓文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等應(yīng)用于紫砂器的裝飾之上，增添了文人氣息。

（3）集眾家思想之長(zhǎng)的創(chuàng)意思維

紫砂器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作可以儒家、釋家、道家為主題創(chuàng)意創(chuàng)作，可以各國(guó)家形象、城市文化符號(hào)、地區(qū)性標(biāo)志建筑等為主題創(chuàng)意創(chuàng)作，也可根據(jù)個(gè)人意識(shí)形態(tài)等一系列的創(chuàng)意思路。在以顧景舟大師為代表的紫砂前輩們的探索中，豐富而又具有文化藝術(shù)特色和紫砂風(fēng)格。

3 以紫砂為本體語(yǔ)言的紫砂技藝傳承

綜上所述，無(wú)論是紫砂工藝、技藝、技法等傳承，還是思想、精神、創(chuàng)意的創(chuàng)新，都是在以紫砂為本體語(yǔ)言創(chuàng)作的紫砂技藝傳承。在以一代壺藝泰斗顧景舟先生為代表的近代紫砂藝人。以紫砂為本體語(yǔ)言，以傳統(tǒng)文化藝術(shù)門類為綜合題材的創(chuàng)意創(chuàng)作，以紫砂行業(yè)心口相傳、心手相傳的手工藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為理論指導(dǎo)下，全面系統(tǒng)地為紫砂技藝組建了新的思維模式，也讓紫砂界有了精神的“燈塔”。所以。紫砂技藝的傳承中有著以壺藝泰斗顧景舟先生為代表的思想精神，同樣思想精神的存在是在紫砂技藝的傳承中流傳與展現(xiàn)著活的人文特色。

4 結(jié)論

在任何一個(gè)領(lǐng)域、任何一門技藝、任何一項(xiàng)創(chuàng)作中，都有一個(gè)或多個(gè)思想，也就是精神內(nèi)涵作為實(shí)踐指導(dǎo)。所有的精神內(nèi)涵都必然是通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐完成。并體現(xiàn)于外在的形體語(yǔ)言，也就是形而上與形而下的矛盾關(guān)系，這樣的辯證關(guān)系統(tǒng)一于“精神”的思維意識(shí)，“物體”的存在形態(tài)中。因此，紫砂界的“景舟精神”，不只是屬于某一個(gè)“藝術(shù)流派”?；蛘擢?dú)立于“藝術(shù)傳承”之外。它必然是整個(gè)紫砂行業(yè)的一次文化、藝術(shù)、技藝的集合，一次真正經(jīng)得起實(shí)踐過(guò)程的藝術(shù)思想、一次屬于同時(shí)代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者們的優(yōu)秀結(jié)晶。