去年以來(lái)，我迷上了一檔綜藝節(jié)目，名喚《奇葩說(shuō)》。

披著辯論的外衣，扛著奇葩的大旗，聲稱要顛覆既有觀念的枷鎖，強(qiáng)裝新人類，于我而言卻多是老面孔。

我是看著他們的視頻長(zhǎng)大的。

雖是玩笑話，但也不乏真實(shí)。節(jié)目中有幾位人物，是昔日國(guó)際大專辯論賽上的辯手，對(duì)我的影響勝似大學(xué)老師。

例如，我年少時(shí)曾經(jīng)生出一種模糊的判斷：好像絕對(duì)真理，都是廢話啊。后來(lái)，這種想法在辯手黃執(zhí)中的博客文章里被說(shuō)破——“凡是有意義的話，都有可能錯(cuò)；不可能錯(cuò)的話，都沒(méi)有意義?！币?yàn)橐痪洳怀鲥e(cuò)的話，其中往往沒(méi)有“主張”，而只有“重復(fù)界定”。正方形一定有四個(gè)角，一加一一定等于二，廢話，我們就是這么定義的！

因此，不必急于求得絕對(duì)正確的結(jié)果，先試著深化思考，這也是辯論教會(huì)我的最重要的事情之一。

常常有人指責(zé)辯論太偏激：人性本善太偏激，人性本惡也太偏激，人性當(dāng)然是既善又惡的啦。

廢話。

人性既善又惡，這句話沒(méi)有錯(cuò)，但不能用來(lái)認(rèn)識(shí)世界，也不能用來(lái)指導(dǎo)人生。一旦思考走向這條偷懶的路，也就失去了思考本身的價(jià)值。

然而，拜辯證法所賜，如此偷懶的國(guó)人著實(shí)不少。“我們要用辯證的眼光看待問(wèn)題嘛”，這句話大家都是耳熟能詳。

馬克思的辯證法，源自黑格爾的辯證法，而在后者的思想中，辯證有正題、反題、合題三個(gè)過(guò)程。但事情傳到中國(guó)，“辯證地看問(wèn)題”成了開(kāi)篇第一句話，這不是辯證法，倒有幾分和稀泥傳統(tǒng)的影子，特別適合領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)發(fā)言。

所以我喜愛(ài)《奇葩說(shuō)》，在于它向被教壞了的大眾展現(xiàn)：深刻的片面，常常優(yōu)于膚淺的全面。幾番交戰(zhàn)之后，兩方的支持率或許和開(kāi)場(chǎng)時(shí)差別不大，但是觀眾的思考，已經(jīng)被深挖了幾層。用辯證唯物主義的話說(shuō)，這叫“螺旋式的上升”。

工作之后，沒(méi)有機(jī)會(huì)再真刀真槍地打辯論，有時(shí)候我擔(dān)心自己思維懈怠，就一人分飾正反雙方，各自論證，還附庸風(fēng)雅地給辯詞集起名“頑童集”——取老頑童左右互搏之義。

這事也是跟老辯手們學(xué)的。所以說(shuō)啊，愛(ài)辯論的人反而不容易偏激或片面，他們總要思考對(duì)手的思考。

但一人之智，顯然不足，更何況看到辯題時(shí)心中難免有傾向，扮演反方就尤為困難。比如，我認(rèn)為政府在提供公共品上具有不可取代的地位，于是覺(jué)得無(wú)政府主義都是些什么鬼，至今無(wú)法自己跟自己爭(zhēng)論相關(guān)話題。

只好到處翻到處查，尋找那些思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆捶健?/p>

“你有沒(méi)有想過(guò)，那些反方，根本就是錯(cuò)的？”一次聊天時(shí)，朋友問(wèn)我。

“重點(diǎn)不在于他的對(duì)與錯(cuò)，而在于他可以攻擊到我錯(cuò)的地方?！睙o(wú)論多么正確的主張，沒(méi)有反方，后果都是很可怕的。

你看，辯論一點(diǎn)都不偏激。